民贵君轻

拼音 : 民贵君轻 (mín guì jūn qīng)

简拼 : mgjq

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 人民比君主更重要。这是民本思想。

出处 : 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

成语用法 : 作宾语、定语；用于劝诫人

例子 : 范文澜《中国经学史的演变》：“他劝国王行仁政，王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘土芥寇仇’等危险思想……”

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

民贵君轻的翻译是什么？

翻译：

孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。

人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。

原文：

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。

此文出自春秋·孟子《孟子》

扩展资料 写作背景：

《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。

作者简介：

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。

民贵君轻是什么意思？

意思是：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

出处：《梁惠王》——春秋战国·孟子及他的学生

原文：

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

译文：

齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事件吗？”孟子答：“史料中有这种记载。”宣王问：“臣子犯上杀死君主，行吗？”孟子答：“破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的人叫做‘残’，毁仁害义的残贼，叫做“独夫”。只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被臣下杀害了。”

扩展资料

“以民为本”的思想，是中国古代文化中的优良传统之一。人类一旦进入文明社会，建立了国家，统治者如何处理与民众的关系，就会成为一个至关重要的问题。统治者为了巩固统治，安定社会秩序，当时各学派的思想家都提出了自己的想法。

不仅儒家，包括道家、墨家以及《左传》、《国语》、《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“民为邦本”的思想。如《老子》中就有“爱民治国”的主张，又明确宣称：“圣人无常心，以百姓为心。”

从先秦著作中可以看出，民本思想已成为当时的一种时代思潮；相比较而言，儒家所代表的民本思想最强烈、最集中。

参考资料：——民贵君轻

“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话出自哪里？

?民为贵，社稷次之，君为轻?这句话出自于《孟子》，而孟子他的这句话后来也是被人总结成?民贵君轻?而一直被后世所流传。而这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的?民本思想?的。

孟子他认为老百姓才是国家的根本，只要老百姓过的安稳了，那么国家也是可以安宁的。孟子他是我国古代著名的哲学家之一，他所写的《孟子》一书也是被朱熹列为四书之一的。孟子他还是儒家的代表人物，是和孔子并称为孔孟的人物，而孟子也在后来被追封为了亚圣，更是被韩愈视为继承孔子正统的人。

而孟子他所写的许多篇目，比如《鱼，我所欲也》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》皆是成为我国后来读书人学习的经典著作之一。孟子他的思想便是仁义，孟子他认为人性本善，但是也还要以礼相规矩，也是要以礼义去约束人的行为的。民本思想也是孟子对于国家和人民关系之间的一种讨论与认知。

除了民本思想，孟子还有发展了孔子的仁政学说，并且将其作为了自己政治思想的核心理念。但是实际上孟子他的所有政治理念都是为封建统治阶级所服务的一种东西。孟子认为只要统治者去施行仁政，那么人民必然会拥护统治者的，但是如果统治者不去执行仁政，人民便会去推翻他、去反对他。而在教育上孟子也是继续发展了孔子的有教无类，并且他还将全民教育当成自己实现仁政的一种方法。孟子也很认可孔子的因材施教的方法，他认为在教育上要因人而异，所以冯友兰也是认为孟子的地位就像柏拉图在西方的地位一样。

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