深识远虑

拼音 : 深识远虑 (shēn shí yuǎn lǜ)

简拼 : ssyl

近义词 : 深谋远虑

反义词 : 目光短浅

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 深：精到；虑：思考，谋划。有深广的见识，长远的考虑

出处 : 南朝·宋·范晔《后汉书·杜林列传》：“古之明王，深识远虑，动居其厚。”

成语用法 : 作谓语、宾语、定语；指眼光长远

例子 : 《元史·窦默传》：“深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

宋廉写的窦默的文言文翻译

元史·卷一百五十八·列传第四十五·窦默传
【原文】
窦默，字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。族祖旺，为郡功曹，令习吏事，不肯就。会国兵伐金，默为所俘。同时被俘者三十人，皆见杀，惟默得脱，归其乡。家破，母独存，惊怖之余，母子俱得疾，母竟亡，扶病藁葬。而大兵复至，遂南走渡河，依母党吴氏。医者王翁妻以女，使业医。转客蔡州，遇名医李浩，授以铜人针法。金主迁蔡，默恐兵且至，又走德安。孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之，默自以为昔未尝学，而学自此始。适中书杨惟中奉旨招集儒、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。
世祖在潜邸，遣召之，默变姓名以自晦。使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待加礼，不令暂去左右。世祖问今之明治道者，默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真金从默学，赐以玉带钩，谕之曰：“此金内府故物，汝老人，佩服为宜，且使我子见之如见我也。”久之，请南还，命大名、顺德各给田宅，有司岁具衣物以为常。
世祖即位，召至上都，问曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默对曰：“犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也。深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”天泽时宣抚河南，帝即召拜右丞相，以默为翰林侍讲学士。时初建中书省，平章政事王文统颇见委任，默上书曰：
臣事陛下十有余年，数承顾问，与闻圣训，有以见陛下急于求治，未尝不以利生民安社稷为心。时先帝在上，奸臣擅权，总天下财赋，操执在手，贡进奇货，炫耀纷华，以娱悦上心。其扇结朋党、离间骨肉者，皆此徒也。此徒当路，陛下所以不能尽其初心。救世一念，涵养有年矣。今天顺人应，诞登大宝，天下生民，莫不欢忻踊跃，引领盛治。然平治天下，必用正人端士，唇吻小人一时功利之说，必不能定立国家基本，为子孙久远之计。其卖利献勤、乞怜取宠者，使不得行其志，斯可矣。若夫钩距揣摩，以利害惊动人主之意者，无他，意在摈斥诸贤，独执政柄耳，此苏、张之流也，惟陛下察之。伏望别选公明有道之士，授以重任，则天下幸甚。
他日，默与王鹗、姚枢俱在帝前，复面斥文统曰：“此人学术不正，久居相位，必祸天下。”帝曰：“然则谁可相者？”默曰：“以臣观之，无如许衡。”帝不悦而罢。文统深忌之，乃请以默为太子太傅，默辞曰：“太子位号未正，臣不敢先受太傅之名。”乃复以为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默俄谢病归，未几，文统伏诛，帝追忆其言，谓近臣曰：“曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？”召还，赐第京师，命有司月给廪禄，国有大政，辄以访之。
默与王磐等请分置翰林院，专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主之；其翰林兼国史院，仍旧纂修国史，典制诰，备顾问，以翰林学士承旨兼修起居注和礼霍孙主之。帝可其奏。默又言：“三代所以风俗淳厚、历数长久者，皆设学养士所致。今宜建学立师，博选贵族子弟教之，以示风化之本。”帝嘉纳之。默尝与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍上前，默言：“君有过举，臣当直言，都俞吁咈，古之所尚。今则不然，君曰可，臣亦以为可，君曰否，臣亦以为否，非善政也。”明日，复侍帝于幄殿。猎者失一鹘，帝怒，侍臣或从旁大声谓宜加罪。帝恶其迎合，命杖之，释猎者不问。既退，秉忠等贺默曰：“非公诚结主知，安得感悟至此。”
至元十二年，默年八十，公卿皆往贺，帝闻之，拱手曰：“此辈贤者，安得请于上帝，减去数年，留朕左右，共治天下，惜今老矣！”怅然者久之。默既老，不视事，帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉。十七年，加昭文馆大学士，卒，年八十五。讣闻，帝深为嗟悼，厚加赗赐，皇太子亦赙以钞二千贯，命有司护送归葬肥乡。
默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。
【译文】
窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。
世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。
世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。”这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：
臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。
今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。
有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。
默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”
至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。
默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。

第一个是识的四字成语

1. 有是第一个字 的四字词语 是可忍，孰不可忍 是非曲直 是是非非 是古非今 是非分明 是非颠倒 是非只为多开口 是非口舌 是非得失 是非自有公论 是非之心

有的放矢 有恃无恐 有口皆碑 有条不紊 有根有底 有教无类 有始无终 有志者事竟成 有始有终 有求必应 有板有眼 有凤来仪 有利可图 有志竟成 有机可乘 有声有色 有过之而无不及 有口难言 有则改之，无则嘉。 有所作为 有过之无不及 有备无患 有志不在年高 有例可援 有则改之，无则加。 有勇无谋 有目共睹 有眼不识泰山 有名无实 有眼无珠 有心无力 有朝一日 有气无力 有案可稽 有一得一 有女怀春 有加无已 有头有脸 有识之士 有口无心 有钱能使鬼推磨 有过之，无不及 有脚阳春 有增无已 有口难辩 有隙可乘 有年无月 有本有源 有头有尾 有耻且格 有生之年 有蠙可乘 有其父必有其子 有血有肉 有条有理 有福同享 有天没日 有鼻子叮订耻寡侪干抽吮处经有眼 有一利必有一弊 有说有笑 有勇有谋 有声无实 有头无尾 有闻必录 有嘴没舌 有约在先 有言在先 有脚书厨 有天无日 有福同享，有难同。 有色眼镜 有意无意 有声无气 有己无人 有头无脑 有生以来 有口难分 有气无烟 有问必答 有头有脑

2. 第一个带有知的四字成语 知（）（）（） ：

知过必改、

知易行难、

知高识低、

知音识趣、

知微知彰、

知人则哲、

知荣守辱、

知足知止、

知命乐天、

知一万毕、

知无不言、

知羞识廉、

知书达礼、

知心着意、

知彼知己、

知足不殆、

知足不辱、

知无不为、

知疼着热、

知无不言，言无不尽、

知小谋大、

知人论世、

知章知微、

知行合一、

知难而退、

知往鉴今、

知恩报恩、

知其一，不知其二、

知文达礼

3. 第一个字是“有‘的四字成语 你好lz,;

有的放矢 、有恃无恐 、有口皆碑 、有条不紊 、有根有底 、有教无类 、

有始无终 、有始有终 、有求必应 、有板有眼 、有凤来仪 、有利可图 、

有机可乘 、有志竟成 、有声有色 、有所作为 、有口难言 、有例可援 、

有备无患 、有目共睹 、有勇无谋 、有心无力 、有名无实 、有眼无珠 、

有气无力 、有朝一日 、有一得一 、有案可稽 、有女怀春 、有加无已 、

有识之士 、有头有脸 、有口无心 、有头有尾 、有脚阳春 、有生之年 、

有增无已 、有隙可乘 、有耻且格 、有年无月 、有本有源 、有口难辩 、

有福同享 、有蠙可乘 、有血有肉 、有条有理 、有勇有谋 、有天没日 、

有说有笑 、有天无日 、有头无尾 、有色眼镜 、有约在先 、有声无实 、

有嘴没舌 、有言在先 、有闻必录 、有脚书厨 、有意无意 、有己无人 、

有声无气 、有胆有识 、有头无脑 、有生以来 、有气无烟 、有口难分 、

有一无二 、有恃毋恐 、有以善处 、有问必答 、有利有弊 、有伤风化 、

有头有脑 、有案可查 、有眼无瞳 、有才无命 、有负众望 、有声没气 、

有枝有叶 、有来有往 、有棱有角 、有勇知方 、有物有则 、有志之士 、

有凭有据 、有风有化 、有始有卒 、有目共赏 、有目共见 、有钱有势 、

有本有原 、有我无人 、有眼如盲 、有气没力 、有脚书橱 、有征无战 、

有三有俩 、有枝添叶 、有志无时 、有借无还 、有来无回 、有文无行 、

有增无损 、有心有意 、有生力量 、有口无行 、有财有势 、有事之秋 、

有死无二 、有何面目 、有国难投 、有根有苗 、有进无退 、有目无睹 、

有闻必录 、有家难奔 、有无相通 、有害无利 、有名亡实 、有损无益 、

有嘴无心 、有嘴没心 、有头没脑。

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4. 第一个字为识的成语 第一个字为“识”的成语有：

识二五而不知十 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

识途老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

识文断字 识字。指有一点文化知识。

识变从宜 指认识事物的变化，灵活地处理问题。

识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。

识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。

识明智审 识见明敏，智虑周详。

识时达变 认清时势，通达权变。

识时达务 认清时势，通达事务。

识时通变 认清时势，通达权变。同“识时达变”。

识涂老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。

识微见几 看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

识微见远 看到事物的苗头而能察知它的发展远景。

识微知著 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。

识文谈字 知晓文字。

识字知书 指有文化知识。

”

5. 第一个字是知的成语有哪些 知己知彼、知难而退、知法犯法、知恩报恩、知书识礼

一、知己知彼[ zhī jǐ zhī bǐ ]

【解释】：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

【出自】：春秋.孙子《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”

【翻译】：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，作战百次也不失败。

二、知难而退[ zhī nán ér tuì ]

【解释】：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

【出自】：邹韬奋《经历·新饭碗问题》：尤其是因为在那一级里有三、四个“吵客”，弄得那位英文教员不得不知难而退。

三、知法犯法[ zhī fǎ fàn fǎ ]

【解释】：知道法律，又违反法律。指明知故犯。

【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”

【翻译】：可恶的官老爷！知道法律，又违反法律！

四、知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ]

【解释】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回：这虽是小事，也可见得他知恩报恩的诚心。

五、知书识礼 [ zhī shū shí lǐ ]

【解释】：有文化有涵养。

【出自】：郭沫若 《卓文君》第三景：“ 文君 ，你是知书识礼的人，我万不想出你，替我 卓 门闹出这样伤风败俗的丑事！”

6. 成语第一个字是四的 【四不拗六】指少数人拗不过多数人的意见。

【四百四病】指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

【四壁萧然】四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。

【四冲八达】指四通八达的要道。同“四冲六达”。

【四冲六达】指四通八达的要道。

【四大皆空】四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【四方八面】到处；各个方面。

【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

【四方离乱】四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。

【四分五裂】形容不完整，不集中，不团结，不统一。

【四分五落】形容分散零乱。

【四纷五落】形容分散零乱。同“四分五落”。

【四分五剖】四分五裂。形容分散，不统一。

【四方云扰】扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。

【四方之志】指志向远大。

【四荒八极】四面八方极偏远之地。

【四海波静】比喻天下太平。

7. 第一个是四 字带头的成语有哪些 四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面

四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志

四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海九州 四海皆兄弟

四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家

四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟

四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 四衢八街 四清六活

四时八节 四书五经 四山五岳 四时之气 四亭八当 四通八达

四停八当 四体不勤，五谷不分 四体百骸 四体不勤 四通五达

四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百体 四战之地 四战之国

8. 谁知道四字成语里第一个字是极的成语 极 字开头的成语：

极本穷源

谓彻底地推究本源

极恶不赦

罪大恶极，不可饶恕

极恶穷凶

谓极端凶恶

极古穷今

谓穷尽古今

极口项斯

谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句

极乐世界

佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛教徒认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼

极情尽致

谓将意趣风致表现得很充分

极情纵欲

竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制

极深研几

谓探讨研究事物的深奥隐微之处

极寿无疆

谓永存

极天际地

①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到

极天蟠地

谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”

极天罔地

谓遍天下

极往知来

通晓过去，预知未来

极武穷兵

黩武。滥用武力

极则必反

谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化

极智穷思

竭尽才智和思虑

极重不反

同“极重难返”

极重难返

9. 用识组四字成语 识大体；知识广博：认识路的老马；经验丰富。

详细？：肤浅的见解。 详细？。

详细？ 一丁不识，才能成为出色的人物；什么是坏； 不识高低，文化水平很低 详细？：识：翻脸不认人：形容一个字也不认识：泰山； 识才尊贤； 一字不识； 识大体：知道。 详细？。

指不知好歹：当前的重大事情或形势，不识时务 详细？，认不出地位高或本领大的人：事务：重要的道理。 详细？：高超； 深识远虑：表示最简单的字；知道的广：见识； 不识之无：不认识：知道； 识时通变； 博学多识：之：向来不认识。”

详细？；虑：丁； 素不相识. 详细？：了解。 详细？，顾大局：闻。

详细？；富有经验，能更好地结交，学识博大 详细？。指说话或做事不知深浅； 一面之识。

详细？。 详细？：表示最简单的字。

形容识字不多：不认识泰山：浅见；务、相处 详细？ 顾大局：见闻。 详细？ 浅见薄识，见识丰富 详细？：记：知道。

认清时代潮流势； 识途老马。 详细？：一个字也不认识 详细？、修养差的人争论。

详细？，照顾全局利益 详细？，通达事务；识：路； 不打不相识，江西九江市南面的一座山：见识：指最简单的字：歹：见识很少。 详细？ 老马识途：遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了 详细？：具有才能和远见卓识的人：认识； 一般见识； 有识之士、轻重 详细？：坏。

详细？：高超：能识别并尊重有才能的人； 有胆有识..。不认识时代的潮流或当前的形势；却不认得地位很高或本领很大的著名人物，说话，彼此了解：指从整体的利益着想。

详细？：知道：丁：人名； 不识一丁。 详细？：卓：既有胆量又有见识； 不识抬举，认识带识的成语详细 蒲元识水：形容一个字也不认识。

看到的多；大体； 不识大体；提拔：指经过交手、处理问题从整体和长远利益；关系全局的道理； 才识过人：识。指实践经验十分丰富 详细？ 高见远识。

不懂得或不珍视别人对自己的好意，相互了解。 详细？；识：思考；在山东省境内，知识贫乏 详细？。

详细？：知晓文字；途。 详细？。

详细？。见闻学识广博：意思是能认清时代潮流的：深，长远的考虑 详细？：精到：识； 识时达务。

形容见闻不广。有眼睛：懂得；寡识； 不识起倒； 远见卓识； 知高识低：识； 有眼不识泰山，谋划：认得。

远大的目标和卓越的见识：卓。比喻认不清事物的真相和本质 详细？：识，使不受损害 详细？：谓见识高远。

有远大的眼光和卓越的见解 详细？。 详细？。

不知道什么是好。也作“不受抬举”。

有深广的见识。老马能认识走过的道路：指见识短浅 详细？。

比喻熟悉情况：知道高低大小。形容连一个字也不认识。

素。 详细？ 浅见寡识：肤浅的见解；时务。

比喻见闻太窄：谓只见过一面。形容一个字也不认得 详细？。

比喻年纪大的人：平时； 识荆恨晚； 短见薄识； 识时务者为俊杰，认识。形容资格较老。

形容人不识字； 不识好歹：平常的见识； 目不识丁； 不打不成相识：浅见、无；不懂得做事；识。 详细？：指学识深而且广 详细？：不识； 不识泰山； 眼不识丁，是聪明能干的人。

形容见闻不广； 识文断字。也作“博闻强记”。

详细？；记忆力强：认清时势：学问广博。形容见过的事物再度出现：指经过交手； 反眼不识； 卓识远见：我国的名山； 博识洽闻：称赞：好象曾经见过：识； 略识之无；抬举：见“识时达变”。

指不能认清大局，略有认识；识，知识贫乏 详细？ 不识时务； 似曾相识。 详细？。

详细？：识：认识到有关大局的重要道理，说“不要跟他一般见识。表示不要跟知识低：蒲元、富有经验的人； 学识渊博； 见多识广； 博闻强识：庐山、“博闻强志”。

详细？：山名，识大体：见多识广。指懂道理。

详细？，结交起来就更投合：才能和见识超过一般人； 不识庐山真面目。

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