拼音 : 天下为家 (tiān xià wéi jiā)
简拼 : txwj
近义词 : 四海为家
反义词 :
感情色彩 : 褒义词
成语结构 : 主谓式
成语解释 : 原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。
出处 : 《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”
成语用法 : 作谓语、定语;用于人
例子 :
产生年代 : 古代
常用程度 : 常用
意思是:现在大道已经衰微,天下成了一家一姓的私产。
一、原文
孔子曰:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子。货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。
二、译文
孔子说:现在大道已经衰微,天下成了一家一姓的私产。人们只爱自己的亲人,只对自己的子女慈爱。买卖财货、出力劳作都是为了自己。君主和诸侯们把国家世代相传定为礼法,修建城郭沟池作为防护,制订礼义作为纲纪,来确定君臣之间的名分,加深父子之间的感情,融洽兄弟之间的情义,增进夫妻之间的关系,设立制度,划分田宅,推崇勇力和才智,把各种功利据为己有。于是,计谋出现了,战争兴起了。
三、出处
《礼记·礼运》
扩展资料:
根据《礼运》的这段描述,儒家理想中的大同社会具有以下一些特点:
1、全民公有的社会制度。
2、选贤与能的管理体制。
3、讲信修睦的人际关系。
4、人得其所的社会保障。
5、人人为公的社会道德。
6、各尽其力的劳动态度。
天下为家原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。所以“家”指的就是平时的家。
读音:tiān xià wéi jiā
出处:出自西汉·戴圣的《礼记·礼运》:"今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼。"
原文:
"今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以 为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过, 刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。
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