不知凡几

拼音 : 不知凡几 (bù zhī fán jǐ)

简拼 : bzfj

近义词 : 比比皆是

反义词 : 寥寥无几

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 动宾式

成语解释 : 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

出处 : 清·顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。”

成语用法 : 动宾式；作谓语；表示不知道有多少

例子 : 所作酬应文字，类此者不知凡几，殆亦文人通病，乌得以咎趼人？（鲁迅《小说旧闻钞·二十年目睹之怪现状》）

产生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

七夕歌原文,赏析

七夕歌原文,赏析

七夕歌原文,赏析1七夕歌

作者：张耒

朝代：宋朝

人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。

神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。

桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。

织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。

帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。

自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。

贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。

但令一岁一相逢，七月七日河边渡。

别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。

匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。

河边灵官晓催发，令严不管轻离别。

空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。

寄言织女若休叹，天地无情会相见。

犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。

赏析：

这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。

全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的`景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。

“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。

“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。

最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。

这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。

这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。

七夕歌原文,赏析2 折桂令.七夕赠歌者 乔吉

黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。

行香子·七夕

黄四娘：美女的泛称。

当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。

青旗：指酒招子、酒幌子。

骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。

三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。

倩：请。

春纤：女子细长的手指。

吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。

　 　［译文］ 黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。

什么什么凡几四字成语

1. 凡四字词语有哪些 凡四字词语 ：

热闹非凡、

凡夫俗子、

不同凡响、

自命不凡、

气宇不凡、

超凡入圣、

袭凡蹈故、

发凡起例、

不知凡几、

志趣不凡、

凡桃俗李、

举止不凡、

品貌非凡、

肉眼凡胎、

发凡言例、

浊质凡姿、

出凡入胜、

前目后凡、

吐属不凡、

凡百一新、

抱负不凡、

楚楚不凡、

卓荦不凡、

仪表不凡、

气度不凡、

超凡出世、

常鳞凡介、

革凡成圣、

起例发凡、

凡圣不二

2. 用凡字组四字成语有哪些 抱负不凡】抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。

【百凡待举】无数事情都等待兴办。

【不同凡响】凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

【不知凡几】凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。

【超凡出世】超越凡俗，离开尘世。

【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【出凡入胜】指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

【超凡脱俗】指摆脱世俗的高雅境界。

【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【肉眼凡夫】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。

【肉眼凡胎】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。

【素门凡流】指寒门之族，平凡之人。

【吐属不凡】吐属：谈吐，措辞。指言谈话语或诗文的遣辞用意不同凡响。

【袭凡蹈故】因袭俗套，遵循旧规。

【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。

【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

【越凡遗世】超越凡俗，脱离世俗社会

【自负不凡】自恃高明，不同寻常。

【转凡为圣】将平常人转化为圣人

【浊骨凡胎】凡人的重浊躯体。指尘世之人。

【自命不凡】自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。

【卓荦不凡】卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同

【志趣不凡】志趣：志向和兴趣；凡：平凡。志向和兴趣很不平凡。

【浊质凡姿】凡庸的姿质。

【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。

【常鳞凡介】一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。

【出世超凡】超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

【丰标不凡】风度仪表不同于一般。形容风采出众。

【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新气象。

【凡才浅识】才能平庸，识见肤浅。

【发凡举例】发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例。

【发凡起例】发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

【凡夫肉眼】比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

【凡夫俗子】泛指平庸的人。

【发凡言例】发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。

【凡偶近器】指平庸之辈；普通人才。

【凡圣不二】佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

【凡事预则立，不预则废】预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【凡事豫则立，不豫则废】豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

【凡胎俗骨】指人世间普通、平庸的人。

【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

【凡胎浊骨】指人间普通的，平庸的人。

【凡胎浊体】指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。

【革凡成圣】革除凡习，成为圣哲。

【革凡登圣】革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

【举止不凡】举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。

【磊落不凡】心胸坦荡，不同凡响。

【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

【气度不凡】气：气质。气质和风度不同一般。

【前目后凡】目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

【起例发凡】发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

【气宇不凡】气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。

【器宇不凡】器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表

3. 带凡字的四字词语在哪多 肉慧、法佛五眼。

楚楚不凡 形容人才出众，不同寻常不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

不知凡几 凡：总共；凡，不同凡响。 品貌非凡 品貌，成为圣哲。

同“革凡成圣”。 举止不凡 举动不平凡。

形容人的行为动作非同一般。 举例发凡 发凡：揭示全书的通例。

指分类举例，说明全书的体例。 前目后凡 目：细目。

丰标不凡 风度仪表不同于一般。 抱负不凡 抱负：远大的志向。

指有远大的志向，不同一般：预先，指事先作好计划或准备。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

发凡起例 发凡。形容学识修养达到了高峰：概略。

《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界：成就；废：败坏，与众不同。 磊落不凡 心胸坦荡：指凡人，成为圣哲。

革凡登圣 革除凡习。 超凡出世 超越凡俗，离开尘世，天、风度很不平常。

肉眼凡夫 肉眼。 器宇不凡 器宇：指仪表，气度，对前者详加说明；普通人才。

凡胎肉眼 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛，比别人高明，普通人。品行相貌都超出一般。

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，拟定编写体例。 凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。

形容风度出众。 革凡成圣 革除凡习：平凡。

形容人容貌俊秀又有精神。 自命不凡 自命。

百凡待举 无数事情都等待兴办。不知道一共有多少。

指同类的事物很多。 凡胎浊体 指人间普通的，平庸的人：提示全书的通例；凡夫：指凡人。

指尘世平常的人。 浊骨凡胎 凡人的重浊躯体。

指尘世之人。 浊质凡姿 凡庸的姿质。

自负不凡 自恃高明，不然就会.。指说明全书要旨。

凡事预则立，不预则废 预。 凡才浅识 才能平庸，识见肤浅：平凡。

自以为不平凡：佛经中说有；立；凡。超越平常人而达到圣贤的境界，后者概略叙述。

肉眼凡胎 迷信的说法，指尘世平常的人。 入圣超凡 凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

一表非凡 表：外貌。同“凡胎浊骨”、普通的桃花和李花。

比喻庸俗的人或平常的事物，平庸的人。 凡桃俗李 平凡，也泛指俗眼.. 凡胎浊骨 指人间普通的。

出世超凡 超出尘世和凡俗；非凡：不同寻常、贝类。比喻平凡的人。

常鳞凡介 一般的鱼类。不凡：不平凡，不寻常。

形容仪表。也比喻平凡的见识。

凡夫俗子 泛指平庸的人：自认为：人品和容貌。 凡偶近器 指平庸之辈，肉眼为肉身之眼。

超凡入圣 凡；凡。

4. 用凡字组四字成语有哪些 抱负不凡】抱负：远大的志向。

指有远大的志向，不同一般。【百凡待举】无数事情都等待兴办。

【不同凡响】凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

【不知凡几】凡：总共。不知道一共有多少。

指同类的事物很多。【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。

【超凡出世】超越凡俗，离开尘世。【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【出凡入胜】指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

【超凡脱俗】指摆脱世俗的高雅境界。【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【肉眼凡夫】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。

【肉眼凡胎】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。

【素门凡流】指寒门之族，平凡之人。【吐属不凡】吐属：谈吐，措辞。

指言谈话语或诗文的遣辞用意不同凡响。【袭凡蹈故】因袭俗套，遵循旧规。

【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。

【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

【越凡遗世】超越凡俗，脱离世俗社会【自负不凡】自恃高明，不同寻常。【转凡为圣】将平常人转化为圣人【浊骨凡胎】凡人的重浊躯体。

指尘世之人。【自命不凡】自命：自认为；凡：平凡。

自以为不平凡，比别人高明。【卓荦不凡】卓荦：特出。

指才德超出常人，与众不同【志趣不凡】志趣：志向和兴趣；凡：平凡。志向和兴趣很不平凡。

【浊质凡姿】凡庸的姿质。【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。

【常鳞凡介】一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。

【出世超凡】超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

【丰标不凡】风度仪表不同于一般。形容风采出众。

【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新气象。

【凡才浅识】才能平庸，识见肤浅。【发凡举例】发凡：揭示全书的通例；举：提出。

指举例以阐明要点。说明全书通例。

【发凡起例】发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

【凡夫肉眼】比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

【凡夫俗子】泛指平庸的人。【发凡言例】发凡：揭示全书的通例。

分类举例以说明书的体例。【凡偶近器】指平庸之辈；普通人才。

【凡圣不二】佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

【凡事预则立，不预则废】预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【凡事豫则立，不豫则废】豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。【凡胎俗骨】指人世间普通、平庸的人。

【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

【凡胎浊骨】指人间普通的，平庸的人。【凡胎浊体】指人间普通的，平庸的人。

同“凡胎浊骨”。【革凡成圣】革除凡习，成为圣哲。

【革凡登圣】革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

【举止不凡】举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。

【磊落不凡】心胸坦荡，不同凡响。【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。

品行相貌都超出一般。【气度不凡】气：气质。

气质和风度不同一般。【前目后凡】目：细目；凡：概略。

《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。【起例发凡】发凡：提示全书的通例。

指说明全书要旨，拟定编写体例。【气宇不凡】气：气质；气宇：仪表。

气质和风度不同一般。【器宇不凡】器宇：指仪表，气度。

不凡：不平凡，不寻常。形容仪表。

5. 什么非凡四字成语 什么非凡四字成语 ：

超绝非凡

品貌非凡、

一表非凡

品貌非凡

pǐn mào fēi fán

[释义] 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”

一表非凡

yī biǎo fēi fán

[释义] 仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊；气度不凡；气宇轩昂。

[语出] 明·吴承恩《西游记》：“适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚；倒换关文；却一表非凡。”

[正音] 一；不能读作“yì”。

[辨形] 凡；不能写作“几”。

[近义] 一表人才 仪表堂堂 飒爽英姿

[反义] 其貌不扬 獐头鼠目 形销骨立

[用法] 比喻人非常潇洒。一般作谓语、定语、宾语。

[结构] 主谓式。

[例句] 爷爷年轻的时候当过演员；仪表堂堂；~。

6. 凡字开头的四字成语 凡字开头的四字成语 ：

凡夫俗子、

凡桃俗李、

凡百一新、

凡圣不二、

凡才浅识、

凡偶近器、

凡胎浊骨

凡夫俗子_成语解释

【拼音】：fán fū sú zǐ

【释义】：泛指平庸的人。

【出处】：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”

【例句】：瞧我这~，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。 清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回

7. 什么非凡四字成语 什么非凡四字成语 ：超绝非凡品貌非凡、一表非凡品貌非凡pǐn mào fēi fán[释义] 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。

品行相貌都超出一般。[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”

一表非凡yī biǎo fēi fán[释义] 仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊；气度不凡；气宇轩昂。

[语出] 明·吴承恩《西游记》：“适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚；倒换关文；却一表非凡。”[正音] 一；不能读作“yì”。

[辨形] 凡；不能写作“几”。[近义] 一表人才 仪表堂堂 飒爽英姿[反义] 其貌不扬 獐头鼠目 形销骨立[用法] 比喻人非常潇洒。

一般作谓语、定语、宾语。[结构] 主谓式。

[例句] 爷爷年轻的时候当过演员；仪表堂堂；~。

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