神而明之

拼音 : 神而明之 (shén ér míng zhī)

简拼 : semzc

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 指表面玄妙的事理。

出处 : 《周易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”

成语用法 : 偏正式；作谓语、宾语；指表面玄妙的事理

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

泥古者愚文言文翻译及注释

1. 《阅微草堂笔记》两则的译文——泥古不化 某公表里 《 两则》原文和翻译40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。

题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。

学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。

③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。

④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。

⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。

⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。

须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。

研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。

〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。

〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。

〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。

〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。

纪昀泥古②不化刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。

性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍⑧。不知读何书，但见须眉古⑨。

只愁手所持，或是井田谱⑩。盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。

沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。

次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。

’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’”某公表里同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。

②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为外吏者〕做地方官的。

④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。

⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。

⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。

⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。

项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。

某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。

某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。

家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。忽闻数人吃吃窃笑。

视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。

《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。

文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。

作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。

鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。刘羽冲，佚其名，沧州人。

先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。

州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。

’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。

恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。

州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。

2. 刘羽冲读书泥古不化的文言文翻译 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）

〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨

“能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。

3. 纪昀 阅微草堂笔记译文 《 两则》原文和翻译 40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。

题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。

学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。

③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。

④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。

⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。

⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。

须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。

研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。

〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。

〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。

〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。

〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。

纪昀 泥古②不化 刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。

性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云： 兀坐秋树根，块然无与伍⑧。 不知读何书，但见须眉古⑨。

只愁手所持，或是井田谱⑩。 盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。

沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。

次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！ 阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。

’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” 某公表里 同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。

②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为 外吏者〕做地方官的。

④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。

⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。

⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。

⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。

项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。 一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。

某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。

某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。

家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。 忽闻数人吃吃窃笑。

视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。

《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。

文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。 《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。

作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。

鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。 刘羽冲，佚其名，沧州人。

先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。

州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。

’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。

恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。

州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人。

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