献替可否

拼音 : 献替可否 (xiàn tì kě fǒu)

简拼 : xtkf

近义词 : 献可替否、献可替不

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 动宾式

成语解释 : 同“献可替否”。

出处 : 《明史·职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

否能组什么词?

问题一：否字可以组什么词词语：
否泰 否则 否定 否决 否认 否臧
否塞 否隔 能否 否德 否闭 否桑 否戾 否否 否鬲 是否 否运
否口 否剥 否结 否心 可否 否妇 否道 否屈 否滞 否败
成语：
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。 献可替否 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
臧否人物 臧否：褒贬。评论人物好坏。
否极阳回 犹言否极泰来。
晦盲否塞 国政混乱，下情不能上达。
进可替否 谓向君主进献良策以废弃弊政。
进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。
否极泰回 见“否2极泰来”。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 见“否2去泰来”。
否终复泰 谓厄运终结，好运转来。
否终则泰 谓闭塞到极点，则转向通泰。
人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗?邶风?匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
赏善罚否 见“赏善罚恶”。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
屯蹶否塞 颠连困厄。
唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
无所可否 不赞同也不反对。
献替可否 同“献可替否”。
陟罚臧否 赏罚褒贬。
泰来否往 〖解释〗否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

问题二：否可以组什么词?词语：
否泰 否则 否定 否决 否认 否臧
否塞 否隔 能否 否德 否闭 否桑 否戾 否否 否鬲 是否 否运
否口 否剥 否结 否心 可否 否妇 否道 否屈 否滞 否败
成语：
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
献可替否 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
臧否人物 臧否：褒贬。评论人物好坏。
否极阳回 犹言否极泰来。
晦盲否塞 国政混乱，下情不能上达。
进可替否 谓向君主进献良策以废弃弊政。
进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。
否极泰回 见“否2极泰来”。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 见“否2去泰来”。
否终复泰 谓厄运终结，好运转来。
否终则泰 谓闭塞到极点，则转向通泰。
人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗?邶风?匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
赏善罚否 见“赏善罚恶”。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
屯蹶否塞 颠连困厄。
唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
无所可否 不赞同也不反对。
献替可否 同“献可替否”。
陟罚臧否 赏罚褒贬。
泰来否往 〖解释〗否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

问题三：哦否能组什么词否能组什么词 ：
否则、
是否、
否泰、
否认、
臧否、
否定、
否决、
以否、
倾否、
中否、
否运、
否臧、
困否、
能否、
仍否、
运否、
通否、
否剥、
疑否、
然否、
胜否、
泰否、
善否、
幽否、
否屈、
与否、
胜否、
否塞、
否滞、
否妇、
否德、
否桑、
闭否、
灾否、
否鬲、
穷否、
否结、
显否、
否、
否否

问题四：否则的否可以组什么词否可以组什么词 ：
否则、
是否、
否泰、
否认、
臧否、
否定、
否决、
以否、
倾否、
中否、
否运、
否臧、
困否、
能否、
仍否、
运否、
通否、
否剥、
疑否、
然否、
胜否、
泰否、
善否、
幽否、
否屈、
与否、
胜否、
否塞、
否滞、
否妇、

问题五：否认的否还能组什么词否决、否定、否则

问题六：待是多音字吗？如果是可以组什么词待dài
1.等，等候：～到。～旦。拭目以～。
2.以某种态度或行为加之于人或事物：对～。招～。～遇。～人接物。
3.将，要（古典戏曲小说和现代某些方言的用法）：正～出门，有人来了。
待dāi
1.停留，逗留，迟延：你～一会儿再走。

问题七：是否的否可以组什么词否可以组什么词 ：
否则、
是否、
否泰、
否认、
臧否、
否定、
否决、
以否、
倾否、
中否、
否运、
否臧、
困否、
能否、
仍否、
运否、
通否、
否剥、
疑否、
然否、
胜否、
泰否、
善否、
幽否、
否屈、
与否、
胜否、
否塞、
否滞、
否妇、
否德、
否桑、
闭否、
灾否、
否鬲、
穷否、
否结、
显否、
否、
否否

问题八：“把”是多音字吗?可以组什么词？楼主你好。
”把“在现代有两种读音：
1.bǎ 。组词：把握（动词）、把兄弟（形容词）、两把米（量词）、把书拿走（介词）、把戏（名词）。
2.bà 。组词：茶壶把（名词）、苹果把（名次）。
古时还念：1. bā。组词：把掌（名词），通“巴”。
2.pá 。组词：把竿（动词），通”爬“。
纯手打，望采纳

问题九：否字可以组什么词词语：
否泰 否则 否定 否决 否认 否臧
否塞 否隔 能否 否德 否闭 否桑 否戾 否否 否鬲 是否 否运
否口 否剥 否结 否心 可否 否妇 否道 否屈 否滞 否败
成语：
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。 献可替否 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
臧否人物 臧否：褒贬。评论人物好坏。
否极阳回 犹言否极泰来。
晦盲否塞 国政混乱，下情不能上达。
进可替否 谓向君主进献良策以废弃弊政。
进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。
否极泰回 见“否2极泰来”。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 见“否2去泰来”。
否终复泰 谓厄运终结，好运转来。
否终则泰 谓闭塞到极点，则转向通泰。
人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗?邶风?匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
赏善罚否 见“赏善罚恶”。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
屯蹶否塞 颠连困厄。
唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
无所可否 不赞同也不反对。
献替可否 同“献可替否”。
陟罚臧否 赏罚褒贬。
泰来否往 〖解释〗否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

问题十：否可以组什么词?词语：
否泰 否则 否定 否决 否认 否臧
否塞 否隔 能否 否德 否闭 否桑 否戾 否否 否鬲 是否 否运
否口 否剥 否结 否心 可否 否妇 否道 否屈 否滞 否败
成语：
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
献可替否 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
臧否人物 臧否：褒贬。评论人物好坏。
否极阳回 犹言否极泰来。
晦盲否塞 国政混乱，下情不能上达。
进可替否 谓向君主进献良策以废弃弊政。
进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。
否极泰回 见“否2极泰来”。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 见“否2去泰来”。
否终复泰 谓厄运终结，好运转来。
否终则泰 谓闭塞到极点，则转向通泰。
人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗?邶风?匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
赏善罚否 见“赏善罚恶”。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
屯蹶否塞 颠连困厄。
唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
无所可否 不赞同也不反对。
献替可否 同“献可替否”。
陟罚臧否 赏罚褒贬。
泰来否往 〖解释〗否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

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kě
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可怕
可笑
认可
kè
可汗
可丝钳

· 以可字开头的成语 · 以可字结尾的成语
敖不可长 班班可考
不可枚举 不可磨灭
不可奈何 粲然可观
不可胜计 不可胜举
不可收拾 不可思议
不可言状 不可移易
不可逾越 不知所可
触手可及 楚楚可人
乐不可言 苦不可言
历历可见 寥寥可数
没可奈何 傲不可长
比屋可封 不法常可
不可动摇 不可端倪
不可多得 不可告人
不可教训 不可究诘
不可救药 不可开交
不可揆度 不可理喻
不可名状 不可偏废
不可企及 不可胜数
不可胜言 不可限量
不可向迩 不可言宣
不可言喻 不可一世
不可造次 不可终日
不可捉摸 不置可否
尺寸可取 臭不可当
臭不可闻 楚楚可怜
垂手可得 大有可观
大有可为 冬日可爱
端倪可察 反手可得
非同小可 锋不可当
高不可攀 富可敌国
光可鉴人 和蔼可亲
憨状可掬 后生可畏
渐不可长 计日可待
蔼然可亲 可见一斑
疾不可为 见可而进
岌岌可危 坚不可摧
可歌可泣 九原可作
可想而知 可心如意
可发一噱 可乘之机
可乘之隙 可操左券
乐不可支 可有可无
乐不可极 历历可数
牢不可破 来者可追
面目可憎 廉可寄财
力可拔山 莫可究诘
门可罗雀 难能可贵
妙不可言 莫可名状
模棱两可 奇货可居
巧不可阶 南山可移
怒不可遏 钱可通神
情不可却 情有可原
弃之可惜 强而后可
人言可畏 屈指可数
深不可测 孺子可教
忍无可忍 锐不可当
机不可失 急不可待
俭可养廉 时不可失
适可而止 势不可挡
俗不可耐 唾手可得
无所不可 无可置疑
无可救药 未可厚非
无懈可击 无可争辩
无肠可断 无计可施
夏日可畏 无隙可乘
无可比拟 无可非议
无言可对 献可替否
形迹可疑 无家可归
无可奈何 无可讳言
无机可乘 秀色可餐
笑容可掬 一无可取
有机可乘 依违两可
愚不可及 倚马可待
有案可稽 有利可图
余勇可贾 有案可查
急不可耐 计日可期
进可替不 进可替否
金石可开 进退可度
进退可否 可泣可歌
历历可辨 了不可见
了了可见 龙断可登
门可张罗 迫不可待
泣不可仰 企踵可待
前车可鉴 前辙可鉴
巧不可接 阙一不可
热可炙手 势不可当
势不可遏 唾手可取
亡可奈何 未为不可
无地可容 无乎不可
无计可奈 无迹可求
无迹可寻 无际可寻
无家可奔 无间可乘
无间可伺 无可比伦
无可比象 无可不可
无可奉告 无可名状
无可柰何 无可如何
无可置辩 无可置喙
无施不可 无所可否
献替可否 杳不可闻
以不济可 一蹴可几
一苇可航 有蠙可乘
油光可鉴 凿凿可据
指挥可定 指麾可定
指掌可取 历历可考
俗不可医 痛可言邪
指日可待 炙手可热
最可觞客 指日可下
罪不可逭 无可厚非
有例可援 比户可封
不可救疗 不可摸捉
不可胜道 不可胜记
不可胜纪 不可胜算
不可乡迩 不可言传
楚楚可爱 敌不可假
敌不可纵 法无可贷
方员可施 高不可登
贵不可言 有隙可乘
清洌可鉴 缺一不可
莫可奈何 笑不可仰
密不可分 比屋可诛
必不可少 不可计数
朽木不可雕 人不可貌相
此风不可长 无可无不可
来世不可待 可望不可即
可望而不可及 可望而不可即
惶惶不可终日 不可同日而语
海水不可斗量 岌岌不可终日
家丑不可外扬 士可杀不可辱
天机不可泄漏 天机不可泄露
未可同日而语 二者不可得兼
家丑不可外谈 皇皇不可终日
国人皆曰可杀 无可奈何花落去
知其不可而为之 夏虫不可以语冰
是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣
此而可忍，孰不可忍 他山之石，可以攻玉
见可而进，知难而退 只可意会，不可言传
得一知己，死可无恨 宁可清贫，不作浊富
宁可玉碎，不能瓦全 南山可移，判不可摇
弃之可惜，食之无味 机不可失，时不再来
水可载舟，亦可覆舟 人而无信，不知其可
机不可失，失不再来 人不可貌相，海水不可斗量

《宋史》卷三百一十 列传第六十九(3)

本名皞，字子融。元昊反，请以字为名。性俭啬，街道卒除道，侵子融邸店尺寸地，至自诣开封府诉之。然教饬子孙，严厉有家法。晚学佛氏，从僧怀琏游。

张知白，字用晦，沧州清池人。幼笃学，中进士第，累迁河阳节度判官。咸平中疏，言当今要务，真宗异之，召试舍人院，权右正言。献《凤扆箴》，出知剑州。逾年，召试中书，加直史馆，面赐五品服，判三司开拆司。

江南旱，与李防分路安抚。及还，权管勾京东转运使事。周伯星见，司天以瑞奏，群臣伏阁称贺。知白以为人君当修德应天，而星之见伏无所系，因陈治道之要。帝谓宰臣曰："知白可谓乃心朝廷矣。"东封，进右司谏。又言："咸平中，河湟未平，臣尝请罢郡国所上祥瑞。今天下无事，灵贶并至，望以《泰山诸瑞图》寘玉清昭应宫，其副藏秘阁。"

陕西饥，命按巡之。寻知邓州。会关右流佣至境，知白既发仓廪，又募民出粟以济。擢龙图阁待制、知审官院，再迁尚书工部郎中，使契丹。知白以朝廷制官，重内轻外，为引唐李峤议迁台阁典藩郡，乃自请补外，不许，遂命纠察在京刑狱，固请，知青州。还京师，求领国子监。帝曰："知白岂倦于处剧邪?"宰臣言："知白更践中外，未尝为身谋。"乃迁右谏议大夫、权御史中丞、拜给事中、参知政事。

郊礼成，迁尚书工部侍郎。时同列王曾迁给事中，犹班知白上，知白心不能平，累表辞之。曾亦固请列知白下，乃加知白金紫光禄大夫，复为给事中、判礼仪院。曾罢，还所辞官。时王钦若为相，知白论议多相失，因称疾辞位，罢为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。及钦若分司南京，宰相丁谓素恶钦若，徙知白南京留守，意其报怨。既至，待钦若加厚。谓怒，复徙知白亳州，迁兵部。仁宗即位，进尚书右丞，为枢密副使，以工部尚书同中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。时进士唱第，赐《中庸篇》，中书上其本，乃命知白进读，至修身治家之道，必反复陈之。

知白在相位，慎名器，无毫发私。常以盛满为戒，虽显贵，其清约如寒士。然体素羸，忧畏日侵，在中书忽感风眩，舆归第。帝亲问疾，不能语，薨。为罢上巳宴，赠太傅、中书令。礼官谢绛议谥文节，御史王嘉言言："知白守道徇公，当官不挠，可谓正矣，谥文正。"王曾曰："文节，美谥矣。"遂不改。

知白九岁，其父终邢州，殡于佛寺。及契丹寇河北，寺宇多颓废，殡不可辨。知白既登第，徒行访之，得佛寺殿基，恍然识其处。既发，其衣衾皆可验，众叹其诚孝。尝过陕州，与通判孙何遇，读道旁古碑凡数千言，及还，知白略无所遗。天圣中，契丹大阅，声言猎幽州，朝廷患之。帝以问二府，众曰："备粟练师，以备不虞。"知白曰："不然，契丹修好未远，今其举者，以上初政，试观朝廷耳，岂可自生衅邪!若终以为疑，莫如因今河决，发兵以防河为名，彼亦不虞也。"未几，契丹果罢去。无子，以兄子子思为后，仕至尚书工部侍郎致仕。

杜衍，字世昌，越州山阴人。父遂良，仕至尚书度支员外郎。衍总发苦志厉操，尤笃于学。擢进士甲科，补扬州观察推官，改秘书省著作佐郎、知平遥县。使者荐之，通判晋州。

诏举良吏，擢知乾州。陈尧咨安抚陕西，有诏藩府乃赐宴，尧咨至乾州，以衍贤，特赐宴，仍徙衍权知凤翔府。及罢归，二州民邀留境上，曰："何夺我贤太守也?"以太常博士提点河东路刑狱，迁尚书祠部员外郎。按行潞州，折冤狱，知州王曙为作《辨狱记》。高继升知石州，人告继升连蕃族谋变，逮捕系治，久不决，衍辩其诬，抵告者罪。宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之。守将不伏，诉之，诏为置狱，果不当死。徒京西路，又徙知扬州。有司奏衍辨狱法当赏，迁刑部。章献太后遣使安抚淮南，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。太后叹曰："吾知之久矣。"

徙河东转运副使、陕西转运使。召为三司户部副使，擢天章阁待制、知江陵府。未行，会河北乏军费，选为都转运使，迁工部郎中，不增赋于民而用足。还为枢密直学士。求补外，以右谏议大夫知天雄军。

始，衍为治谨密，不以威刑督吏，然吏民亦惮其清整。仁宗特召为御史中丞。奏言："中书、枢密，古之三事大臣，所谓坐而论道者也。止只日对前殿，何以尽天下之事?宜迭召见，赐坐便殿，以极献替可否，其他，不必亲烦陛下也。"又议常平法曰："岁有丰凶，谷有贵贱，官以法平之，则农有余利矣。今豪商大贾，乘时贱收，水旱，则稽伏而不出，冀其翔踊，以图厚利，而困吾民也。请量州郡远近，户口众寡，严赏罚，课责官吏，出纳无壅，增损有宜。公籴未充，则禁争籴以规利者;籴毕而储之，则察其以供军为名而假借者。州郡阙母钱，愿出官帑助之。否则劝课之官，家至日见，亦奚益于事哉。"

兼判吏部流内铨。选补科格繁长，主判不能悉阅，吏多受赇，出缩为奸。衍既视事，即敕吏函铨法，问曰："尽乎?"曰："尽矣。"力阅视，具得本末曲折。明日，令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书，铨事悉自予夺，由是吏不能为奸利。数月，声动京师。改知审官院，其裁制如判铨时。迁尚书工部侍郎、知永兴军。民有昼亡其妇者，为设方略捕，立得杀人贼，发所瘗尸，并得贼杀他妇人尸二，秦人大惊。徙并州。元昊反，以太原要冲，加龙图阁学士。

宝元二年，迁刑部侍郎、复知永兴军。时方用兵，民苦调发，吏因缘为奸。衍区处计画，量道里远近，宽其期会，使民得次第输官，比他州费，省钱过半。召还，权知开封府，权近闻衍名，莫敢干以私。拜同知枢密院事，改枢密副使。夏竦上攻守策，宰相欲用出师。衍曰："侥幸成功，非万全计。"争议久之，求罢不许，赐手诏敦勉。为河东宣抚使，拜吏部侍郎、枢密使。每内降恩，率寝格不行，积诏旨至十数，辄纳帝前。谏官欧阳修入对，帝曰："外人知杜衍封还内降邪?凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。"

契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰："二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。"仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。契丹婿刘三嘏避罪来归，辅臣议厚馆之，以诘契丹阴事。谏官欧阳修亦请留三嘏，帝以问衍。衍曰："中国主忠信，若自违誓约，纳叛亡，则不直在我。且三嘏为契丹近亲，而逋逃来归，其谋身若此，尚足与谋国乎!纳之何益，不如还之。"乃还三嘏。拜同平章事、集贤殿大学士兼枢密使。

衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。其婿苏舜钦，少年能文章，论议稍侵权贵，监进奏院，循前例，祠神以伎乐娱宾，集贤校理王益柔为衍所知，或言益柔尝戏作《傲歌》，御史皆劾奏之，欲因以危衍。谏官孙甫言："丁度因对求大用，请属吏。"度知甫所奏误，力求置对。衍以甫方奉使契丹，寝甫奏，度深衔之。及衍罢，度草制指衍朋比。时范仲淹、富弼欲更理天下事，与用事者不合，仲淹、弼既出宣抚，言者附会，益攻二人之短。帝欲罢仲淹、弼政事，衍独左右之，然衍平日议论，实非朋比也。以尚书左丞出知兖州。庆历七年，衍甫七十，上表请还印绶，乃以太子少师致仕。

衍为宰相，贾昌朝不喜，议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事，盖昌朝抑之也。皇祐元年，特迁太子太保，召陪祀明堂，仍诏应天府敦遣就道，都亭驿设帐具几杖待之，称疾固辞。进太子太傅，赐其子同进士出身，又进太子太师。知制诰王洙谒告归应天府，有诏抚问，封祁国公。

衍清介不殖私产，既退，寓南都凡十年，第室卑陋，才数十楹，居之裕如也。出入从者十许人，乌帽、皂履、绨袍、革带。或劝衍为居士服，衍曰："老而谢事，尚可窃高士名邪!"善为诗，正书、行、草皆有法、病革，帝遣中使赐药，挟太医往视，不及，卒，年八十。赠司徒兼侍中，谥正献。戒其子努力忠孝，敛以一枕一席，小圹庳冢以葬。自作遗疏，其略曰："无以久安而忽边防，无以既富而轻财用，宜早建储副，以安人心。"语不及私。

论曰：李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎;而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥幸，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉!

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