方桃譬李

拼音 : 方桃譬李 (fāng táo pì lǐ)

简拼 : ftpl

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 形容姿质之美有如桃李一般。

出处 : 南朝·梁·简文帝《筝赋》：“乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

急需《筝赋》全文

「后汉侯瑾《筝赋》曰:

于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。」

在这《筝赋》中，可看出作者对于筝的音乐之美与其乐而不淫的赞美，在文中也透露出不排斥郑卫之音，并加以称颂之意。侯瑾为敦煌人，桓帝时征有道与博士，他都辞而不赴，一生不仕，在家乡从事学术活动。从他对筝之音乐特色与艺术风采之熟悉，可能是一位具高深造诸之筝艺术家。

两汉魏晋时期，赋筝之文章共有八篇，依次为侯瑾、阮璃、傅玄、顾悄之、贾彬、陈氏、顾野王及梁简文帝所作，除了上述的侯瑾的《筝赋》对筝之赞颂，在魏晋的五篇筝赋中，皆为百余字或不满百字之短篇赋文。

其中为建安七子的阮璃(A．D．165一212)为汉魏时著名之文学家，不仅懂得音律，并且弹得一手好琴，能边弹琴，边倚琴而歌，短时间内创作出新的琴曲，弹奏出的歌曲更是美妙。他将音乐与文学结合，将筝艺与文学融合，推进到一个筝、文与人品之化一的领域。阮璃的《筝赋》赞美筝为众乐之冠，其声合乎天地。描写其音之抑扬浮沈，有君子之道及壮士之节，并夸饰其曲调高雅，以伯牙之能琴，延年之善于新声，都不能及。这篇《筝赋》是这样的:

“惟夫筝之奇妙:极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附;重发轻随。折而复扶。循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。不识其为，平调足均，不疾不徐。迟速合度，君子之衔也;慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也;曲高和寡，妙技鸡工。伯牙能琴，千兹为膜。蛟惮禽然，庶配其踪;延年新声，岂此能同;陈惠李文，蜀能是逢。”(《艺文类聚》卷四干四)这篇赋，从筝的形制到为众器之师、音乐效果、艺术风格、弹奏手法、音乐美学，以至社会影响，都做了精辟的论述。他指出此时的筝已成为一种「曲高和寡」的乐器，并以枉、苞、冠、禀、笼来夸陈筝在众乐器中的雄踞地位，可知秦筝在三国时期，为一种相当高尚的乐器，受到朝野学者、文士之普遍重视，在表现能力、弹奏技巧以及制作工艺方面，都达到了很高的水准。

阮璃的《筝赋》说筝是群声之主，众乐之师，是对筝的推崇。在筝的演奏法上:「笼丝木以成资」是说古筝的取材和构造;「五声并用」则指古筝以五声音阶定弦;「大兴小附，重发轻随」则是说在以大、食指弹弦的同时也要讲求强弱对比之表现;「折而复扶」是次第使用按滑音与实音之变化奏法;「循覆逆开」是演奏乐曲约开始与反复时运指的顺序。这些演奏方法的叙述提供吾人在当时古筝演奏艺术的正确资料。

傅玄的《筝赋》已残，其序云:

“世以为蒙恬所造，今会观其器，上崇(圆)似

(象)．夭，下平似(象)地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之列四象在，鼓之列五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思运巧哉?”(全晋文卷四十五)这段叙述，描述了筝的体制，并怀疑蒙恬是否能造此仁智之乐器。傅玄是西晋时著名的哲学家与文学家，他在众多的乐器中，对筝具有特殊之情:

“所乐亦非琴，唯言琵琶与筝，能娱我心。”(《初学记》，卷十六)他在《筝赋》的序文中形象生动的描述了筝之外形与构造，以现在的观点来看似嫌牵强，以当时的阴阳五行背景，乃是极富哲理的。

陈氏(窈)的《筝赋》在叙述筝之体制及其超越众乐器，并叙筝之创制及其音声之合度，并以典故来夸饰其演奏时之动人，连野兽凤鸟都为之起舞来集之情状，最后是描写音声之起伏回旋，以及演奏艳曲之富于变化:

“伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。应六律之修(攸)和，与七始乎慈消息。括八音之精要，超众器之表式。后爱

创制，千野考成。列柱成律(陈)，既和且平。度中楷模，不缩不盈。总八风而熙泰，晃贯彻而洞灵。牙氏攘袂而奋手，钟斯倾耳以静臆。奏清角之要妙，咏绉虞与

(以)鹿鸣。兽连轩而率舞，凤琅沧而集庭。泛滥浮沉，逸响发挥。禽然若绝，咬如复回。尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。”

梁简文帝萧纲之《筝赋》是继汉、魏、晋以来唯一的一篇名赋，全赋八百四十字，对筝的艺术风格与美学价值有淋漓尽致之论述。权引一段如下:

“听鸣筝之弄响，开兹弦之一弹，足使客游恋国，壮士冲冠。若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮无事，乃有燕余丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，……度玲珑之曲阁，出翡翠之香帷，腕凝纱溥，佩重行迟，尔乃促筵命友，街缚置酒，耳热眼花之娱，千金万年之寿;白日磋蛇，时淹乐久，玩飞花之度窗，看春风之入柳，命丽人于玉席，陈宝器于纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过。…若夫钓竿复发，蛟蝶初挥，动玉匣之余怨，鸣阳马之始飞，遂东移于郑女，和西舞于荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣，?游而不没，白鹤至而忘归。于是乎余音未尽，新弄萦缠，参差容与，倾慕流连。”

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