浇淳散朴

拼音 : 浇淳散朴 (jiāo chún sàn pǔ)

简拼 : jcsp

近义词 : 浇醇散朴

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 使淳朴的社会风气变得浮薄。

出处 : 《汉书·循吏传·黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”

成语用法 : 作谓语、定语；指社会风气

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

_淳的成语_淳的成语是什么

_淳的成语有：不名一钱，伯道无儿，还淳反古。
_淳的成语有：浇淳散朴，不期然而然，还淳反古。2：结构是、_(左右结构)淳(左右结构)。3：拼音是、dūnchún。4：注音是、ㄉㄨㄣㄔㄨㄣ_。
_淳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
仁厚的样子。
二、引证解释
⒈见“__”。
三、网络解释
_淳_淳是一个汉语词语，读音是dūnchún，是指纯厚貌。
关于_淳的词语
不名一钱还淳反素不期而然还淳返朴伯道无儿民淳俗厚不齿于人_信明义反朴还淳还淳反古
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四字成语什么淳什么古

1. 淳淳什么什么四字成语 没有 淳淳什么什么 的四字成语，含 淳 的成语如下：

返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

反朴还淳 复归于朴实、淳正。

反正还淳 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。

还淳反古 指回复到原来的淳厚古朴的状态。

还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

还淳反素 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。

民淳俗厚 民风质朴敦厚。

2. 四字成语什么古什么今 博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

3. 四字成语什么简朴什么 没有含 简朴 的成语，含 朴 的成语如下：

返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

反朴还淳 复归于朴实、淳正。

返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。

还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。

浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。

无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。

朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。

朴实无华 质朴实在而不浮华。

朴素无华 俭朴、不浮华。

朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。

斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。

斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。

4. 含有“古”字的四字词语有哪些 爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

变古易常 改变过去的法制和习俗。 彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。

形容知识丰富。 不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。 不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。

原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。

指应根据实际情况实行变革。 察今知古 指事物的发展是一个过程。

它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

刁钻古怪 刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻，和别人不一样。

吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。

形容永久的生命力。 亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。

从古到今很少听到或见到的事情。 亘古通今 亘：横贯；通：贯通。

指从古到今。 亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。

从古到今都不曾有过。 古道热肠 指待人真诚、热情。

古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

古调单弹 比喻言行不合时宜。 古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。 古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

古往今来 从古到今。 古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

贯穿今古 把现在和古代联系起来。 贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。

多用于学术研究方面。 厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。

重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。 借古喻今 借：假借。

喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。

今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 旷古绝伦 旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。

空前未有，超出一般。 旷古未闻 自古以来没有听说过。

旷古未有 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。

形容极为罕见。 牢什古子 指讨厌的东西。

名垂千古 比喻好名声永远流传。 泥古不化 泥：拘泥，固执。

拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 年逾古稀 指年龄已超过七十岁。

盘古开天地 指人类开始有了历史。 前古未有 自古以来未曾有过。

前无古人 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。 事不师古 形容做事不吸取前人经验。

是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。 通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。

现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。

比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。 万古流芳 芳：香，指美名。

好名声永远流传。 万古千秋 形容延续的时间极久。

心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。

形容心里十分平静或一点也不动情。 以古非今 非：非难，否定。

用历史故事抨击当前的政治。 震古烁今 烁：光亮的样子。

震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

自我作古 作古：创始。由我创造。

指不沿袭前人。 尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。

变古乱常 更改或打乱祖宗常法。 变古易俗 改变传统的法制和习俗。

博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。

形容学问渊博。 超今冠古 冠：超出众人。

超越古今。 超今绝古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。 陈古刺今 即借古讽今。

借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。 成年古代 犹言长期以来。

洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。

风流千古 指风雅之事久远流传。 镕古铸今 融会贯通古今知识。

同“镕今铸古”。 镕今铸古 融会贯通古今知识。

富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。 格古通今 穷究古代，通晓当代。

指学富识广。 亘古亘今 亘：横贯。

指贯串古今，从古到今。 。

开头是淳的成语

淳化阁帖 [chún huà gé tiē]
生词本
基本释义
简称《阁帖》。汇刻丛帖。十卷。公元992年宋太宗出秘阁(帝王收藏图书处)所藏历代法书，敕命侍书学士王著编次摹刻而成。此后历代多有翻刻。虽采择未精，但古人法书颇赖之以传。自此刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
百科释义
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。

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