一心为公

拼音 : 一心为公 (yī xīn wéi gōng)

简拼 : yxwg

近义词 : 大公无私

反义词 : 自私自利

感情色彩 : 中性词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想

出处 :

成语用法 : 作谓语、定语；指大公无私

例子 :

产生年代 : 现代

常用程度 : 常用

大神帮忙 克己奉公 为什么是生肖蛇

你好
克己奉公
[kè jǐ fèng gōng]
成语，克己：克制、约束自己，克制住自己的私心；奉公：以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对自己要求严格，一心为公。

中文名：克己奉公
出处：《后汉书·祭遵传》
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成语解释

克己奉公 ( kè jǐ fèng gōng )

英　释 wholehearted devotion to public duty

解　释 克己：克制、约束自己，克制住自己的私心；奉公：以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对自己要求严格，一心为公。

成语典故

出　处
南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”

用　法
联合式；作谓语、定语；含褒义

相关典故
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。

公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。

例：雷锋同志一贯克己奉公，从不计较个人得失 。

词语辨析

示　例 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“而大公无私，积极努力，～，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”

近义词 廉政无私、公而忘私、奉公守法

反义词 见利忘义、损人利己、假公济私。
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形容无私奉献的词语

形容无私奉献的的词语有：舍己为人、无私奉献、鞠躬尽瘁、破家为国、克己奉公
1、舍己为人
拼 音： shě jǐ wèi rén
解 释：原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。
出处：知侠《沂蒙山的故事》：“王二伯的心情感染着我，他的舍己为人的品德多么崇高啊。”
用法：连动式；作谓语、定语；含褒义。
近义词：舍己救人
反义词：损人利己、假公济私
例句：雷锋舍己为人的精神值得我们学习。
2、无私奉献
读音：wú sī fèng xiàn
解释：形容不求回报的付出 。私：不求回报 。奉献：给予，付出 。
反义词：自私自利、斤斤计较
例句：她长期以来对孩子的无私奉献是毋庸置疑的。
3、鞠躬尽瘁
读音： jū gōng jìn cuì
解释：指小心谨慎，贡献出全部精力。
出处：出自三国·蜀汉·诸葛亮《后出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
译文：指勤勤恳恳，贡献出全部精力，到死为止。
近义词：全心全意、忠心耿耿、赤胆忠心　
用法：补充式；作谓语。
例句：今天在各条战线上干工作、起作用，在艰苦条件下任劳任怨、鞠躬尽瘁的人多是解放后培养出来的一代知识分子。
4、破家为国
读音：pò jiā wèi guó
解释：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
出处：汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
译文：辅助能力超凡的人，辅佐成圣人，为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭，忘记了自身侍奉主人。
用法：作谓语；指一心为国。
5、克己奉公
读音：kè jǐ fèng gōng
解释：约束自己的私欲，以公事为重，比喻一个人对自己要求严格，一心为公。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私
财。”
译文：祭遵为人廉洁，对自己要求严格，一心为公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来
分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产。
例句：雷锋同志一贯克己奉公，从不计较个人得失 。
用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
近义词：廉政无私、公而忘私、奉公守法
反义词：见利忘义、损人利己、假公济私

跟祁黄羊一样有着一心为公的高贵品质的历史人物（2个），好的我给30

1.王旦是北宋时期著名的政治家，是真宗朝执政时间最长的宰相，天下称为“贤相”。其为人宽厚大度，处事谨慎，治家严谨，对子女要求严格，家风俭朴，不置私产，在做人与治家上为后人做出了榜样；为政廉洁自律，深谋远虑，推贤进士，知人善任，忠心为国，公而无私，不以权为子女谋私利，为稳定北宋局势做出了贡献，同样值得我们学习。
关键词：王旦 宽厚 谨慎 廉洁
王旦（957—1017），宋大名莘县（今属山东）人，字子明。其父王佑为太祖、太宗时名臣，有很高的威望。王旦幼时性格内向，沉默寡言，好学上进，善著文辞，深得其父器重。太平兴国五年（980）进士及第，为大理评事，知平江县。后回京师为著作佐郎，预编《文苑精华·诗类》。淳化二年（991）累迁知制诰。历任同判吏部流内铨，知考课院，理检院等。真宗即位后，擢翰林学士兼知审官院，通进银台封驳司。咸平三年(1000)同知枢密院事，逾年，为参知政事。景德三年（1006)拜相，监修两朝国史。天禧元年(1017）去世，享年六十一岁。
澶渊之盟以后，“契丹修和，西夏誓守故地，二边兵罢不用”。[1]北宋与周边的关系缓和下来，长期对外征战的局面已经结束，这样为经济的恢复发展带来了极好的机会。而天下太平，上意浸满，王钦若、丁谓等怂恿皇上，大兴神仙土木祷祠之事。王旦提出“祖宗之法具在，务行故事，慎所变改”。从而规劝皇帝，控制其过度偏离正常的统治轨道。目的是要减轻人民的负担，维持社会的稳定，巩固北宋王朝，建立起长期统治的局面。身为宰相的王旦，在执行这一大政方针时，身体力行，克尽职守，赢得了真宗的信赖。“帝久益信之，言无不听，凡大臣所请，必曰：‘王旦以为如何？’”
王旦任宰相11年，为政清廉，处事谨慎，善断大事，为人宽厚，以德服人，顾全大局，备受当时人们尊敬和赞誉。其德操修养与人格魅力仍令今人叹服。其为政之道及廉洁自律，忠心为国、公而无私的品质仍值得我们今天的官员学习和借鉴。

2. 南宋荆湖南路转运使、知潭州真德秀，曾以四事劝勉同僚，这四事是：“律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤。”就是官员本身要清廉，不贪污受贿；对百姓要有仁爱慈悲之心，体察民情，为民造福；处事要公正无私，不阿附权贵，不虐待百姓；办事要勤奋，不懒惰，不懈怠。宋人吕本中则说过：“当官之法，唯为三事：曰清，曰慎，曰勤。”对清、慎、勤三事，明清时代的官员、学者多有论列，清康熙皇帝甚至亲自书写“清、慎、勤”三字，刻石印刷，赐给各位大臣，作为做官的准则。综合起来，所谓清官，应该做到“清”、“仁”、“公”、“勤”。在这四个方面，包拯都做得比较好，因此可以称之为清官的典范。
（一）清正廉洁，节俭朴素
首先，包拯一生清正廉洁，从不贪污受贿。如康定元年（1040），他升任知端州（今广东肇庆市）。端州有一种全国著名的特产——端砚。笔、墨、纸、砚合称为文房四宝，而湖笔、徽墨、宣纸、端砚被称之为四宝之最。端砚石质坚实温润，纹理细密，发墨快而不干涸，书写流利生辉，从唐代起就享有盛名，成为供朝廷享用的贡品。到宋代，朝野上下更是视端砚为珍宝。包拯以前的端州知州，往往在贡砚的数额之外，加征数十倍的端砚，用以贿赂朝中权贵，作为升官发财的“敲门砖”。包拯上任之后，只按上贡数额征收，不加重砚工的负担，不去贿赂权贵。他十分喜欢书法，南宋人刘克庄称包拯“笔法端劲，翰墨间风流蕴藉”。他在端州任职将近三年，离任入朝时，竟然连一块端砚也未带走，其律己是何等的廉洁！正如明人于谦所说：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
要做到清正廉洁，必须生活节俭，节俭方能养廉，奢侈必然导致贪污。包公正是如此。宋朝《两朝国史·包拯传》记载，包拯“居家俭约，衣服、器用、饮食，虽贵，如初宦时。”就是说：他家里生活勤俭节约，虽然后来官至三司使、枢密副使，相当于副宰相，但是其穿的、用的、吃的，仍然和刚做官任天长县知县时一样俭朴。其夫人董氏的《墓志铭》也记载：“孝肃渐贵，夫人与公终日相对，亡声伎珍怪之玩，素风泊然。”宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯闲暇时只与夫人对谈，而无声色狗马之类的娱乐。
他对贪官污吏十分憎恶，曾在《乞不用赃吏》疏中说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。……欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行；纵遇大赦，更不录用，或所犯若轻者，只得授副使、上佐。”意思是说，清廉是人民的表率，贪污则是危害人民的盗贼。对于贪赃枉法者，要严惩不贷，并且永不录用。
他不但自身廉洁，而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”就是说，后世子孙当官有犯贪污罪的，活着不准放回包氏家族，死后不准归葬包家的祖坟茔地。也就是宣布开除包氏的族籍，不承认他们是包拯的后代。这则家训真是独特而严厉。史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，深受世人的称赞。《包公（绶）墓志铭》载：“公既终，发遗箧，诰轴、著述外，曾无毫发所积为后日计者。益知公生平清苦守节，廉白是务，遗外声利，罕有伦比。孝肃以清白劲正光于青史，公可谓能克家者，孝肃之风，至于公而益炽也。”意思是说，包绶死后，箱箧中除了官诰、著述之外，没有分文钱财。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，更加发扬光大了。
（二）兴利除弊，为民造福 清廉是对一个官员的起码要求。而做官仅仅自身清廉是远远不够的。明代思想家吕坤说：“设官正为要兴利除害、转危为安耳。设廉静寡欲，分毫无损害于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得‘尸位素餐’四字。”意思是说，做官只是自身清廉，而不能兴利除弊，造福人民，仍然逃不掉“尸位素餐”四字，也就仍然是“白吃干饭”的。清人谢金銮进一步说：“做官须替百姓办事，方为称职。若说我不要钱，便可自问无愧，则州邑各有城隍神像，峨冠正容，终日端坐，已极廉静，可以不设官府矣。”也就是说，做官不替百姓办事，还不如不设官呢！
包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。这些井被称为“包公井”，有的至今尚存。

大全及答案：一心为公（猜一数学词语）的

一心为公(打一数学词语)谜底:平方寸
平方是一种运算，比如，a的平方表示a×a。代数中，一个数的平方是此数与它的本身相乘所得的乘积，一个元素的平方是此元素与它的本身相乘所得的乘积，平方也可视为求指数为2的幂的值。

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