悬疣附赘

拼音 : 悬疣附赘 (xuán yóu fù zhuì)

简拼 : xyfz

近义词 : 附赘悬疣

反义词 :

感情色彩 : 贬义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 比喻累赘无用之物。

出处 : 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决疚溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”

成语用法 : 联合式；作宾语、定语；含贬义

例子 : 明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“参伍于仁义礼乐之中，悬疣附赘，特已甚焉。”

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

形容没用的成语

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我为大家整理的形容没用的成语，欢迎大家分享。

1、草木之人：像草木一样无用的人。旧时农民的谦称，也指大家对农民的蔑称。

2、弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

3、蟠木朽株：株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。

4、白磨嘴皮：指说了一些无用的话，不能说动对方。

5、牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

6、炊沙成饭：煮沙子做饭。比喻费力而无用。

7、百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。

8、樗栎庸材：樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。

9、老婆当军：比喻毫无用处，只是充数而已。

10、朽木枯株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。

11、悬疣附赘：比喻累赘无用之物。

12、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

13、土牛石田：石田：不可耕种的田。指无用之物。比喻没有用处。

14、燕石妄珍：妄视无用之物为珍宝。

15、月露风云：比喻无用的文字。

16、渣滓浊沫：渣滓：物品提炼后的废物；浊沫：混浊的.泡沫。指无用之物。

17、化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

18、冬扇夏炉：冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

19、土龙致雨：旧时迷信的人认为土龙可以引来雨云。比喻无用的东西也有利用的机会或场合。

20、空心萝卜：比喻无用，肚里无货的人。

21、老鼠搬姜：比喻劳而无用。

22、栎樗之材：栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。

23、一身三手：一个人身上长三只手。比喻虽多无用。

24、朽木之才：像烂木头的才能。比喻不堪造就或无用之人。

25、附赘悬疣：附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

26、骈拇枝指：骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

27、已陈刍狗：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。

28、碎铜烂铁：一堆破烂金属，指一些旧货或无用之物。

29、墙上泥皮：比喻无用之物或微贱的人。

30、破铜烂铁：①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。

31、化腐成奇：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。

32、跛驴之伍：跛：一足偏废；伍：同伙。瘸驴之辈。比喻无能无用的人。

33、剩菜残羹：吃剩的食物。比喻弃余无用之物。

34、尘垢粃糠：灰尘和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微无用之物。

35、道边苦李：比喻庸才，无用之才。

36、附赘县疣：附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。

37、威无所施：威：威力；所：处所，地方；施：施展。无处施展威力。即无用武之处。

38、冗词赘句：冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。

39、弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。

40、饭囊衣架：囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。

41、花拳绣腿：比喻只做些表面上好看，实际上并无用处的工作。

42、泥车瓦狗：小泥车，小瓦狗。比喻无用或无价值的物品。

43、祸枣灾梨：旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。

44、废铜烂铁：一堆破烂金属，指一些旧货或无用之物。

45、匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。

46、神奇腐朽：指好和坏、无用和有用两种事物。

47、枯木朽株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

48、如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。

49、掏沙壅河：壅：堆塞。比喻不毫无用处。

50、金漆饭桶：饭桶：比喻无用的人。用金漆漆过的饭桶。指服饰华丽而无德无才的人。

芙蓉女儿诔全文

宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：庚夹：诸君阅至此，只当一笑话看去，便可醒倦。(按：此评误入正文)

维
太平不易之元，庚夹：年便奇。蓉桂竞芳之月，庚夹：是八月。无可奈何之日，庚夹：日更奇。细思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。怡红院浊玉，庚夹：自谦得更奇。盖常以“浊”字评天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。谨以群花之蕊，庚夹：奇香。冰鲛之縠，庚夹：奇帛。沁芳之泉，庚夹：奇奠。枫露之茗：庚夹：奇茗。四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿庚夹：奇称。之前曰：
窃思女儿自临浊世，庚夹：世不浊，因物所混而浊也，前后便有照应。“女儿”称妙！盖思普天下之称断不能有如此二字之清洁者。亦是宝玉之真心。迄今凡十有六载。庚夹：方十六岁而夭，亦伤矣。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。庚夹：忽又有此文不可，后来亦可伤矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。庚夹：相共不足六载，一旦夭别，岂不可伤！忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罘罬；庚夹：《离骚》：“鸷鸟之不群兮。”又：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”注：鸷特立不群，故不群，故不于。鸩羽毒杀人。鸠多声，有如人之多言不实。罘罬，音孚拙。翻车网。《诗经》：“雉离于罘。”《尔雅》：“罬谓之罘。”薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！庚夹：《离骚》：薋、葹皆恶草，以辨邪佞。茝兰，芳草，以别君子。花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。庚夹：《离骚》：“长顑颔亦何伤。”面黄色。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。庚夹：《离骚》：“謇朝谇而夕替。”废也。“忍尤而攘诟。”攘，取也。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；庚夹：汲黯辈嫉贾谊之才，谪贬长沙。直烈遭危，巾帼惨于羽野。庚夹：鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”自蓄辛酸，谁怜夭折！仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。庚夹：恰极！捉迷屏后，莲瓣无声；庚夹：元微之诗：“小楼深迷藏。”斗草庭前，兰芽枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤匶。庚夹：柩本字。及闻槥棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。庚夹：唐诗云：“光开石棺，木可为棺。”晋杨公回诗云：“生为并身杨，死作同棺灰。”尔乃西风古寺，淹滞青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！庚夹：《庄子》：“箝杨墨之口。”《孟子》谓：“诐辞知其所蔽。”在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹；特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？庚夹：《楚辞》：“驷玉虬以乘鹥兮。”
地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？庚夹：《楚辞》：“杂瑶象以为车。”
望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？
列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？
驱丰隆以为比从兮，望舒月以离耶？庚夹：危、虚二星为卫护星。丰隆，雷师。望舒，月御也。
听车轨而伊轧兮，御鸾鷖以征耶？
闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？
炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？
籍葳蕤而成坛畸兮，檠莲焰以烛兰膏耶？
文爮匏以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？
瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？
俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？
期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？庚夹：《逍遥游》：“夭阏”，止也。
倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？
余中心为之慨然兮，庚夹：《庄子·至乐篇》：“我独何能无慨然？”徒噭噭而何为耶？庚夹：《庄子》：“噭噭然随而哭之。”
君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？庚夹：《庄子》：“偃然寝于巨室”，谓人死也。 又“变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。” 《天道篇》：“其死也物化。”
既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？庚夹：窀音肫。《左传》：“窀穸之事”，墓穴幽堂也。左贵嫔《杨后诔》：“早即窀穸。”《庄子·大宗师》：“而已反其真。”注：以死为真。
余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？庚夹：《庄子·大宗师》：桎梏之名。 “彼以生为悬疣附赘，以死为决疣溃痈。” “嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”注：桑户，人名。孟子反、琴张二人，招其魂而语之也。 “方将不化，恶知已化哉！”言人死犹如化去。《法华经》云：“法华道师多殊方便，于险道中化一城，疲极之众，入城皆生已度想，安稳想。”
来兮止兮，君其来耶！
若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步幛，列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪筥。发轫乎霞城，返旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。余乃欷歔怅望，泣涕旁徨。人语兮寂历，天籁兮筼筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！

我的这个是脂砚斋版本的，其中还有点评的，注意点看了

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