拼音 : 文以载道 (wén yǐ zài dào)
简拼 : wyzd
近义词 :
反义词 :
感情色彩 : 褒义词
成语结构 : 复杂式
成语解释 : 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处 : 宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
成语用法 : 复杂式;作谓语;指用文章来说明道理
例子 : 古人说“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想。(郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》)
产生年代 : 古代
常用程度 : 常用
文以载道的意思是:指文章是为了说明道理的。出自《通书·文辞》。载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。
“道”,《说文解字》解释为“所行道也”。《尔雅·释宫》也称“一达谓之道路”。《释名·释道》中说“道,蹈也;路,露也,言人所践蹈而露见也”,其意思是说人行走露出来的便是道路。
如果说“道”这一语词由最早的道路进而引申出“规律”“方法”“秩序”的话,那么,古代关于“文”的命名,已经先验地把这种象征着规范的“道”包含其中。规范性即“道”也。
在这一语境之下产生的“文”“道”关系,与其说规定了“文”必须承载对“道”的传播,使“文”沦为“道”的工具和附庸,不如说“文”的规范性与审美性兼善的语词原型,使其对象征秩序和规律的“道”的传播变成了与生俱来的宿命。
“文”对“道”的这种内在要求,整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论,从而使我国古代文学的发展,虽作家众多、文体各异、流派纷呈、数量巨大,但从最开始就呈现出“文以载道”的历史惯性。
我国文论的开山纲领“诗言志”自不待言,即使是陆机在提出“诗缘情”时,亦言“虽区分之在兹,亦禁邪而制放”。
文以载道是韩愈当时倡导古文运动时提出的口号,韩愈认为人只要明道(所指的不是道家的道,而是如家的道),就自然能写出好文章了。这句话说的是,文章本身的文辞并不重要(主要是抨击骈体文的),重要的是文章的思想和内涵。
可以这样说:
文以载道
发音
wén
yǐ
zài
dào
解释
载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处
宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
示例
古人说“~”,用现在的话说,写文章就是表达思想。(郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》)
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