惟义是从

拼音 : 惟义是从 (wéi yì shì cóng)

简拼 : wysc

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 紧缩式

成语解释 : 只要有道理或道义就坚决服从。

出处 :

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 现代

常用程度 : 一般

惟利是图是什么意思?

问题一：惟利是图是什么意思唯利是图
[读音][wéi lì shì tú]
[解释]唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
[出处]晋?葛洪《抱朴子》：“名过其实；由于夸诳；内抱贪浊；惟利是图。”
[例句]1. 损人利己，～，是地主资产阶级的本性。
[近义]自私自利利欲熏心
[反义]大公无私

问题二：惟利是图的生肖是什么？鼠

问题三：唯和惟都是只的意思 具体有什么区别吗一般我们所常用的是“唯一”，有排它的意思。“惟一”的意思同“唯一”不同。有专一的意思。
【唯一】唯独；独一无二。 汉 王充 《论衡?言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊?鸭的喜剧》：“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录?文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”
【惟一】1.专一。 唐 李邕 《春赋》：“迈惟一之德，究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。2.独一无二，只有一个。《梁书?儒林传?范缜》：“人体惟一，神何得二？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 汉 惟一 赵充国 ， 唐 惟一 王忠嗣 ，本朝惟一 曹彬 ，有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”
惟
wéi
单，只：惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊。
但是：雨虽止，惟路仍甚泥泞。
文言助词，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望。
想，思考：思惟（亦作“思维”）。惟度（du?）（思量，揣度）。
惟
wéi
【副】
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”〖only〗
惟明克允。――《书?舜典》
惟士为能。――《孟子?梁惠王上》
惟闻女叹息。――《乐府诗集?木兰诗》
惟吾德馨。――唐?刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。――杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。――宋?欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。――清?王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”〖again〗。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”〖still〗
惟,犹犹也。――裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使〖wish〗
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。――《孟子?梁惠王下》
惟思既往。――清?梁启超《饮冰室合集?文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
唯
wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。――南朝梁?丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。――吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。――《吕氏春秋?慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。――《国语?晋语》
冀之既病,则亦唯君故。――《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。――《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。――《左传》

问题四：惟利是图的人是什么心态1 鼠目寸光，局限了发展，自顾眼前损失了长远利益。
2 牺牲了好友，疏远了亲朋。
3 贪壑难填，心理扭曲，易触犯法律。

问题五：汉字“唯”和“惟”有什么区别？一、与“唯”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi，是形声字。《说文?口部》“唯,诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。 唯，假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页) 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。 唯、惟，又假借为语气助词,表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。 二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范 新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。 一是在副词用法上推荐用“唯”，但也可用“惟”。“唯独 3l7―惟独 38”“唯恐 143―惟恐 610 ”“唯利是图 129―惟利是图 9”“唯命是从 12―惟命是从 4”“唯命是听 0―惟命是听0 ”“唯我独尊40 ―惟我独尊 7”“唯一 5883―惟一 45 ”“唯有 699―惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995―2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语，均在“唯”字头下立前者为正条，并在“惟”字头下立后者为副条，即原来以后者为推荐词形或语形，现在反以前者为推荐词形或语形。 这8 组异形词语，除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外，其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下，用“唯”的频度仍如此之高，则更可见社会对用“唯”的认可程度。 二是在助词用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35―唯其 97 ”“惟妙惟肖 67―维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语，只在 “惟”字头下为前者立条，而不在“唯”字头下为后者立条，即仍保留旧版《现汉》的做法，只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。 这两组异形词中，“唯其”的频度远远高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。 新版《现汉》这样调整的结果，使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原则，又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约......>>

问题六：惟利是图，图穷匕件，弃旧图新中的“图”分别是什么意思惟利是图：图--谋取，希望得到
图穷匕见：图--指地图
弃旧图新：图--谋求

惟的意思

惟的意思用来表示只有、仅仅、只是、希望。

“惟”与“唯”两字多可互通使用，只在部分特定词语中不通用。

惟（wéi）[副]

⑴ 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”【only】

惟明克允。——《书·舜典》

惟士为能。——《孟子·梁惠王上》

惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》

惟送死可以当大事，长公（袁可立子袁枢）无愧斯语矣。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》

惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》

⑵ 又如：惟一惟精（精诚专事，毫无杂念）；惟义是从（只要有道理就坚决服从）；惟口起羞（谓言语不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心为利，别的什么都不顾）；惟精惟一（精纯专一）

⑶ 表示动作、行为的重复，相当于“又”【again】。如：惟新（更新）

⑷ 相当于“犹”、“还”【still】

惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

用人惟己，改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

惟（wéi）[连]

⑴ 表示并列关系，相当于“与”、“和”【and】

告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》

⑵ 表示顺承关系，相当于“则”【then】

德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》

⑶ 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”【even if】

惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

从是的引证解释从是的引证解释是什么

从是的引证解释是：⒈犹从此。引南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“凉州西有沙山。俗云有覆师於此者，积尸数万，从是有大风吹沙覆其上，遂成山阜。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕_帝，许之，命酌酒一酣，从是遂断。”。
从是的引证解释是：⒈犹从此。引南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“凉州西有沙山。俗云有覆师於此者，积尸数万，从是有大风吹沙覆其上，遂成山阜。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕_帝，许之，命酌酒一酣，从是遂断。”。拼音是：cóngshì。结构是：从(左右结构)是(上下结构)。注音是：ㄘㄨㄥ_ㄕ_。
从是的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
犹从此。
关于从是的诗句
令子经从是果非从是西方十万亿还从是碍非真处
关于从是的成语
是是非非从恶是崩桥是桥，路是路钉是钉，铆是铆来是是非人，去是是非者丁是丁，卯是卯惟上是从风从虎，云从龙
关于从是的词语
惟命是从惟义是从从恶是崩惟上是从唯利是从唯命是从
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文言文唯的意思

1. 文言文中的"唯是"是什么意思 “唯……是……”没有具体的含义，只是文言文中的一种宾语前置格式。

如：唯你是问，”是“把宾语”你“前置了，意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。

又如《左传·襄公十四年》： ”唯余马首是瞻！“（意思：只看我马头所向而行动。瞻：看）

再如《孙子·地形篇》： ”故进不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作将帅的带兵前进不追求名利，后退不逃避罪责，只为了保护老百姓。）

扩展资料：

副词“唯”，限制动作行为的范围，助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。

唯， 读 wéi，是形声字。本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。

唯，假借为范围副词， 读 wéi，用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、“唯一”、“唯有”等。

唯，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。

2. 唯字在文言文古诗解释 (1) （形声。

字从口，从隹（zhuī），隹亦声。"隹"指"（鸟头）尖锐"。

"口"指应答声。"口"与"隹"联合起来表示"声调高八度的应答声"。

本义：高声应答）同本义 【yes】唯，诺也。从口，隹声。

--《说文》唯者，应之速而无疑也。--《助字辨略》朱注子曰："参乎！吾道一以贯之。

"曾子曰："唯。"--《论语·里仁》（1） 只有，只是 【only;alone】唯圣人为能和。

唯北狄野心。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》（2） 又如：唯心（佛教语，谓一切诸法（指万事万物），唯有内心。

无心外之法。也称"唯识"）；唯谨（唯有谨慎）（3） 以，因为 【because】唯无德也。

--《国语·晋语》（4） 表示希望、祈使 【wish】唯大王与群臣熟计议之。--《史记》（5） 表示听任、任随 【allow;let】常和"所"搭配唯所纳之，无不如志。

--《左传》连词虽然，纵使 【though】--表示让步关系【公孙】弘、【张】汤深心疾黯，唯天子亦不说也。--《史记》[助]（1） 表示肯定 【be】如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。

--《管子》（2） 用于句首，无实义唯求则非邦。--《论语·先进》。

3. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别 唯：<；象>；形声。本义：急声回答声

<；副>；只有，只是

以，因为

<；连>；虽然，纵使

<；助>；表示肯定

用于句首，无实义

惟：<；动>；形声。本义：思考；思念

<；副>；只有，只是

表示动作、行为的重复，相当于“又”

相当于“犹”、“还”

用在句首，表希望、祈使

<；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和”

表示顺承关系，相当于“则”

表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”

<；介>；由于，以

惟独：就单单的意思

唯独：

具有在其他人中所不能找到的根本特点的

排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的

唯独他到达了

单单；只有

古汉语虚词词典中：

唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。

惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。

《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.）

“唯，诺也。”

“惟，凡思也。”

在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。

像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。

而“惟妙惟肖”就不能用“唯”

“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多

4. 辨析文言文虚词“唯”的意义是什么 唯 （1） 副词 ①表范围限制，相当于“只、只剩、只 有”。

如： 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。《将进酒》 ② “唯”，表祈使，相当于“希望、请求”。

如： 唯君图之。 《烛之武退秦师》 （2） 介词。

相当于“由于”。此义上 三字相同。

如： 冀之既病，则亦唯君故。《左传》 （3） .“唯”，连词。

表让步关系，相当 于“即使”。如： 汤深心疾黯，唯天子亦不说也。

《淮南衡山列传》 （4） 助词 ① 于句首表语气，无实在意义，不 译。如： 今乃立六国后，唯无复立者。

《汉书》 ② 常与“是”组成固定格式“唯……是 ”。如： 孜孜焉唯进修是急。

《问说》。

5. 文言文唯才是任翻译 唯才是任——是，语中助词。外动词之宾语倒置于外动词之前时，以“是”字居二者之中助之。

皇天无亲，唯德是辅。——《书.蔡仲之命》

唯余马首是瞻。——《左传襄十四年》

意思就是及物动词的宾语前置时，在这个动词和前置宾语中间加一个“是”字，以加强语气。这是古文“是”的特殊用法：唯才是任=只任命有才能的人。

唯德是辅=只辅佐有德行的人。

唯余马首是瞻=只要看着我的马的脑袋。

参见：杨树达《词诠 P 200》

6. 文言文两则中的“惟”是什么意思 惟（wéi）[动]

⑴ 形声。字从心，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义：心思集中于一点。转义：用为副词，相当于“仅”、“只”。英译为on(e)ly

⑵ 同本义【think】

惟，凡思也。——《说文》

臣窃惟事势。——贾谊《治安策》

吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

⑶ 又如：惟思（思虑）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考虑）

⑷ 为，是【be】

万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》

不变惟何。——【英】赫胥黎著、严复译《天演论》

⑸ 有【have】

相亦惟终。——《礼记》

⑹ 听从，随从【obey】

大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》

⑺ 又如：惟惟（听从顺服的样子）

⑻ 愿，希望【hope】

若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》

⑼ 又如：惟所欲为（想干什么就干什么，任意而为）

⑽ 在于【lie in】

德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》

副词

惟（wéi）[副]

⑴ 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”【only】

惟明克允。——《书·舜典》

惟士为能。——《孟子·梁惠王上》

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》

惟送死可以当大事，长公（袁可立子袁枢）无愧斯语矣。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》

惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》

⑵ 又如：惟一惟精（精诚专事，毫无杂念）；惟义是从（只要有道理就坚决服从）；惟口起羞（谓言语不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心为利，别的什么都不顾）；惟精惟一（精纯专一）

⑶ 表示动作、行为的重复，相当于“又”【again】。如：惟新（更新）

⑷ 相当于“犹”、“还”【still】

惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

连词

惟（wéi）[连]

⑴ 表示并列关系，相当于“与”、“和”【and】

告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》

⑵ 表示顺承关系，相当于“则”【then】

德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》

⑶ 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”【even if】

惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

介词

惟（wéi）[介]

由于，以【because】

亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》

助词

惟（wéi）[助]

⑴ 用在年、月、日之前

惟二月既望（既望：农历每月十六日）

⑵ 用于句首，无实义

惟士无田，则亦不祭。——《孟子》

⑶ 用在句中，起调整音节的作用

无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》

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