屋乌之爱

拼音 : 屋乌之爱 (wū wū zhī ài)

简拼 : wwza

近义词 : 爱屋及乌

反义词 :

感情色彩 : 贬义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

出处 : 清·俞樾《春在堂随笔》第六卷：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”

成语用法 : 偏正式；作宾语；含贬义

例子 :

产生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

女人对男人说爱屋及乌是什么

爱屋及乌，意思就是你不仅要喜欢你的女朋友，而且要喜欢他所喜欢的一些物品，或者是她喜欢做的一些事情，你也要能够接受，就是能够包容她的一切。
就是说，他喜欢你，你也得喜欢。他关心的，你也得关心呀。
“爱屋及乌”吧
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释

爱屋及乌文言文成语故事及翻译

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里，有这样的一段记载：

武王克殷，召太公儿问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”

大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问到：“该怎样对待她们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？?

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载：

纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。

这段记载，与《说苑》所载，内容相仿。不过“余胥”一词，这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不属胥吏等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。

例如商纣王似时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘为奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，产生了“爱屋及乌”这句成语。

扩展资料

所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。?

参考资料:-爱屋及乌

类似爱屋及乌的诗句

1. 关于爱屋及乌的诗句
关于爱屋及乌的诗句 1.有没有关于爱屋及乌的诗词
“记得绿罗裙，处处怜芳草”，（牛希济《生查子 春山炊烟收》）这是远行人在告别妻子之时的肺腑之言，说的是自己永远记着妻子身穿绿罗裙时的倩影，因而连所在皆有的碧绿的芳草也喜爱了，因为，一见到绿色的芳草就会想起她。这分明是爱之深刻才发出此语。

“去路香尘莫扫，扫即郎去归迟”，（韦庄《清平乐 莺啼残月》）郎君已经骑马离去，门前路上留下了一行蹄印。女主人公因爱之过甚，连他所经过的尘土也觉得“香”了，同时，又发出奇思异想，认为保留这珍贵的足迹，如果扫去了这“香尘”，郎君就要延迟归来。真是偏爱之至，无理而妙。

“尚想旧情怜婢仆”、“针线犹存未忍开”（元稹《遣悲怀三首》），元稹与妻子韦蕙丛感情诚笃，但婚后仅仅七年，韦蕙丛就去世了，元稹刻骨铭心地悼念她，因而连她的“婢仆”也格外爱怜，就连她生前所做的“针线”也珍藏起来不忍心打开。人亡物在，睹物思人，睹仆思主，时久弥深。这爱人及物，爱人及人，正是典型的“爱屋及乌”。

“烛影下，开玉合，背人偷数”（朱彝尊《暗香 咏红豆》），这姑娘为何要在夜晚烛影下背着别人打开玉盒偷偷地数这些“红豆”呢？只因为红豆即是相思子，是爱情的象征，所以才如此珍惜它。这是由爱恋某人而喜爱象征她俩关系的物品。

“处处种芙蓉，婉转得莲子”。（《子夜秋歌》）

“置莲怀袖中，莲心彻底红”（《西州曲》）

“终日劈桃瓤，仁在心儿里”（元稹《生查子 新月曲如眉》），为什么第一个姑娘要处处种“芙蓉”？第二个姑娘要把“莲子”藏在袖中？第三个姑娘要整天地劈核桃来取“桃仁”？原来，“芙蓉”与“夫容”、“莲”与“怜”（即爱）、“仁”与“人”（指心爱的人）声音相谐，在她们心灵的深处，这些物名都关合着、象征着她们所热恋着的人，因而格外地喜爱这些东西了。这是爱恋某人而喜爱谐音双关之物。
2.形容爱一个人的语句 词语 成语 诗句
爱屋及乌

爱屋及乌，因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。出处 《尚书大传·大战》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。

爱的解释

[ài]

1. 对人或事有深挚的感情：喜~。~慕。~情。~戴。~抚。~怜。~恋。~莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友~。挚~。仁~。厚~。热~。

2. 喜好（hào ）：~好（hào）。~唱歌。

3. 容易：铁~生锈。

4. 重视而加以保护：~护。~惜。

5. 吝惜：“百姓皆以王为~也”。
3.爱屋及乌的下一句是什么
一、“爱屋及乌”下一句是“柔远能近”，该句出自明代唐之淳的《对酒》中“爱屋及乌，柔远能近”意思是爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，安抚笼络远近之人。

二、爱屋及乌[ài wū jí wū]

1、释义：意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，能够接受与他有关的东西

2、语法：作谓语、定语、分句。

3、中性词，形容过分偏爱或爱得不当。

4、出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

5、示例：他一直珍藏着学生制作的纪念品，~，这正是教师的爱心。

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爱屋及乌的近义词及典故

一、爱屋及乌的近义词有民胞物与、

1、民胞物与 [ mín bāo wù yǔ ]

解释：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。

出自：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”

示例：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“~”的志向，不过都是在那里邀福。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回

语法：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物。

2、因乌及屋 [ yīn wū jí wū ]

解释：因某一事物而兼及其它有关事物。

示例：既然你爱上他，就应该爱屋及乌，接受他的家人和他的许多缺点。

二、爱屋及乌的典故

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。

当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。

接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。

于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。

为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：，“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”

大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”姜子牙就答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

于是周武王姬发就合理处置了商朝的权贵们。

-爱屋及乌 （汉语成语）
4.与“爱屋及乌”相似的成语或俗语
爱屋及乌的近义词：

1、民胞物与[mín bāo wù yǔ]

释义：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。

2、屋乌之爱[wū wū zhī ài]

释义：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

3、屋乌推爱[wū wū tuī ài]

释义：犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

4、因乌及屋[yīn wū jí wū]

释义：因某一事物而兼及其它有关事物。

爱屋及乌[ ài wū jí wū ]

基本释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

出处：对酒（亦曰《偶会行》）[作者] 唐之淳 [朝代] 明

爱屋及乌，柔远能近。吴中白苎，细若缣素。制为君袍，愿君永御。

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