模山范水

拼音 : 模山范水 (mó shān fàn shuǐ)

简拼 : msfs

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 用文字或图画描绘山水景物。

出处 : 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·物色》：“及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯。”

成语用法 : 作谓语、宾语；用于书面语

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

苏东坡参禅的典故

1. 苏东坡关于参禅的诗句
苏东坡关于参禅的诗句 1.苏轼诗词中的禅意
【苏轼·借自然说禅意 】 借自然说禅意是指在诗歌创作中，从静态、动态的自然山水中感悟禅理，它是苏轼山水诗创作的具体的表现形式之一。

这类诗的特点是自然景物的描写与感悟禅理在同一首诗中分开。如《百步洪》：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋麿。……我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。

纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。

君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造物虽驶如吾何！回船上马各归去，多言譊譊师所呵。”

诗的前半部分，先用博喻的手法极力渲染了水流的湍急迅疾，以象征人生的短暂，后十四句则是说禅，尤其是“君看岸边苍苔上，古来蒿眼如蜂窝”一联，形象而又精辟地道出了多少舟人已逝，而流水依旧的禅理。并指出只要心无所在，上述的造物规律就无法成为生命的桎梏。

这里苏轼借助山水，在“静”与“动”的自然山水中感悟禅理。 在中国文学史上，自建安以来就出现了“纯粹”意义上的“模山范水，流离光景”的山水诗，诗人们在“王朝”的衰败中，意识到了“天命”同样是瞬间即逝，然而，当他们睁开世俗的眼睛时，突然发现这司空见惯的山水是那样的雄伟与壮美，是那样的富有光辉而又青春长在。

于是便出现了反映现实生活比“天命”更美好的、更有价值的诗文，这些诗文往往更多地显示出浓厚的生活气息，显示出对社会政治与世俗的关注。他们通过描写自然，寄情山水，喧泄自己的郁闷。

就象谢灵运山水诗，“野旷岸净，天高秋月明（《初去郡》）。“川后时安流，天吴静不发。

扬帆采石华，挂席拾海月。”（《游赤石进帆海》）。

在自然山水中感受古朴本真的生活情景，在自然中领悟对功名与现实的超越。而到了柳宗元则山水诗的创作，不再是单纯的“模山范水”，而是使诗文赋于了浓烈的感情色彩，成了诗人情感的化身。

如《南涧中题》“秋气集南涧，独游亭午时。……羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已游，怀人泪空垂。”《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙……”等。 这些诗虽然写得情深意切，惊心动魄，但就其创作的主体都没有超脱自然之外。

苏轼则不同，首先在创作理念上苏轼提出观察自然之物，要用“空静”的心态，以静观动。他在《赠袁陟》诗中说：“是身如虚空，万物皆我储。”

《次韵僧潜见赠》又云“道人胸中水镜清，万象起灭无形。”在《送参寥师》中又说；“欲令诗语妙，无厌空且静。

静故了群动，空故纳万镜。”在《朝辞赴定州状》再次强调：“处晦而观明，处静而观动，则万物之情毕陈于前”。

苏轼提出了诗人应当潜思静虑，集中精神，以清明开旷的心胸去观察和收摄世间万象及其运动的观点。在苏轼看来大自然是美的，诗人要善于传自然景物之神，尽自然万物之变，穷自然固有之理，寓主观之情意。

苏轼没有象前代任何一位诗人那样，或是写景，或是抒情，甚至并不追求情景交融的意境，只是以禅意的眼光去审视自然，从自然中脱身而出，获取把握自然的自由。 在苏轼初到黄州时，贫病交加、穷困潦倒。

这一时期的诗中，他多次提到自己“穷到骨”，在给友人的信件中也多次说道自己右目病笃，卧病半年，并“杜门斋僧，百想灰灭”（《与蔡景繁》）在这种情况下，他“归诚佛僧”，专心研读佛经，开始了他对道家的更一步深入的探访。在他的《黄州安国寺记》概述了初到黄州学佛的缘由及心理。

“闭门却扫，收拾魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所得罪者也。欲新其一，恐夫其二。

触类而求之，有不可胜悔者。于是喟然叹曰：‘道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。

盍归诚佛僧，求一洗之？’得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往。

焚香黓坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。”但在“舍馆粗定，衣食稍给”之后，他就开始了“自我反省”。

这段表面上看是闭门思过，诚心归佛，但细细品味，又觉不然。首先是“皆不中道”，绝非诚心悔过之语，而是用一种艺术的方式表达了自己的愤激情绪；后面的话与其说是祈求福祐，倒不如说更是一种求诸已心，从精神上抛弃尘垢世污，以达到“物我相忘”的境地。

因此，“吾非逃世之事，而逃世之机”这是苏轼对待佛教的一个鲜明的态度。 在中国历史上，佛老思想往往成为困窘士子的精神支柱，但苏轼并没有像一般的士大夫那样，在“穷”时接受佛老思想的影响，从而走向“超世入佛”的虚无人生。

苏轼的“归诚佛僧”不仅仅是为了排遣愁郁，消弭烦恼，更重要的是以此来作为分析既往人生的精神向度，求得更为旷达的洒脱的人生态度。 可以说，苏轼的诗是借禅理来实现对自然的超越性把握，而对诗中的禅意，诗人同样有着清醒的认识，“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”。

因此，如果我们说谢灵运的山水诗是诗人心灵的外围屏障，只有在自然山水的保护。
2.苏轼诗词中的禅意
【苏轼·借自然说禅意 】 借自然说禅意是指在诗歌创作中，从静态、动态的自然山水中感悟禅理，它是苏轼山水诗创作的具体的表现形式之一。

这类诗的特点是自然景物的描写与感悟禅理在同一首诗中分开。如《百步洪》：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋麿。……我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。

纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。

君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造物虽驶如吾何！回船上马各归去，多言譊譊师所呵。”

诗的前半部分，先用博喻的手法极力渲染了水流的湍急迅疾，以象征人生的短暂，后十四句则是说禅，尤其是“君看岸边苍苔上，古来蒿眼如蜂窝”一联，形象而又精辟地道出了多少舟人已逝，而流水依旧的禅理。并指出只要心无所在，上述的造物规律就无法成为生命的桎梏。

这里苏轼借助山水，在“静”与“动”的自然山水中感悟禅理。 在中国文学史上，自建安以来就出现了“纯粹”意义上的“模山范水，流离光景”的山水诗，诗人们在“王朝”的衰败中，意识到了“天命”同样是瞬间即逝，然而，当他们睁开世俗的眼睛时，突然发现这司空见惯的山水是那样的雄伟与壮美，是那样的富有光辉而又青春长在。

于是便出现了反映现实生活比“天命”更美好的、更有价值的诗文，这些诗文往往更多地显示出浓厚的生活气息，显示出对社会政治与世俗的关注。他们通过描写自然，寄情山水，喧泄自己的郁闷。

就象谢灵运山水诗，“野旷岸净，天高秋月明（《初去郡》）。“川后时安流，天吴静不发。

扬帆采石华，挂席拾海月。”（《游赤石进帆海》）。

在自然山水中感受古朴本真的生活情景，在自然中领悟对功名与现实的超越。而到了柳宗元则山水诗的创作，不再是单纯的“模山范水”，而是使诗文赋于了浓烈的感情色彩，成了诗人情感的化身。

如《南涧中题》“秋气集南涧，独游亭午时。……羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已游，怀人泪空垂。”《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙……”等。 这些诗虽然写得情深意切，惊心动魄，但就其创作的主体都没有超脱自然之外。

苏轼则不同，首先在创作理念上苏轼提出观察自然之物，要用“空静”的心态，以静观动。他在《赠袁陟》诗中说：“是身如虚空，万物皆我储。”

《次韵僧潜见赠》又云“道人胸中水镜清，万象起灭无形。”在《送参寥师》中又说；“欲令诗语妙，无厌空且静。

静故了群动，空故纳万镜。”在《朝辞赴定州状》再次强调：“处晦而观明，处静而观动，则万物之情毕陈于前”。

苏轼提出了诗人应当潜思静虑，集中精神，以清明开旷的心胸去观察和收摄世间万象及其运动的观点。在苏轼看来大自然是美的，诗人要善于传自然景物之神，尽自然万物之变，穷自然固有之理，寓主观之情意。

苏轼没有象前代任何一位诗人那样，或是写景，或是抒情，甚至并不追求情景交融的意境，只是以禅意的眼光去审视自然，从自然中脱身而出，获取把握自然的自由。 在苏轼初到黄州时，贫病交加、穷困潦倒。

这一时期的诗中，他多次提到自己“穷到骨”，在给友人的信件中也多次说道自己右目病笃，卧病半年，并“杜门斋僧，百想灰灭”（《与蔡景繁》）在这种情况下，他“归诚佛僧”，专心研读佛经，开始了他对道家的更一步深入的探访。在他的《黄州安国寺记》概述了初到黄州学佛的缘由及心理。

“闭门却扫，收拾魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所得罪者也。欲新其一，恐夫其二。

触类而求之，有不可胜悔者。于是喟然叹曰：‘道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。

盍归诚佛僧，求一洗之？’得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往。

焚香黓坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。”但在“舍馆粗定，衣食稍给”之后，他就开始了“自我反省”。

这段表面上看是闭门思过，诚心归佛，但细细品味，又觉不然。首先是“皆不中道”，绝非诚心悔过之语，而是用一种艺术的方式表达了自己的愤激情绪；后面的话与其说是祈求福祐，倒不如说更是一种求诸已心，从精神上抛弃尘垢世污，以达到“物我相忘”的境地。

因此，“吾非逃世之事，而逃世之机”这是苏轼对待佛教的一个鲜明的态度。 在中国历史上，佛老思想往往成为困窘士子的精神支柱，但苏轼并没有像一般的士大夫那样，在“穷”时接受佛老思想的影响，从而走向“超世入佛”的虚无人生。

苏轼的“归诚佛僧”不仅仅是为了排遣愁郁，消弭烦恼，更重要的是以此来作为分析既往人生的精神向度，求得更为旷达的洒脱的人生态度。 可以说，苏轼的诗是借禅理来实现对自然的超越性把握，而对诗中的禅意，诗人同样有着清醒的认识，“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”。

因此，如果我们说谢灵运的山水诗是诗人心灵的外围屏障，只有在自然山水的保护。
3.苏东坡有首赞佛偈的诗
首天中天毫光照大千 八风吹不动端坐紫金莲 这首偈语，气概非凡，意境很高，显示出东坡居士才华横溢，不可一世。

苏学士写下这首偈颂，立即派人过江送给佛印禅师欣赏，期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后，提笔批了“放屁”二字，叫原人带回。

苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语，不禁无明火冒三丈，拍案而起，亲自过江去找佛印禅师评理。 船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等着苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，何必骂人呢？” 禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？” 苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动，一屁过江来。” 苏学士一听，顿时默然无语，颇有愧省之意。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”，这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证，可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界，但是他还是没能“八风吹不动”，竟然“一屁”就“打过江来”，这说明我们从知“道”，到做到，还有相当大的距离，所以明白一个道理———知“道”，然后能按这个道理做———行“道”，从“知”到“行”这是两回事，只有将两者完美的结合起来，理论和实践相结合，才能真正做到“八风吹不动，端坐紫金莲”。

可以说，股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰，同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰，要想真正达到第三种境界，不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上，而不去“行”“道”，也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一，方可修成正果成为大家。 这个“行”最重要的一点顺风黑马 宋代大文豪苏东坡，博学多才，兼通释典。

他的作品中常常流露出超脱隽逸，耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师，是宋代著名的高僧，解行俱优，苏东坡和他过从甚密，并颇为折服。

苏东坡在被贬期间，有一次，写了一首赞佛偈。偈曰： 稽首天中天毫光照大千 八风吹不动端坐紫金莲 这首偈语，气概非凡，意境很高，显示出东坡居士才华横溢，不可一世。

苏学士写下这首偈颂，立即派人过江送给佛印禅师欣赏，期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后，提笔批了“放屁”二字，叫原人带回。

苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语，不禁无明火冒三丈，拍案而起，亲自过江去找佛印禅师评理。 船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等着苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，何必骂人呢？” 禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？” 苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动，一屁过江来。” 苏学士一听，顿时默然无语，颇有愧省之意。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”，这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证，可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界，但是他还是没能“八风吹不动”，竟然“一屁”就“打过江来”，这说明我们从知“道”，到做到，还有相当大的距离，所以明白一个道理———知“道”，然后能按这个道理做———行“道”，从“知”到“行”这是两回事，只有将两者完美的结合起来，理论和实践相结合，才能真正做到“八风吹不动，端坐紫金莲”。

可以说，股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰，同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰，要想真正达到第三种境界，不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上，而不去“行”“道”，也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一，方可修成正果成为大家。 这个“行”最重要的一点，就是执“行”纪律，严格按照纪律办事，只有完全实现了按照纪律办事，前面所有的付出和努力，前面所有的修炼才能体现出他们存在的意义，否则就会功亏一篑，功亏一“屁”。

我们知道，即便是佛，也要用严格的戒律来约束修行者。有戒才有定，有定才有慧。

杰西·里费莫这样的交易大师到了晚年一贫如洗，最终落了个自杀的下场，原因就在于“知”而不“行”上，他的交易策略没有问题，问题正如他自己所言“我是人，也有人性的弱点”，人性的弱点贪婪和恐惧战胜了铁的纪律。所以，我们必须用铁的纪律扼杀自己人性的贪婪和恐惧。

如果前面你认为自己都能做到，就是这一关你完全不能保证做到，总是临时改变已经经过深思熟虑定好的买卖方案，总是抑制不住采纳道听途说得来的消息，总是……想想杰西可怕的后果，现在下决心退出这个市场还来得及。如果你认为你有相当的定力，能够闯过最后一关，就像巴菲特那样做到“知”、“行”合一，或者在阅读本书之后，能够修炼过来，那好，我们继续。
4.苏轼的诗词名言故事
佛心一次苏东坡问佛印禅师：“禅师你看我象什么？” 佛印禅师说：“你象佛。”

苏东坡心中欢喜，又问禅师：“禅师怎么不问我看你象什么？” 禅师不答。 苏东坡说：“禅师你问我你象什么。”

佛印禅师满其愿，说道：“你看我象什么？” 苏东坡说：“我看你象狗屎。” 回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：“小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？” 苏小妹问到“你怎么赢佛印禅师的？” 苏东坡说“你想听听吗？听我讲给你。

……” 苏小妹听后，说道：“佛印禅师没输，你输了。” 苏东坡不解，苏小妹说：“佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以……”针锋相对苏东坡被贬黄州后，一居数年。

一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。

佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。

佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。 旁敲侧击一日中午，苏东坡去拜访佛印。

佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。

两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。

佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”

苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”

佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”反唇相讥相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。

王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。暗助新郎 秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。

秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。学无止境苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。

一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。

没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。

苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。” 寺态炎凉苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。

寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”

两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说；“请坐！”又叫小和尚：“敬茶！”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐！”并吩咐小和尚：“敬香茶！”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。

苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：坐，请坐，请上坐茶，敬茶，敬香茶一盏明灯 一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：踢破磊桥三块石他回头看看秦少游，要他对出下联。

秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。

她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟，道出下联：剪断出字两重山注：上篇标题“寺态炎凉”，冷笑一声自以为不坏。

这一篇的标题“一盏明灯”，是指秦少游不点不明，不过点了以后还是很明白的。一笑。

敷衍豪门据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。

其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。

苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。

方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生。
5.苏轼关于茶的诗词
《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武陵春。

要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

《汲江煎茶》

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未易经三碗，坐听荒城长短更。

《试院煎茶》

蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古今煎水意。

君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。

又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。

我今贫病常苦饥，分无玉碗捧娥眉，且学公家作茗饮。博炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

《水调歌头》

已过几番风雨，前夜一声雷，旗枪争战，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。
6.查询苏东坡有关茶的诗词
苏东坡有关茶的诗词有：

1、《浣溪沙》

蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

2、《月兔茶》

环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿。

一似佳人裙上月，月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年。

君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。

3、《次韵僧潜见赠》

道人胸中水镜清， 万象起灭无逃形。

独依古寺种秋菊， 要伴骚人餐落英。

人问底处有南北， 纷纷鸿雁何曾冥。

闭门坐穴一禅榻， 头上岁月空峥嵘。

今年偶出为求法， 欲与慧剑加砻硎。

云衲新磨山水出， 霜髭不剪儿童惊。

公侯欲识不可得， 故知倚市无倾城。

秋风吹梦过淮水， 想见橘柚垂空庭。

故人各在天一角， 相望落落如晨星。

彭城老守何足顾， 枣林桑野相邀迎。

千山不惮荒店远， 两脚欲趁飞猱轻。

多生绮语磨不尽， 尚有宛转诗人情。

猿吟鹤唳本无意， 不知下有行人行。

空阶夜雨自清绝， 谁使掩抑啼孤惸。

我欲仙山掇瑶草， 倾筐坐叹何时盈。

簿书鞭扑画填委， 煮茗烧栗宜宵征。

乞取摩尼照浊水， 共看落月金盆倾。

4、《留别金山宝觉圆通二长老》

沐罢巾冠快晚凉，睡馀齿颊带茶香。

舣舟北岸何时渡，晞发东轩未肯忙。

康济此身殊有道，医治外物本无方。

风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。

5、《试院煎茶》

蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。

君不见昔时李生好客手自煎，贵従活火发新泉。

又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。

我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。

且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

注：古语云煎水即是煎茶。

师范的词语师范的词语是什么

师范的词语有：模山范水，百世师，范张鸡黍。
师范的词语有：模山范水，贻范古今，范跑郭跳。2：拼音是、shīfàn。3：词性是、形容词。4：结构是、师(左右结构)范(上下结构)。5：注音是、ㄕㄈㄢ_。
师范的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
师范shīfàn。(1)学习的模范，榜样。(2)效法。(3)师范学校的简称。
二、引证解释
⒈学习的模范。引《北史·杨播传论》：“恭德慎行，为世师范。”宋欧阳修《举章望之曾巩王回等充馆职状》：“臣窃见秘书省校书郎章望之，学问通博，文辞敏丽，不急仕进，行义自修，东南士子，以为师范。”⒉师法；效法。引南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集。”唐刘知几《史通·杂说下》：“或师范五经，或规模三史。”⒊师父；教师。引元乔吉《金钱记》第二折：“着宋玉为师范，巫娥做生员。”《西游记》第七七回：“保护唐僧，拜为师范。”《金瓶梅词话》第七一回：“原来家中教了十二名吹打的小_，两个师范领着上来磕头。”⒋师范院校的简称。
三、国语词典
模范。
四、网络解释
师范（词语解释）现代“师范”一词，成为培养教师的学校，尽管名称不同，级别有异，意义仍是指培养“堪为人师而模范之”的人才的，由此可见，“师范”一词的深义，古今无异。正如胡锦涛主席指出的：“教师是人类文明的传承者。没有高水平的教师队伍，就没有高质量的教育。尊重教师是重视教育的必然要求，是社会文明进步的重要标志，是尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的具体体现。”
关于师范的诗词
《寄钱子泉先生暨默存兄湖南蓝田师范学院》《之美举进士寓京师范此诗寄之》《思越人·松江暮泊，师范仲立》
关于师范的诗句
君名师范欲何范君名师范欲何范师范如今独当家
关于师范的成语
林下风范小范老子模山范水率先垂范范张鸡黍轨物范世
关于师范的造句
1、姐姐经过再三考虑，决定报考师范大学，将来做一名教师。
2、到城镇学校工作的免费师范毕业生，应先到农村义务教育学校任教服务二年。
3、现在女教师资源丰富。男教师相对缺少。你只要看看一般师范大学，都是女生比男生多几倍。特别是幼教，男幼教很稀缺的。
4、这位化学家本来是读师范学校的，因对化学有兴趣，才半路出家，做化学研究工作。
5、所以，各高等院校应认清形势，发挥自己目前优势，解决暂时困境，放眼未来，重视现代教育技术这一实现教育改革的杠杆，以在师范生中开设教育技术学课程为基础，使教育事业蒸蒸日上。
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四字成语山水成语大全

1. 描写山水的四字词语 山水相依：重峦叠嶂，高耸入云，山崩海啸、危峰兀立、波峰浪谷，青山绿水、山水一色 山清水秀，锦绣河山、波澜壮阔，山水如画、山清水秀，山长水远、滔滔不绝、山明水秀，山高水长、连绵起伏，山光水色、惊涛骇浪、青山绿水，山水如画，水天一色、浊浪排空，青山绿水、悬崖峭壁，层峦耸翠、峰峦雄伟、一泻千里、崇山峻岭，层峦耸翠，湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟 水平如镜 山的成语，重峦叠嶂山清水秀，山崩海啸，山高水长、湖光山色，山长水远。

2. 山水四字成语大全 【白山黑水】长白山和黑龙江。

泛指我国东北地区。【巴山蜀水】巴、蜀指四川一带。

四川一带的山山水水。【跋山涉水】跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。

翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

【尺山寸水】指每一小块山水。【出山泉水】出山：比喻出仕。

旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。【残山剩水】指国家领土大都沦陷后残馀的部分。

也比喻未被消除而剩下来的事物。【楚水吴山】楚地的水，吴地的山。

指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。

【登山临水】形容旅途遥远。也指游山玩水。

【登山涉水】爬山过水。比喻历尽艰难。

【范水模山】比喻效法模仿他人。【翻山涉水】山：山岭；涉：趟水；水：大河。

翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦。

【翻山越水】山：山岭；水：大河。翻山越岭，趟水过河。

形容路途奔波之苦。【观山览水】观：游览；山、水：指风景。

游览、玩赏山水景物。【高山流水】比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。【观山玩水】犹言游山玩水。

【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。【名山胜水】风景优美的着名河山。

同“名山胜川”。【乐水乐山】乐：喜爱，爱好。

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【绿水青山】指美丽的河山。 【绿水青山】泛称美好山河。

【爬山涉水】形容路途艰辛。【穷山恶水】穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。

形容自然条件非常差。【青山绿水】泛称美好山河。

【千山万水】万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

【千水万山】形容路途艰难遥远。同“千山万水”。

【奇山异水】不同一般的，奇异的山水。【山崩水竭】山岳崩塌，河川干枯。

古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。

【水碧山青】形容景色艳丽如画。【水村山郭】郭：城外城。

水边的村庄，靠近山的城镇。【山长水阔】比喻道路遥远艰险。

同“山长水远”。【山长水远】比喻道路遥远艰险。

【水复山重】比喻无路可走，陷入绝境。【山肤水豢】本指山上水中出产的美味食物。

后泛称美味。【山高水长】象山一样高耸，如水一般长流。

原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

【山高水险】比喻前进路上的种种艰难险阻。【山高水远】形容路途遥远。

【山环水抱】山峦环绕，溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。

【山寒水冷】冷冷清清。形容冬天的景象。

【水尽山穷】穷：尽。山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。【山殂水崖】殂：有土的石山；崖：高地的边。

石山和水滨。形容荒野之地。

【山砠水厓】石山和水滨。泛指荒僻的处所。

【山鸡映水】山鸡映水起舞。比喻自我欣赏。

【山鸡眏水】比喻顾影自怜。同“山鸡照影”。

【水阔山高】指隔着高山大河，不得相能。【水漫金山】神话故事。

金山，在江苏省镇江市。【水满金山】神话故事。

金山，在江苏省镇江市。同“水漫金山”。

【水明山秀】形容风景优美。同“水秀山明”。

【山明水秀】山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

【山眉水眼】形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

【水绿山青】形容景色艳丽如画。【山穷水断】指山和水到了尽头。

同“山穷水尽”。【山清水秀】形容风景优美。

【山情水意】形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。【山容水态】山与水的姿态和面貌。

比喻山水风光景色。【水软山温】形容景色幽雅。

【剩水残山】残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。

也比喻未被消除而剩下来的事物。【剩山残水】残破的山河。

多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

【涉水登山】形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。

【三山二水】三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

【水剩山残】多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。【水色山光】水波泛出秀色，山上景物明净。

形容山水景色秀丽。【水送山迎】玩赏风景，寄情山水。

也指旅途绵长。【山水相连】指边界连接在一起。

【山温水软】温：温柔；软：柔软。山温柔，水柔软。

形容景色幽雅。【水秀山明】山光明媚，水色秀丽。

形容风景优美。【水宿山行】夜宿于水，日行于山。

形容长途跋涉。【水远山长】形容路途遥远，关山阻隔。

【水远山遥】指路程遥远。【万水千山】万道河，千重山。

形容路途艰难遥远。【秀水明山】山光明媚，水色秀丽。

形容风景优美。【显山露水】比喻出名，显露才能。

【寻山问水】指游山玩水。【依山傍水】指地理位置靠近山岭和水流。

【倚山傍水】倚：依靠；傍：临近。指地理位置靠近山岭和水流【游山逛水】山、水：指风景；逛：闲游。

游览、玩赏山水景物【依山临水】靠着山，临着水。形容景色优美的地方。

【游山翫水】见“游山玩水”。【游山玩水】游览、玩赏山水景物。

【乐山乐水】乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。

比喻各人的爱好不同。【重山复水】指山峦重叠，水流盘曲。

【知水仁山】有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【真山真水】形容风。

3. 能描写山水的四字词语有哪些 愚公移山、

高山流水、

大江东去、

江山如画、

空谷幽兰、

一丘之貉、

草木皆兵、

回光返照、

水漫金山、

虚怀若谷、

龙飞凤舞、

筚路蓝缕、

三山五岳、

高山仰止、

巫山云雨、

中流砥柱、

人山人海、

钟灵毓秀、

巴山夜雨、

青山不老、

东山再起、

开门见山、

逼上梁山、

他山之石、

湖光山色、

排山倒海、

4. 描写山水的四字成语有哪些 放荡不羁、

峰回路转、

身临其境、

举世闻名、

山清水秀、

独具匠心、

双管齐下、

人杰地灵、

浑然一体、

唇齿相依、

巴山蜀水、

放浪不羁、

游山玩水、

尺幅千里、

工力悉敌、

烘云托月、

山光水色、

山水相连、

一丘一壑、

混然一体、

心弛神往、

模山范水、

东涂西抹、

尺山寸水、

刻雾裁风、

胸有邱壑、

寻幽探胜、

青鞋布袜、

谠言嘉论、

泉石膏肓

5. 描写山水的四字词语（越多越好） 山清水秀，重峦叠嶂，青山绿水，山水如画，山高水长，山光水色，锦绣河山，高耸入云，

湖光山色 山明水秀 高山流水 烟波浩渺 千山万水 穷山恶水 湖光山色 白练腾空

崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 高山流水

江山如故 江山如画 名山大川 大好河山 千山万壑 峰峦雄伟 水平如镜 层峦耸翠

悬崖峭壁、连绵起伏、危峰兀立、滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、

浊浪排空、山水一色

6. 关于山的四字词语大全 峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 奇峰突兀，怪石嶙峋，，重峦叠嶂，孤峰突起，山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔 山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远 山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改，本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜 山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑 山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳 山锐则不高、山上无老虎，猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏 山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动 山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上，应接不暇、山阴夜雪 山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行 山峙渊渟、山中无好汉，猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬 山陬海澨 挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河 冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭 愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水 登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧 东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭 逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水 高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔 观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵 回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操 箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改，本性难移、江山好改，秉性难移 江山如故、江山如画、江山易改，本性难移、江山易改，秉性难移、江山易改，禀性难移 荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师 靠山吃山，靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水 乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目 庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野 盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水 名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水 排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷 敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发 穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林 肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林 深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷 升山采珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海 四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗 泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石 泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海 梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩，洛钟东应 童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦 巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水 挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海 移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海 阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海 远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海 枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭 重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河 钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗。

7. 四字词语大全 ABAB 动作： 说道说道、打扫打扫、溜达溜达、打扮打扮、清醒清醒、搅和搅和、拨拉拨拉、商量商量、研究研究、乐呵乐呵、锻炼锻炼、琢磨琢磨、考虑考虑、教育教育、教训教训、活动活动、比划比划、练习练习、切磋切磋、糊弄糊弄、考验考验、学习学习、比试比试 颜色： 瓦蓝瓦蓝、乌黑乌黑、雪白雪白、漆黑漆黑 声音： 呼噜呼噜、淅沥淅沥、哗啦哗啦、叮咚叮咚、嘀嗒嘀嗒、咕嘟咕嘟、哐当哐当 ABCC 人才济济、喜气洋洋、大腹便便、得意洋洋、神采奕奕、怒气冲冲、衣冠楚楚、可怜兮兮、微波粼粼、波光粼粼、白雪皑皑、金光闪闪、白发苍苍、风尘仆仆、小心翼翼、千里迢迢、沧海茫茫、阴风阵阵、忧心忡忡、劣迹斑斑、硕果累累、信誓旦旦、野心勃勃、逃之夭夭、风度翩翩、疑虑重重、来势汹汹、形色匆匆、忠心耿耿、流水淙淙、大雪纷纷、相貌堂堂、忠心耿耿、雾气腾腾、忧心忡忡、春风习习、文质彬彬、凉风习习、晚风习习、秋风习习、得意洋洋、信誓旦旦、炊烟袅袅、兴致勃勃、北风呼呼、热气袅袅、大名鼎鼎、生机勃勃、财源滚滚AABC A： 嗷嗷待哺、昂昂自若、哀哀父母、哀哀欲绝 C： 楚楚动人、楚楚可人、楚楚有致、楚楚可怜、楚楚作态、楚楚不凡、楚楚可爱、草草了事、草草收兵、察察为明、察察而明、超超玄著、超超玄箸、迟迟吾行、陈陈相因、蠢蠢欲动、绰绰有余、刺刺不休、侈侈不休、蹙蹙靡骋 B： 步步为营、步步高升、步步登高、比比皆是、勃勃生机、彬彬有礼、D： 咄咄逼人、咄咄怪事、咄咄书空、鼎鼎大名、鼎鼎有名、喋喋不休、代代相传、多多益办、点点星光、旦旦而伐 E： 恩恩相报 F： 泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、愤愤不平、忿忿不平、纷纷不一 G：格格不纳、格格不入、格格不吐、官官相护、官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地、呱呱堕地、衮衮诸公、高高在上 H：花花世界、 *** 、花花太岁、赫赫之功、赫赫之光、赫赫有名、行行蛇蚓、好好先生、昏昏欲睡、恢恢有余、惶惶不安、忽忽不乐 I: J：井井有法、井井有方、井井有条、井井有序、井井有绪、斤斤计较、斤斤较量、斤斤自守、津津乐道、津津有味、九九归一、九九归原、久久不忘、矫矫不群、汲汲顾影、岌岌可危、赳赳武夫、寂寂无闻、炯炯有神、济济一堂、眷眷之心、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬 K：侃侃而谈、侃侃而言、夸夸而谈、夸夸其谈、款款而谈、空空如也、口口相传 L：落落大方、落落寡合、落落难合、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无能、碌碌无闻、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、历历可考、历历可数、历历在耳、历历在目、恋恋不舍、恋恋难舍、寥寥无几、寥寥可数、朗朗乾坤四字词语大全 第 2 页 共 4 页 朗朗上口、琅琅上口、荦荦大者、荦荦大端、了了可见、累累如珠、缕缕白云、栗栗危惧 M：面面相看、面面相窥、面面相觑、面面相睹、面面厮觑、面面俱到、面面皆到、面面俱圆、面面圆到、绵绵不断、绵绵不绝、绵绵瓜瓞、默默无言、默默无闻、靡靡之声、靡靡之音、靡靡之乐、脉脉含情、脉脉相通、芒芒苦海、茫茫苦海、目目相觑、闷闷不乐、蔓蔓日茂、没没无闻 N：念念不忘、念念有词、喃喃细语、喃喃自语、呶呶不休、诺诺连声、喏喏连声、袅袅余音 O: P：仆仆道途、仆仆风尘、仆仆亟拜、翩翩风度、翩翩公子、翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙 Q：区区之众、区区小事、区区此心、拳拳服膺、拳拳盛意、拳拳之枕、拳拳在念、窃窃私议、窃窃私语、切切私语、切切在心、切切此布、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子 R：人人皆知、人人自危、穰穰满家 S：生生不息、生生不已、姗姗来迟、珊珊来迟、善善从长、施施而行、 *** 俱全、丝丝入扣 T：滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道、途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、条条大路、天天向上 U:V: W：娓娓不倦、娓娓动听、娓娓而谈、恶恶从短、唯唯连声、亹亹不倦 X：息息相关、息息相通、栩栩如生、栩栩欲活、欣欣向荣、欣欣自得、惺惺相惜、惺惺作态、星星之火、轩轩甚得、循循善诱、心心相印、休休有容、贤贤易色、莘莘学子、哓哓不休、小小不言、悬悬而望 Y：源源不断、源源不绝、怏怏不乐、怏怏不悦、泱泱大风、鞅鞅不乐、洋洋大观、洋洋得意、洋洋自得、扬扬自得、扬扬得意、遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、遥遥华胄、摇摇欲坠、遥遥在望、翼翼小心、翼翼飞鸾、盈盈秋水、盈盈一水、郁郁寡欢、郁郁不乐、依依不舍、依依惜别、源源而来、龈龈计较、永永无穷、冤冤相报、牙牙学语、燕燕于归、英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、奄奄一息、元元之民、芸芸众生、幺幺小丑、悒悒不乐Z：孜孜不倦、孜孜不懈、孜孜不辍、孜孜以求、孜孜不怠、孜孜无怠、孜孜不倦、沾沾自喜、沾沾自满、沾沾自炫、沾沾自好、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导、谆谆不倦、谆谆善诱、铮铮铁骨、铮铮铁汉、铮铮有声、啧啧称羡、啧啧称赞、振振有辞、振振有词、凿凿有据、凿凿可据、字字珠玑、字字珠玉、湛湛青天、蒸蒸日上、粥粥无能、作作有芒、足足有余、昭昭在目、正正之旗。

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