山奔海立

拼音 : 山奔海立 (shān bēn hǎi lì)

简拼 : sbhl

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 像高山飞奔，似大海竖起。形容气势浩大

出处 : 明·袁宏道《徐文长传》：“山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

关于海霸气的四字成语

1. 关于海的四字成语有哪些 1. 八仙过海、

2. 海阔天空、

3. 五湖四海、

4. 人山人海、

5. 沧海桑田、

6. 浩如烟海、

7. 排山倒海、

8. 天涯海角、

9. 海枯石烂、

10. 海市蜃楼、

11. 海纳百川、

12. 沧海一粟、

13. 海誓山盟、

14. 福如东海、

15. 海底捞针、

16. 山珍海味、

17. 大海捞针、

18. 情深似海、

19. 血海深仇、

20. 名扬四海、

21. 翻江倒海、

22. 刀山火海、

23. 飘洋过海、

24. 瞒天过海、

25. 枕山襟海、

26. 海翁失鸥、

27. 侯门似海、

28. 醋海翻波、

29. 海水群飞、

30. 法海无边

31. 钻山塞海、

32. 寿山福海、

33. 以蠡挹海、

34. 一毛吞海、

35. 气吞湖海、

36. 石沉海底、

37. 龙投大海、

38. 东海扬尘、

39. 春深似海、

40. 精卫填海、

41. 檠天架海、

42. 山行海宿、

43. 四海飘零、

44. 压山探海、

45. 四海承风、

46. 大海一针、

47. 辞金蹈海、

48. 山陬海澨、

49. 恨海难填、

50. 宦海浮沉、

51. 四海升平、

52. 擎天架海、

53. 春光如海、

54. 河目海口、

55. 愁山闷海、

56. 河奔海聚、

57. 情天孽海、

58. 摧山搅海、

59. 金翅擘海、

60. 海不波溢

61. 众流归海、

62. 石投大海、

63. 跨山压海、

64. 移山造海、

65. 苦海茫茫、

66. 鲁连蹈海、

67. 四海承平、

68. 河清海竭、

69. 尸山血海、

70. 河涸海干、

71. 鱼鳖海怪、

72. 碧海青天、

73. 漫天过海、

74. 学海无涯、

75. 海外扶余、

76. 倒山倾海、

77. 湖吃海喝、

78. 飞鸿戏海、

79. 先河后海、

80. 海外东坡、

81. 湖海之士、

82. 大胆海口、

83. 东海逝波、

84. 海水难量、

85. 学海波澜、

86. 才大如海、

87. 银海生花、

88. 荡海拔山、

89. 后海先河、

90. 放龙入海

91.

2. 描写海的四字成语 海沸江翻

海波不惊

翻江倒海

乘风破浪

大浪滔天

碧波汹涌

挨山塞海 百川朝海 百川赴海 百川归海碧海青天

拔山超海 八仙过海 八仙过海，各显神通才大如海 醋海翻波

沧海横流沧海桑田沧海一鳞 沧海一粟沧海遗珠

曾经沧海辞金蹈海 持蠡测海 愁山闷海 春深似海

地负海涵荡海拔山 倒海翻江 东海鲸波 大海捞针

东海捞针 东海逝波 东海扬尘 刀山火海 堆山积海

倒山倾海 道山学海 东洋大海恩山义海法海无边

覆海移山 翻江倒海 翻江搅海 放龙入海 福如东海

放鱼入海 放诸四海而皆准 放之四海而皆准海不波溢 河奔海聚

海北天南海不扬波 韩潮苏海胡打海摔 海底捞月

海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 黑风孽海

海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 河海不择细流 海涵地负

火海刀山 宦海风波 宦海浮沉 河涸海干 恨海难填

河海清宴韩海苏潮海涸石烂 航海梯山 后海先河

海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂

海阔天高海阔天空 河落海干 河溓海晏河溓海夷

海立云垂 河目海口 河门海口 侯门如海 侯门似海

海盟山咒 海纳百川海内存知己，天涯若比邻海内鼎沸 海内无双

河清海竭 河清海晏河清海宴 浩如烟海海水不可斗量

回山倒海 海桑陵谷 海水难量 海水群飞 海市蜃楼

汹涌澎湃 大浪滔天 源源不断 滔滔不绝五湖四海

3. 带有海字的四字词语成语大全 挨山塞海 百川归海 碧海青天 拔山超海 八仙过海，各显神通

醋海翻波 沧海横流 沧海桑田 沧海一粟 沧海遗珠

曾经沧海 持蠡测海 春深似海 倒海翻江 大海捞针

东海捞针 东海扬尘 刀山火海 堆山积海 倒山倾海

道山学海 恩山义海 法海无边 覆海移山 翻江倒海

福如东海 放之四海而皆准 海北天南 海不扬波 胡打海摔

海底捞月 海底捞针 河海不择细流 火海刀山 宦海风波

恨海难填 海角天涯 海枯见底 海枯石烂 海阔天空

河落海干 海立云垂 河目海口 侯门如海 侯门似海

海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内无双 河清海晏 浩如烟海

回山倒海 海水群飞 海市蜃楼 海誓山盟 海外奇谈

海屋添筹 海啸山崩 海晏河清 金翅擘海 江海不逆小流

搅海翻江 架海金梁 积土为山，积水为海 精卫填海 九洲四海

苦海无边 陆海潘江 瞒天过海 囊括四海 泥牛入海

排山倒海 群鸿戏海 情天孽海 如堕烟海 人山人海

梯山航海 石沉大海 四海波静 四海承风 四海鼎沸

四海升平 四海为家 四海之内皆兄弟 蜃楼海市 山盟海誓

4. 形容海的四字词语 风平波息

风平浪静

河清海晏

河溓海晏

碧海青天

海不扬波

河海清宴

海阔天空

河溓海夷

浩如烟海

波谲云诡

波涛汹涌

风平波息

海不波溢

骇浪惊涛

骏波虎浪

萍踪浪迹

随波逐浪

随波逐流

推波助澜

汹涌彭湃

汹涌澎湃

汹涌淜湃

云谲波诡

5. 带海的四字成语大全 挨山塞海 碧海青天 沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 沧海遗珠 曾经沧海 摧山搅海 乘桴浮海 持蠡测海 愁海无涯 愁山闷海 春光如海 春深似海 辞金蹈海 醋海翻波 大胆海口 大海捞针 大海一针 刀山火海 刀山血海 倒海翻江 倒海移山 倒山倾海 道山学海 地负海涵 东海鲸波 东海捞针 东海逝波 东海扬尘 东洋大海 放龙入海 放鱼入海 放之四海 放诸四海 堆山积海 恩山义海 恩深似海 翻江倒海 翻江搅海 扶余海外 浮泛江海 福如东海 福如东海 福如海渊 赴东海而 覆海移山 观于海者 海阔天高 海阔天空 海立云垂 海盟山咒 海内存知 海内澹然 海内鼎沸 海内无双 海纳百川 海桑陵谷 海市蜃楼 海誓山盟 海水不可 海水难量 海水群飞 海水桑田 海说神聊 海外扶余 海外奇谈 海屋筹添 海屋添筹 海啸山崩 海涯天角 海宴河清 海晏河澄 海晏河清 海约山盟 海中捞月 海北天南 海波不惊 海不波溢 海不扬波 海错江瑶 海岱清士 海底捞月 海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 海涵地负 海涸石烂 海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂 海阔从鱼 韩潮苏海 韩海苏潮 航海梯山 浩如烟海 浩若烟海 河奔海聚 河海不择 河海清宴 河涸海干 河溓海晏 河溓海夷 河落海干 河门海口 河目海口 河清海竭 河清海宴 河清海晏 黑风孽海 恨海难填 侯门如海 侯门似海 后海先河 胡吃海喝 胡吹海摔 胡打海摔 湖吃海喝 湖海飘零 架海金梁 架海擎天 宦海风波 宦海浮沉 回山倒海 回山转海 火海刀山 火山汤海 积土为山 江翻海倒 江翻海沸 江翻海搅 江翻海扰 江海不逆 江海士 江海同归 江海之士 江海之学 江南海北 搅海翻江 搅海翻天 金翅擘海 精禽填海 精卫填海 九州四海 九洲四海 跨山压海 宽洪海量 苦海茫茫 苦海无边 苦海无边 苦海无涯 连山排海 量如江海 鲁连蹈海 陆海潘江 漫天过海 芒芒苦海 瞒天过海 茫茫苦海 闷海愁山 盟山誓海 名扬四海 目空四海 囊括四海 泥牛入海 孽海情天 排山倒海 潘江陆海 潘陆江海 飘洋过海 凭山负海 气吞湖海 情深如海 情深似海 情天泪海 情天孽海 擎天驾海 擎天架海 檠天架海 群鸿戏海 人不可貌 人海战术 如堕烟海 人山人海 日月经天 肉山酒海 入海算沙 桑田碧海 桑田沧海 山包海汇 山包海容 山奔海立 山崩海啸 山吃海喝 山高海深 山盟海誓 山南海北 山容海纳 山行海宿 山肴海错 山珍海错 山珍海味 山珍海胥 山陬海澨 涉海登山 身在江海 蜃楼海市 生死苦海 尸山血海 石沉大海 石烂海枯 石泐海枯 石投大海 时清海宴 誓海盟山 誓山盟海 寿山福海 苏海韩潮 四海承风 四海承平 四海鼎沸 四海皆兄 四海九州 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四海之内 梯山航海 天空海阔 天南海北 天涯海角 填海移山 推之四海 投山窜海 五洲四海 汪洋大海 文江学海 文山会海 瓮天蠡海 无边苦海 五湖四海 先河后海 衔沙填海 衔石填海 挟山超海 挟泰山以 学海无边 学海无涯 雪海冰山 血海深仇 血海尸山 血海冤仇 压山探海 眼空四海 移山拔海 移山倒海 移山回海 移山竭海 移山跨海 移山填海 移山造海 以蠡测海 义海恩山 义山恩海 渔海樵山 逾山越海 云悲海思 云愁海思 云垂海立 原宥海涵 摘山煮海 栈山航海 枕山负海 枕山襟海 志在四海 众川赴海 众流归海 珠沉沧海 铸山煮海 转海回天 纵横四海 钻山塞海 百川朝海 百川归海 拔山超海 八仙过海 八仙过海 八仙过海。

6. 形容海的四字词语 海北天南 唐·刘禹锡《送别四十六首·洛中逢韩七中丞之吴兴口号五首》：“昔年意气结群

海不扬波 比喻太平无事。

海底捞月 唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”

海底捞针 元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折：“俊儿夫似海内寻针，姻缘事在天数临，无

海角天涯 唐·白居易《春生》：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。”

海枯见底 唐·杜荀鹤《感遇》：“海枯终见底，人死不知心。”

海枯石烂 宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残

海阔天空 唐·玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”

海立云垂 唐·杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之云下垂，四海之水皆立。”

海内存知 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共

海内无双 汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则

海纳百川 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，

海市蜃楼 《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此

海誓山盟 宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

海水群飞 汉·扬雄《太玄经·剧》：“海水群飞，终不可语也。”

海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。

海屋添筹 宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋

海啸山崩 明·冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“楚兵人人耀武，个个扬威，分明似海啸

海晏河清 唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”

7. 关于大海的四个字词语 关于大海的四个字词语有：波澜壮阔、风平浪静、无边无际、惊涛骇浪、波涛汹涌。

一、波澜壮阔

1、拼音： bō lán zhuàng kuò

2、释义：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。

3、出处：南朝·鲍照《登大雷岸与妹书》：旅客贫辛，波路壮阔。（翻译：旅途行客的贫苦艰辛，水路的壮阔漫长。）

二、风平浪静

1、拼音：fēng píng làng jìng

2、释义：指没有风浪，好像什么事情都没有发生一样，比喻平静无事。

3、出处：宋·释普济《五灯会元》：僧问：风恬浪静时如何？（翻译：和尚问道：没有风浪时有又是怎么的呢？）

三、无边无际

1、拼音：wú biān wú jì

2、释义：形容范围极为广阔。

3、出处：清·钱采《说岳全传》：白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。

四、惊涛骇浪

1、拼音：jīng tāo hài làng

2、释义：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

3、出处：唐《玉山常文集·海云楼记》：人当既静之时，每思及前此所经履之惊涛骇浪。（翻译：人应该在每次遇事时保持镇静，想到这之前所经历过的险恶的环境。）

五、波涛汹涌

1、拼音：bō tāo xiōng yǒng

2、释义：意思是形容波浪又大又急。

3、出处：西晋·陈寿《三国志·吴书·孙策传》：帝见波涛汹涌，叹曰：嗟乎！固天所以隔南北也。（翻译：孙策看见波浪又大又急，感叹到：唉，是上天要将这分割成南北的啊。）

袁宏道原文_翻译及赏析

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 袁宏道生平 袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”　万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷二八八有传。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。流传至今的作品集有《潇碧堂集二十卷》，《潇碧堂续集十卷》，《瓶花斋集十卷》，《锦帆集四卷去吴七牍一卷》，《解脱集四卷》，《敝箧集二卷》，《袁中郎先生全集二十三卷》，《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》，《袁中郎全集四十卷》，《袁中郎文钞一卷》等等。其中《满井游记》被编入八年级(下）人教版语文书内。 白话艺术公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

与《瓶史》《瓶史》一书，是1599年春天袁宏道在北京写成的，时年32岁。 袁宏道为什么要写这本书？在《瓶史引》中，他写道：“夫幽人韵士，屏绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。”他还说，高人隐士们住深山，濯清泉，与世无争，并以把世间一切让人为乐。他们的生活恬淡、安逸，绝无大祸临头之恐。这正是我生平极为羡慕的事。但是，袁宏道说：由于“为卑官所绊”，身不由己，于是，“仅有栽花莳竹可以自乐”了。

在谈到自己喜欢插花的理由时。袁宏道说：由于“邸居湫隘，迁徒无常，不得已乃以瓶贮花，随时插换”，况且，京城里种植有各种名花，取之方便，于是就成了“余案头物”了。袁宏道认为，这样做，省却扦插、浇水之劳苦，而插于瓶中之花又有极高的观赏价值，也算“一大快事”。

袁宏道的朋友在谈到袁宏道时曾说：他“好修治小室，排当极有方略。此虽小道，实艺术之一种，有学问在焉”。由此可见袁宏道不仅是一个极其热爱生活的人，而且也是一个颇具艺术眼光的人。

在长期的插花实践中，袁宏道总结出了一整套的宝贵经验，如他自己所说，写《瓶史》的目的，就是为了“与诸好事而贫者共焉。”

文学主张 概述
明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。
公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是：

反对承袭，主张通变
公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”（《论文》）。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”（袁宏道《叙小修诗》），“世道改变，文亦因之；今之不必摹古者，亦势也”（袁宏道《与江进之》）。不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”（袁中道《花雪赋引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”（袁宏道《雪涛阁集序》）冲破一切束缚创作的藩篱。

袁宏道的诗文燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。——明代·袁宏道《满井游记》满井游记

明代 ： 袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪

展开阅读全文∨燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

国中文言文， 小品， 春天， 纪游， 写景抒情虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？——明代·袁宏道《虎丘记》虎丘记

明代 ： 袁宏道

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望

展开阅读全文∨虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

辞赋精选， 纪游， 山水散文余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！——明代·袁宏道《徐文长传》徐文长传

明代 ： 袁宏道

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙

展开阅读全文∨余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。

胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！

一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。

文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

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