衔哀致诚

拼音 : 衔哀致诚 (xián āi zhì chéng)

简拼 : xazc

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 衔：含着。胸怀哀痛之情，致真诚之意

出处 : 唐·韩愈《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

文言文乃的意思

1. 文言文“乃”的意思 有。

在上面这段文字中，有“于是”的意思。

此外还有：

◎ 乃 nǎi

〈动〉

(1) 是，就是 [be]

以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

吾乃与而君言，汝何为者也？——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 又如：真乃英雄好汉；失败乃成功之母；乃是（却是）

◎ 乃 nǎi

〈副〉

(1) 刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚 [just now]

九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬。——《春秋经·定公十五年》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》

(2) 只，仅仅 [only then]。如：唯虚心乃能进步

(3) 竟，竟然 [unexpectedly;actually]

今其智乃反不能及，其何怪也！——唐· 韩愈《师说》

(4) 却 [at the same time]

乃日视便利田宅可买者。（却每天寻找可买的合适的土地房屋。）——汉· 刘向《列女传》

(5) 于是；就 [then;whereupon]

屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》

乃令张仪佯去 秦，厚币委质事 楚。——《史记·屈原贾生列传》

婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(6) 又如：乃遂（就，于是）；乃其（于是，就）

◎ 乃 nǎi

〈连〉

可是，然而 [but;however]

时夫仆具阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。——《徐霞客游记》

2. 乃在文言文中的意思 乃字在文言文中的意思有：是，就是；刚刚，才；只，仅仅；竟，竟然；却；于是，就；可是，然这7种意思。

1、是，就是；

例句：以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》。

翻译：是因它在华山的南面才这样称呼它。

2、刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚；

例句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》。

翻译：这才明白，前面那只狼假装睡觉，原来是诱敌之计。

3、只，仅仅 。

4、竟，竟然；

例句：今其智乃反不能及——唐· 韩愈《师说》。

翻译：现在他们的智慧竟然不能及。

5、却；

例句。乃日视便利田宅可买者。——汉· 刘向《列女传》。

翻译：却每天寻找可以买合适的土地房屋。

6、于是，就；

例句：屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》。

翻译：屠夫于是跑过去靠在草堆下面。

7、可是，然而；

例句：乃一路奇景，不觉引余独往。——《徐霞客游记》。

翻译：然而这一路奇特的风景，诱惑着我不知不觉地独自向上攀登。

扩展资料：

乃的相关组词：

乃至；乃尔；无乃；至乃；既乃；遂乃；到乃；亦乃；已乃；何乃乃者；乃今；尔乃；此乃。

乃在英文中的翻译：

as it turned out;after all;namely;really;indeed;then。

参考资料：搜狗百科—乃

3. 文言文中乃字的意思 1、你（的）；你们（的）。

《示儿》：“家祭无忘告乃翁。”

译文：你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

2、这；这样。

《齐桓晋文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”

译文：我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。

3、表判断，是。

《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”

译文：如果事情不能成功，那是天意啊！

4、竟然；却。

《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”

译文：他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

5、才。

《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”

译文：听说你已经死了七天的时候，才能怀着哀痛之情表达对你的诚意。

6、仅仅；只。

《垓下之战》：“至东城，乃有二十八骑。”

译文：到了东城，只有28个骑士。

7、于是；就。

《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”

译文：于是（滕子京）就重新修整岳阳楼，扩大它旧时的规模。

4. 文言文中乃字的意思 1、你（的）；你们（的）。

《示儿》：“家祭无忘告乃翁。”译文：你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！2、这；这样。

《齐桓晋文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”译文：我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。

3、表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”

译文：如果事情不能成功，那是天意啊！4、竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”

译文：他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。5、才。

《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”译文：听说你已经死了七天的时候，才能怀着哀痛之情表达对你的诚意。

6、仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，乃有二十八骑。”

译文：到了东城，只有28个骑士。7、于是；就。

《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”译文：于是（滕子京）就重新修整岳阳楼，扩大它旧时的规模。

5. 乃字在文言文的意思 1.第二人称代词.你，你的.《汉书》：“今欲发之，~肯从我乎？"[~表示乃字，我就简写了.]《示儿》中："家祭无忘告~翁."

2.副词.于是这才.《三国志.蜀书.诸葛亮传》："~三顾茅庐于草庐之中."

3.副词.却，竟然.《史记.吴王濞传》"当改过自新，~益骄溢."

4.副词.只，仅仅.《吕氏春秋.义赏》："天下胜者众矣，而霸者~五."

5.是，就是.《史记。张仪传》：“臣非知君，知君~苏君。”

6。语气词。《尚书。大禹谟》：“~武~文。”

6. 文言文中"乃"的解释 详细字义 ◎ 乃 廼、乃 nǎi 〈代〉 （1） 你，你的 [your] 余嘉乃勋。

——《左传·僖公十二年》 几败乃公事。——《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者？——《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（父亲）。

——陆游《示儿》 （2） 又如：乃父（乃翁。你的父亲）；乃祖（你的祖父；先祖）；乃公（你的父亲）；乃兄 （3） 他的 [his] 乃心在咸阳。

—— 曹操《蒿里行》 （4） 又如：乃眷（他的妻子）；乃尊（尊称别人的父亲）；乃老（他的父亲）；乃堂（他的母亲） （5） 此，这个 [this] 吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶？——《晏子春秋》 （6） 又如：乃今（如今；从今）；乃者（往日；从前） （7） 这样，如此 [so] 子无乃称。——《庄子·德充符》 （8） 又如：因山势高峻，乃在山腰休息片刻；乃尔（如此；这样）；乃若（至于） 词性变化 ◎ 乃 nǎi 〈动〉 （1） 是，就是 [be] 以其乃华山之阳名之。

—— 宋· 王安石《游褒禅山记》 吾乃与而君言，汝何为者也？——《史记·平原君虞卿列传》 （2） 又如：真乃英雄好汉；失败乃成功之母；乃是（却是） ◎ 乃 nǎi 〈副〉 （1） 刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚 [just now] 九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬。——《春秋经·定公十五年》 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

——《聊斋志异·狼三则》 （2） 只，仅仅 [only then]。如：唯虚心乃能进步 （3） 竟，竟然 [unexpectedly;actually] 今其智乃反不能及，其何怪也！——唐· 韩愈《师说》 （4） 却 [at the same time] 乃日视便利田宅可买者。

（却每天寻找可买的合适的土地房屋。）——汉· 刘向《列女传》 （5） 于是；就 [then;whereupon] 屠乃奔倚其下。

——《聊斋志异·狼三则》 乃令张仪佯去 秦，厚币委质事 楚。——《史记·屈原贾生列传》 婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。

—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （6） 又如：乃遂（就，于是）；乃其（于是，就） ◎ 乃 nǎi 〈连〉 可是，然而 [but;however] 时夫仆具阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。

——《徐霞客游记》 常用词组 ◎ 乃是 nǎishì [be] 是，就是 人民群众乃是真正的英雄 ◎ 乃至 nǎizhì （1） [and even] 甚至 全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤 （2） 也说“乃至于”。

悼词短句文言

1.悼念词文言文怎样写可学习一下袁枚的《祭妹文》，或者曹雪芹的《芙蓉女儿诔》。

贾宝玉写后者的文章理念（参看《红楼梦》）：

“。。。：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”。。。”

2.文言文祭文、祭十二郎文 ---韩愈 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。

止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。

」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。

（韩愈）。

3.被称为千古悼词的一篇古文是什么记得学过一篇古文被称为千古悼词的古文是祭十二郎文。 作者：韩愈 （唐代）

祭十二郎文

作者：韩愈 （唐代）

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，

告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，

不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，

吾与汝e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333363366134俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，

未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，

在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰："韩氏两世，惟此而已！"汝时尤小，

当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，

始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，

吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，

汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，

丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，

吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，

莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！

吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，

以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰："吾年未四十，

而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，

皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，

汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！"孰谓少者殁而长者存，

强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？

其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？

少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，

传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，

不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，

而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，

动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，

而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，

如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云："比得软脚病，往往而剧。"吾曰：

"是疾也，江南之人，常常有之。"未始以为忧也。

呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，

六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？

其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，

可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。

其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，

然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，

生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，

相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，

死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，

曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，

以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，

待其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，

汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈的一篇对其侄十二郎的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

4.求一篇文言文写的祭文拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！ 五四年秋，九月二四，庄浪柳族， 生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。

及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。 移徙彬县， ，从此以沫，冷暖相濡。

寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。 饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。

七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县， 经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。 祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。

弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。 回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。

怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！ 五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。 养育千恩，海阔天长。

铭记于斯，喻嗣不忘。

5.对逝者的悼念短句1、死去何所道，托体同山阿。

2、人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人。3、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。

4、死者就是脱离苦海啊耶稣天堂。5、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！6、悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。

今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。

帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。

万事无不尽，徒令存者伤。7、亲人已仙游，未呈儿孙福。

游魂于千里，如何度思量。8、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

9、人总会死的，他走的安心！你不要太伤心了。10、十年生死两茫茫，不思量自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

拓展资料：悼念就是对死者哀痛地怀念。dàoniàn对死者哀痛地怀念.悼dào⒈（形声。

从心，卓声。本义：恐惧）⒉同本义悼，惧也。

陈楚谓惧曰悼。--《说文》隐悼播越。

--《国语·晋语》恐惧从处曰悼。--《周书·谥法》怵悼栗而耸兢。

--张衡《西京赋》中心是悼。--《诗·桧风·羔裘》。

注："动也。"心栗手悼，书不成字。

--陈寿《三国志》⒊又如：悼栗（因惊恐而战栗）；悼慑（害怕）⒋悲痛；哀伤悼，哀也。--《广雅》七年曰悼。

--《礼记·曲礼》。注："怜爱也。

"年中早夭曰悼。--《周书·谥法》静言思之，躬自悼矣。

--《诗·卫风·氓》昔者，楚欲攻宋，墨子闻而悼之。--《淮南子·修务训》⒌又如：痛悼；恸悼；伤悼；哀悼（悲痛地追念）；悲悼（伤心悼念）；悼丧（悲伤沮丧）⒍悼念帝闻之而悼之。

--魏妆《魏书》⒎又如：悼恩（感怀恩德）。

6.祭奠爷爷五周年的文言文祭文开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

示例：祭祖父文

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！

尚飨！

7.文言文悼词《语文笑话》（海南人民出版社1988年版本）125页里面的《死错人》。

大概意识就是：一家人丈母娘过世，要一个不学无术的教书先生来写悼文，那先生就抄了一份祭岳父的文章，被人家嘲笑，却说人家死错人。 《笑话中的语文》67页古文版本《死错人》：馆东丧妻母，托教读作祭文，教读按古本误抄祭父文与之，馆东怪而问之，教读曰：“我买刊本已定，谁叫你家死错了人。”

（明-冯梦龙《广笑府》） 这个笑话做事不看实际，别人指正他的错误，他还不但不认错，还胡说人家死错人。其言行实在是迂腐可笑。

这类人，不看场合对象的实际，机械模仿，生搬硬套。由此想到马克思主义认识与实践相互关系原理。

理论联系实际。

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