细入毫芒

拼音 : 细入毫芒 (xì rù háo máng)

简拼 : xrhm

近义词 : 细不容发

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 补充式

成语解释 : 毫芒：指极细微。形容细微到极点

出处 : 明·谢肇淛《五杂俎·人部》：“唐初虽有山水，然尚精工。如李思训、王摩诘之笔，皆细入毫芒。”

成语用法 : 作定语；用于书面语

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

关于细小事情的诗句

1.形容留意身边细微的事情的成语【背本趋末】：古代常以农业为本，手工、商贾为末。

指背离主要部分，追求细微末节。【不差毫发】：毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。

形容一点儿也不差。【洞幽烛微】：洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。

形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。【洞幽烛远】：洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。

形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。【睹几而作】：睹：看见；几：细微的征兆。

指看见细微的征兆就采取行动。【杜微慎防】：杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。

杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。

【分毫析厘】：毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。分析一毫一厘。

形容分析细微。【分厘毫丝】：形容极细微。

【锋芒毛发】：锋芒：刀或剑的尖端。刀剑的刃如毛发一样细。

形容细微的事情。【祸起隐微】：灾难祸患产生于隐蔽细微的地方。

【祸生纤纤】：纤纤：细微的样子。指祸患起自细微小事。

【祸生于纤纤】：纤纤：细微。祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。

【积习渐靡】：靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。

【极深研几】：研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。

【极深研几】：研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。

【见时知几】：时：时势，时世；几：细微的迹象，先兆。看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

【江河不实漏卮】：卮：古代盛酒的器具。江河的水，漏处太多，也会像有漏洞的酒器那样迟早要干涸。

比喻不能忽视事物的细微之处。【鹪巢蚊睫】：极言细微。

鹪，通“焦”。指焦螟。

【敬小慎微】：敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。

形容待人处事非常谨慎。【举大略细】：提出重大的，舍弃细小的。

指不拘泥于细微末节，善于抓重大问题。形容人有气魄，有胆识。

【涓滴归公】：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。

【毛举细事】：毛：琐碎；细事：小事。指烦琐地列举细微的小事情。

同“毛举细故”。【米粒之珠】：比喻细微弱小的东西。

【绵言细语】：绵：柔软。绵言：柔和的语言。

细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

【莫见乎隐，莫显乎微】：见：同“现”；显：显现。极隐秘、极细微之处没有不显现出来的。

【剖玄析微】：剖辨玄奥，分析细微。【剖幽析微】：犹剖玄析微。

剖辨玄奥，分析细微。【气咽声丝】：呼吸困难，声音细微如丝。

形容人极度虚弱。【秋毫之末】：秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。

鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

【秋豪之末】：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

【失之毫厘，差以千里】：指细微的失误，可导致巨大的差错。【失之毫厘，差之千里】：指细微的失误，可导致巨大的差错。

【失之千里，差若毫厘】：指细微的失误，可导致巨大的差错。【视微知著】：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。

【搜根剔齿】：指寻根究底，连细微处也不放过。【体贴入微】：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。

形容对人照顾或关怀非常细心、周到。【天下大事，必作于细】：细：细微。

国家大事，必须由细微之处做起。【听微决疑】：注意细微的情节，解决疑难的问题。

形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。【通幽动微】：通晓、洞察幽深而细微的道理。

同“通幽洞微”。【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。

【土穰细流】：土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。

也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。【亡矢遗镞】：损失箭和箭头。

比喻军事上的细微损失。【微名薄利】：指十分细微的名与利。

【微微之界】：微：微小；界：边界，界限。极其细微的界限。

【蜗角虚名】：蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。

【无微不至】：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。

形容关怀、照顾得非常细心周到。【析毫剖芒】：亦作“析毫剖厘”。

分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。

【细入毫芒】：毫芒：指极细微。形容细微到极点。

【先悉必具】：纤悉：细微详尽。细微详尽，全都载明。

【纤毫毕现】：纤毫：细小的毫毛，比喻极细小的东西；毕：全。比喻极细微的东西都显现了出来。

【纤毫不爽】：纤毫：细小的毫毛；爽：差错。极细微的地方也没有差错。

比喻一点差错都没有。【纤毫无爽】：纤毫：细小的毫毛；爽：差错。

极细微的地方也没有差错。比喻一点差错都没有。

【纤介之疾】：纤介：细微。 比喻不必在意的小毛病。

【纤介之间】：极细微的间隙。【纤芥无爽】：纤介：细微；爽：差错。

极细微的地方也没有差错。比喻一点差错都没有。

【纤悉必具】：纤悉：细微详尽。细微详尽，全都载明。

【显微阐幽】：显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。【小廉曲谨】：曲谨：过于拘谨。

细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

【小小不言】：指细微的，不值得。

2.有花细小,人间绕的诗句6、绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

7、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

8、满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。

9、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

10、英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。

11、乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。

12、美人卷珠帘，深坐颦娥眉，但见泪痕湿，不知心恨谁.

3.形容细小的成语白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 搬斤播两 专从细小的斤两上动脑筋。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十八卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥已，搬斤播两，何等肚肠。” 不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。

心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。” 不遗巨细 连极细小处也不放过。

出处：廖仲恺《答胡适井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。真是佩服。”

洞察秋毫 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 睹微知著 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。

出处：《三国志·吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。

” 繁枝细节 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。

出处：朱自清《罗马》：“这种单纯的对照教人觉得这座建筑是整整的一块。好象直上云霄的松柏，老干亭亭，没有一些繁枝细节。”

分寸之末 比喻微少、细小。 出处：南朝·梁·江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？” 分毫析厘 毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。

分析一毫一厘。形容分析细微。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者。” 过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。

比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。

比喻方式和缓，不粗暴。 出处：南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”

横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。

出处：宋·叶适《水心文集·答少詹书》：“少詹既未能从人而舍己，又疑人之不相与，而以为外己，所以枝节横生，意见多疑。” 虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。

比喻互相感应。 出处：汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟拾芥，磁石引针。”

鸡零狗碎 形容事物零碎细小，不成系统。 出处：茅盾《雨天杂写》：“则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰：'鸡零狗碎'云尔。”

斤斤计较 斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。

出处：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。” 谨小慎微 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。

过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”

井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

敬小慎微 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。

形容待人处事非常谨慎。 出处：汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”

刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。

形容认真细致，一丝不苟。 蛮触相争 蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。

因细小的缘故而引起的争端。 出处：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。

时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 毛发丝粟 比喻十分细小的事物。

出处：宋·欧阳洵《上欧阳内翰书》：“毛发丝粟之才纷纷然而起。” 毛举细务 毛举：琐碎列举；细务：小事。

烦琐地列举细小事情。 出处：宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。”

明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

后多形容人能洞察事理。 出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 末节细行 指无关大体的细小行为。

群蚁溃堤 溃：溃决。细小的蚁洞可以溃决堤坝。

比喻细小的漏洞可以酿成大错。 慎小谨微 对细小的事也小心对待。

丝恩发怨 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。

出处：《资治通鉴·唐纪·文宗太和九年》：“是时李训、郑注连逐三相，威震天下。于是平生丝恩发怨无不报者。”

琐尾流离 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。

比喻处境由顺利转为艰难。 出处：《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”

土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。

也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。 出处：《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择。

芒结尾的四字成语

1. 芒字开头的成语 芒字开头的成语有很多，比如芒然自失、芒鞋竹笠、芒屩布衣、芒鞋竹杖、芒刺在身、芒寒色正、芒刺在背、芒刺在躬、芒芒苦海，等等。

成语解析：

一、芒寒色正

【解释】：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

【出自】：唐·刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”

白话文：像繁星丽天，而星光清冷色纯正。”

二、芒鞋竹笠

【解释】：芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

【出自】：清·文康《儿女英雄传》第十三回：“倘然寻不着他，那管芒鞋竹笠，海角天涯，我一定要寻着这个女孩儿家才罢。”

三、芒屩布衣

【解释】：形容穿着粗劣简朴。

【出自】：唐代姚思廉《梁书·儒林传·范缜》：“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。”

白话文：在他门下多年，回家来去，穿着粗劣简朴，只是走在路上。

四、芒鞋竹杖

【拼音】[ máng xié zhú zhàng ]

【解释】指到处漫游。

【出自】：元·马致远《陈抟高卧》第四折：“子怕他腐烂了芒鞋竹杖，尘昧了蒲团纸帐。”

白话文：你不怕他腐烂了到处漫游，尘昧了蒲团纸帐。

五、芒芒苦海

【解释】：佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。

【出自】：宋·张君房《云笈七签》第66卷：“嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜。”

白话文：感叹见南山尘，多年为丘山。辽阔深远，生与死成波澜。

2. 请问芒字开头的有那些成语 包含芒的成语 芒字开头的成语 第二个字是芒的成语 第三个字是芒的成语 第四个字是芒的成语

细入毫芒： 毫芒：指极细微。形容细微到极点

芒屩布衣： 屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素

芒然自失： 芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子

芒刺在躬： 芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安

针尖对麦芒： 比喻双方都很利害，互不相让。

作作有芒： 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。

小试锋芒： 锋芒：刀剑的尖端，比喻人的才干、技能。比喻稍微显示一下本领。

析毫剖芒： 亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。

腾焰飞芒： 指光芒四射。

如芒在背： 形容极度不安。

如芒刺背： 形容极度不安。同“如芒在背”。

剖毫析芒： 指分析判别得至细至精。

芒芒苦海： 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。

芒寒色正： 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

芒鞋竹笠： 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

锋芒不露： 锋芒：刀剑的尖端，比喻显露出来的才干或心机；露：显露。有才干或心机却不外露。形容满腹才干或心机，表面上看不出来。

负芒披苇： 犹言披荆斩棘。

初试锋芒： 比喻刚开始显示出力量或才能。

背若芒刺： 犹言芒刺在背。

背生芒刺： 犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。

芒刺在背： 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

光芒万丈： 形容光辉灿烂，照耀到远方。

锋芒所向： 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。

锋芒逼人： 锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。

锋芒毕露： 毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。

初露锋芒： 比喻刚开始显示出力量或才能。

不露锋芒： 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

3. 带芒字的四字成语有哪些 光芒万丈、

芒寒色正、

不露锋芒、

腾焰飞芒、

初露锋芒、

如芒刺背、

芒然自失、

芒屩布衣、

口角锋芒、

负芒披苇、

小试锋芒、

芒鞋竹杖、

剖毫析芒、

作作有芒、

芒芒苦海、

初试锋芒、

锋芒不露、

如芒在背、

花须蝶芒、

细入毫芒、

布衣芒屩、

作作生芒、

锋芒毕露、

芒刺在躬

4. 成语芒字开头的成语大全 芒刺在背发音 máng cì zài bèi 释义 芒刺：细刺。

象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

出处 《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。” 示例 现在被献忠这样一看，感到跼蹐不安，犹如芒刺在背。

（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） 近义词 如坐针毡 坐立不安 反义词 泰然自若 若无其事 芒寒色正发音 máng hán sè zhèng 释义 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

出处 唐·刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》：“此数公者，声称德望，炳然较著，真与芒寒色正者比。”

芒芒苦海发音 máng máng kǔ hǎi 释义 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。

出处 宋·张君房《云笈七签》第66卷：“嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜。”

示例 芒芒苦海，回头是岸。 近义词 茫茫苦海 芒鞋竹笠发音 máng xié zhú lì 释义 芒鞋：草鞋。

竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。

指到处漫游。

5. 芒有什么四字词语、急 * 芒刺在背 máng cì zài bèi

* 芒然自失 máng rán zì shī

* 芒屩布衣 máng juē bù yī

* 芒刺在躬 máng cì zài gōng

* 芒鞋竹笠 máng xié zhú lì

* 芒寒色正 máng hán sè zhèng

* 芒芒苦海 máng máng kǔ hǎi

* 锋芒毕露 fēng máng bì lù

* 如芒在背 rú máng zài bèi

* 光芒万丈 guāng máng wàn zhàng

* 负芒披苇 fù máng pī wěi

* 锋芒逼人 fēng máng bī rén

* 芒芒苦海 máng máng kǔ hǎi

* 锋芒不露 fēng máng bù lù

* 锋芒所向 fēng máng suǒ xiàng

* 如芒刺背 rú máng cì bèi

* 背若芒刺 bèi ruò máng cì

* 背生芒刺 bèi shēng máng cì

* 初露锋芒 chū lù fēng máng

* 细入毫芒 xì rù háo máng

* 析毫剖芒 xī háo pōu máng

* 不露锋芒 bù lù fēng máng

* 初试锋芒 chū shì fēng máng

* 作作有芒 zuò zuò yǒu máng

* 小试锋芒 xiǎo shì fēng máng

* 腾焰飞芒 téng yàn fēi máng

* 剖毫析芒 pōu háo xī máng

6. 含有芒字的成语 光芒万丈、

芒寒色正、

不露锋芒、

腾焰飞芒、

初露锋芒、

如芒刺背、

芒然自失、

芒屩布衣、

口角锋芒、

负芒披苇、

小试锋芒、

芒鞋竹杖、

剖毫析芒、

作作有芒、

芒芒苦海、

初试锋芒、

锋芒不露、

如芒在背、

花须蝶芒、

细入毫芒、

布衣芒屩、

作作生芒、

锋芒毕露、

芒刺在躬、

太上老君内观经译文

老君曰： " 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。

对于人体来说，天地就是指父母，媾精就是阴阳交合，然后便开始阴阳交融生长发育，并且秉承父母的灵气，这便是"二生三，三生万物"的现象。父母从和合开始，这个还未形成的人但开始生长，一个月生变为"胞孕"，两个月形成"胚胎"，后面三、四月中，(什么是魂、什么是魄，魂魄与神精直接相对应，人无神则魂丢，魂在则人的神在，人就有灵气，如果一个人精不足，则此人无魄力，有运魄力的人一定精神饱满。人有三魂七魄，三魂谓之天魂、地魂、命魂，七魄谓之天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。这三魂七魄各有阴阳，三魂属阳，主动主生，七魄属阴，主静主形，失魂落魄之人，一定站立不定、痴痴呆呆。) "五月，五行分藏以安神；六月，六律定腑用滋灵"，前面四个月是"一生二，二生三"的过程，这儿开始"三生万物"，五脏六腑全出来了，从而分藏五行即"金、木、水、火、土"，五脏即"心、肝、脾、肺、肾"，六腑即"小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦"。 第七个月，由里及外，五官等功能也逐渐俱全，第八个月，神经系统也已经有所知觉，第九个月方方面面也基本生成完毕，第十个月瓜熟蒂落，马上就可以哺乳喂养。

太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。

头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭。(人体的控制系统在头部，相当于人体的CPU，)五官也集中在头部，所以能"照生识神"与魂魄相通。心主血脉、心主神志，心脑相通，所以人的生命本元在心。(这一段内容中"司命"、"无英"、"白元"、"桃核"等都是被道教神化了的穴位之神，有关知识还必须阅读《黄庭经》、《太清中黄真经》、《思九宫五神法》等许多道家书籍。《黄庭经》谓人体中有八大神宿卫，二十四位真人，诸如发、脑、眼、鼻，耳，舌、齿、心、肺、肝、肾、脾、胆等等皆有神主之。《太清中黄真经》中云，人体"五脏六腑百关九节有神百万"。而在这些神灵中，最重要的则是"泥丸"、"司命"、"无英"、"白元"、"桃孩"诸神："泥丸君，总众神也，照生识魂，人之魂也。司命处心，纳心源也。无英居左，制三魄也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也，照诸百节，生百神也。"天体有诸"宫"，人体亦有与其相对应的诸"宫"，而无论天体之"宫"还是人体之"宫"，均为同一神灵所辖。其所以如此，是因为人体诸神不过是天体诸神之气化。如《思九宫五神法》中说，"九天九宫中有九神，谓天皇，九魂变成九气，化为九神，各治一宫。"在这里，道教之神完全还原为人体自然，失去了其宗教特色。)

鼻吸天气，口食地气。天之元气经鼻导入泥丸，这儿也许有人要问，氧气应该是吸入肺部，为什么是头部的泥丸宫呢？其实这正是西医和中医的不同点，人呼吸臭气首先是头脑感到恶心，人呼吸鹇空气，也是头脑首先感到清爽，中医所说的气与西医所说的气是不同的东西，这个气应该写成"炁"，而口吃食品，按中医也是气，这个气应该写成"气"，是地气。正是这种气与神明相通，与动静相关，因此我们才能内观，才能明白自己、了解自己的一切。

心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。

五脏与五神（即神魂魄精志）的关系是这一节的关键。神在心，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，这五神的核心是"心神"，五神与一行的关系是心神属火其色赤，肝魂属木其色青，肺魄属金其色白，肾精属水其色黑，脾志属土其色黄。这些都是中医的基础知识，心神定则五神各守其舍，心神散则五神各出其位，导致神情惶惑。所以，心神为一身之主，能控制其它诸神，内观也主要靠心神意会。

心为什么是火，因为秉受太阳之精。"荧惑"是古代天文中的火星的别称，中医是讲究天人合一，在这方面有许多书已经失传，非常遗憾。"三叶如莲花"，也是从天文一类讲的，可惜我解释不了，我在猜想，这是不是在说"心"这一个字，但不管怎样，心与神（也叫神明）是相互依存的。

其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。

这一段以及下一段文字，都是接在上一段的内容，因其太长，是我人为分开的。"神"这个东西属于非物质形态，所以从颜色、大小、长短、曲直、刚柔、厚薄、方圆等方面来内观这个"神"是不可能的。虽然看不见摸不着，却能感觉得到，感觉到"神"这个东西，大可等同天地，小基于毫芒，制约住但身形一切端正，不控制住则身体理智一切失衡。清静则肾水压制住心火一切处于平静，浊燥则心火过旺，肝木损而肺金伤，魂飞魄散，六神无主。

心神可通达四面八方，上至九霄下至五洋，却在任何一方都有可能迷失，任何一个干扰都可能打断心神的思维，所以只有在极其虚静的情况下，心神才能通达自如，这就是才子所说"致虚极守静笃"。永远保持"无为"的状态，心神才能一直安宁，从而保证身心不疲惫，精力旺盛。所以，"神"这种无形无名的东西，祸福吉凶全由它所主宰。

所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。

圣人之所以要确立君臣是为了要明赏罚，设官僚订法制是为了限制人的行为，从而使人心不乱。人之所以难以制伏，就是因为人心在动。一旦某事打动了人心，便一定会产生相应的行动。所以说心灵是控制行动的源泉。佛教里也有类似的故事，一群和尚看见风吹旗飘，于是有人说是旗在动，有人说是风在动，这时慧能告诉大家，既不是风动，也不是旗动，是你们的人心在动。小雅认为慧能也说得不对，应该是风也动旗也动，从而引起心在动。如果不能引起心在动，人便感觉不到风动旗动。有一例子可以证明，一次和朋友一起向车站急赶，见朋友看了一下手表，我马上问他几点了，他神情一呆说："啊呀我忘了"。虽然他看了表，但表的时间没有打动他的心，所以他感觉不到。这实际上是物质和意识的关系问题，我们以后再讨论。

心神清静便能身心安息，当然就可以万祸不生。所以，社会上的一切动乱，包括流浪生死、沉沦恶道，都是心的不平衡所造成。人的心情、人的情绪、人的爱憎等感情方面，也是受心神的支配，所以有人感叹道："世上的人见多了，便有些淡然，淡然的是那些并不真切的情感的膺品，淡然的是那些琐碎的情感的坷垃。早已知道，今日的人们就象地上的蚂蚁，会无端生出一种忙碌，一种丰富，那柔肠百结，悉肠百结，拆开来看只不过是缠绕成团的一段空白时间。"

由于人心不齐，又有感情与欲望的纠葛，使得人与人的关系越来越复杂，人与人的矛盾越来越激化，社会也由此变得庞杂无比，这就好比牛马陷入淤泥之中，欲拨不能，只能越陷越深。这儿就引出了道家治国治家的最高境界"无为而治"，许多人解释这一观点总有点牵强附会，今天我们可以完整地来解释这个"无为而治"的思想。道家认为人在刚出生时，神元清静，湛然无杂，后因环境影响，社会教化，眼贪色，耳贪声，口贪味，从而产生各种欲望和需求，无限的欲望去争夺有限的资源，使人也同样陷入泥潭。所以，道家要求人绝圣弃智，使身心保持清静自然，人便可以减少欲望，没有欲望便没有行动，便没有纷争，从而社会安宁和谐。

远古的三皇五帝时代，之所以传说是无为而治，那是因为当时的人类，其主要敌人是洪水猛兽，人与人之间最需要合作和帮助，所以当时能够无为而治。随着物质生活的丰富，便开始"富贵生淫欲"，有了欲望便有纷争，社会开始混乱，逐步走向礼治和法治。社会和我们个人是同样的道理，我们要内观，就必须要澄清思虑，使身心保持清静才能洞察一切

芒四字成语

1. 芒有什么四字词语、急 * 芒刺在背 máng cì zài bèi

* 芒然自失 máng rán zì shī

* 芒屩布衣 máng juē bù yī

* 芒刺在躬 máng cì zài gōng

* 芒鞋竹笠 máng xié zhú lì

* 芒寒色正 máng hán sè zhèng

* 芒芒苦海 máng máng kǔ hǎi

* 锋芒毕露 fēng máng bì lù

* 如芒在背 rú máng zài bèi

* 光芒万丈 guāng máng wàn zhàng

* 负芒披苇 fù máng pī wěi

* 锋芒逼人 fēng máng bī rén

* 芒芒苦海 máng máng kǔ hǎi

* 锋芒不露 fēng máng bù lù

* 锋芒所向 fēng máng suǒ xiàng

* 如芒刺背 rú máng cì bèi

* 背若芒刺 bèi ruò máng cì

* 背生芒刺 bèi shēng máng cì

* 初露锋芒 chū lù fēng máng

* 细入毫芒 xì rù háo máng

* 析毫剖芒 xī háo pōu máng

* 不露锋芒 bù lù fēng máng

* 初试锋芒 chū shì fēng máng

* 作作有芒 zuò zuò yǒu máng

* 小试锋芒 xiǎo shì fēng máng

* 腾焰飞芒 téng yàn fēi máng

* 剖毫析芒 pōu háo xī máng

2. 带芒字的四字成语有哪些 光芒万丈、

芒寒色正、

不露锋芒、

腾焰飞芒、

初露锋芒、

如芒刺背、

芒然自失、

芒屩布衣、

口角锋芒、

负芒披苇、

小试锋芒、

芒鞋竹杖、

剖毫析芒、

作作有芒、

芒芒苦海、

初试锋芒、

锋芒不露、

如芒在背、

花须蝶芒、

细入毫芒、

布衣芒屩、

作作生芒、

锋芒毕露、

芒刺在躬

3. 含有芒的四字词 光芒万丈、

芒寒色正、

芒然自失、

口角锋芒、

初露锋芒、

不露锋芒、

负芒披苇、

小试锋芒、

如芒在背、

芒芒苦海、

花须蝶芒、

剖毫析芒、

腾焰飞芒、

芒鞋竹杖、

作作有芒、

芒屩布衣、

芒刺在躬、

作作生芒、

锋芒不露、

如芒刺背、

锋芒毕露、

布衣芒屩、

初试锋芒、

芒鞋竹笠、

锋芒所向、

芒刺在背、

细入毫芒、

锋芒逼人、

背生芒刺、

背若芒刺

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chengyu/114681.html,转载请注明来源.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 细皮嫩肉

下一篇: 胼胝之劳