国不堪贰

拼音 : 国不堪贰 (guo bu kan er)

简拼 : gbke

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 国家受不了两属情况的存在。

出处 :

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 :

掘地见母文言文翻译

1. 《掘地见母》的原文和翻译是什么 原文如下：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巗邑也，虢叔死焉，佗（即它）邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公従之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

译文如下：

郑伯是大儿子，依理当立为君，但是因为他在其母梦中出生，他的母亲姜氏于是厌恶他，而爱他的弟弟。郑伯即位了，当时的人用封地的名字称他的弟弟为“共段叔”。姜氏讨厌郑伯，想要立共叔段，与共段叔秘密谋划，自己做他的内应。郑伯在鄢地打败了共段叔，把姜氏带回王城说：“不到黄泉，不相见。”于是把姜氏放在城颍，发誓说：“不到黄泉，不相见。”但后来又后悔了。颍考叔在这时出现了，他找来几只鸹鸟，当作野味献上，“这鸟小的时候它母亲辛辛苦苦喂养它，等长大了，它反倒把母亲啄死吃了，实在是个不孝顺的鸟，因此把它捉来送给您吃。”他藏起庄公赏赐的羊肉，声称要送给家中贫苦的老母：“小臣家里还有老母亲，从来没吃过这么好吃的东西。小臣想起这些，怎么能咽得下去呢？”他看到庄公神色变了。于是颍考叔提出了自己的高见：掘地见泉，母子于地道相见，既不违背誓言又成全母子之情。于是在地下挖了个通道，掘出了黄色的泉水。母子在地道中相见，和好如初。

2. 掘地见母的原文和翻译 初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。

生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。

爱共叔段，欲立之，亟 请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。

公曰：“制，岩邑 也⑨， 虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君 将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？ 不如早为之所⒆，无使滋蔓。

蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙（21），子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己（22）。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君 将若之何（24）。

欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸（25），将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子 封曰：“可矣。

厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。”

大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。

段 人于鄢“。公伐诸鄢。

五月辛丑32），大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”

既而悔之。 颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。

公赐之食。食舍肉（37）。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲（38）。请以遗之（39）。”

公曰：“尔有母遗，繄我独无（40）！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉（41），遂而相见（42），其谁曰不然？”公从之。

公入而赋（43）：“大隧之中，其乐也融融（44）！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（45）！”遂为母子如初。 君子曰（46）：“颖考叔，纯孝也。

爱其母，施及庄公（47）。《诗》曰：'孝子不匮，永锡尔类（48）。

'其是之谓乎？” 【注释】 （1）初：当初，从前。故事开头时用语。

（2）郑武公：春秋时诸侯国郑国（在今河南新郑）国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。

（3）武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。（4）庄公：即郑庄公。

共（gōng）叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。（5）窹（wù）生：逆生，倒生，即难产。

（6）恶（wù）：不喜欢。（7）亟（qì）：多次屡次。

（8）制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。（9）岩邑：险要地城邑。

（10）虢（guó）叔：东虢国国君。（11）佗：同“他”。

唯命：“唯命是从”地省略。（12）京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。

（13）祭（zhài）仲：郑国大夫，字足。（14）雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。

（15）参：同“三”。国：国都。

（16）堪：经受得起。（17）焉：哪里。

辟：同“避”。（18）何厌之有：有何厌。

厌：满足。（19）所：安置，处理。

（20）图：课，治。（21）毙：仆倒，倒下去。

（22）鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。

（23）公子吕：郑国大夫，字子封。（24）若之何：对他怎么办。

（25）庸：用。（26）廪延：郑国邑名，在今河南延津北。

（27）昵：亲近。（28）完：修缮。

聚：积聚。（29）缮：修整。

甲：铠甲。兵：武器。

具：备齐。卒：步兵。

乘（shèng）：兵车。（30）夫人：指武姜。

启之：为他打开城门。（31）帅：率领。

乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒七十二人。

（32）鄢：郑国邑名，在陵境内.（33）五月辛丑：五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.（34）城颖西北。（35）黄泉：黄土下的泉水。

这里指墓穴。（36）颖考叔：郑国大夫。

颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。

（37）舍肉：把肉放在旁边不吃。（38）羲：调和五味做成的带汁的肉。

（39）遗（wéi）：赠送。（40）繄（yì）：语气助词。

没有实义。（41）阙：同“掘”，挖。

（42）隧：地道。这里的意思是挖隧道。

（43）赋：指作诗。（44）融融：快乐自得的样子。

（45）泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。（46）君子：作者地托。

《左传》作者常用这种方式发表评论。（47）施（yì）：延及，扩展。

（48）这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。

锡：同“赐”，给予。【白话翻译】 当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。

庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”

武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。 祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。

按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。

现在京邑.的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。

如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更。

3. 掘地见母的原文和翻译 初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。

生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。

爱共叔段，欲立之，亟 请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。

公曰：“制，岩邑 也⑨， 虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君 将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？ 不如早为之所⒆，无使滋蔓。

蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙（21），子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己（22）。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君 将若之何（24）。

欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸（25），将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子 封曰：“可矣。

厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。”

大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。

段 人于鄢“。公伐诸鄢。

五月辛丑32），大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”

既而悔之。 颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。

公赐之食。食舍肉（37）。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲（38）。请以遗之（39）。”

公曰：“尔有母遗，繄我独无（40）！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉（41），遂而相见（42），其谁曰不然？”公从之。

公入而赋（43）：“大隧之中，其乐也融融（44）！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（45）！”遂为母子如初。 君子曰（46）：“颖考叔，纯孝也。

爱其母，施及庄公（47）。《诗》曰：'孝子不匮，永锡尔类（48）。

'其是之谓乎？”【注释】 （1）初：当初，从前。故事开头时用语。

（2）郑武公：春秋时诸侯国郑国（在今河南新郑）国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。

（3）武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。（4）庄公：即郑庄公。

共（gōng）叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。（5）窹（wù）生：逆生，倒生，即难产。

（6）恶（wù）：不喜欢。（7）亟（qì）：多次屡次。

（8）制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。（9）岩邑：险要地城邑。

（10）虢（guó）叔：东虢国国君。（11）佗：同“他”。

唯命：“唯命是从”地省略。（12）京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。

（13）祭（zhài）仲：郑国大夫，字足。（14）雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。

（15）参：同“三”。国：国都。

（16）堪：经受得起。（17）焉：哪里。

辟：同“避”。（18）何厌之有：有何厌。

厌：满足。（19）所：安置，处理。

（20）图：课，治。（21）毙：仆倒，倒下去。

（22）鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。

（23）公子吕：郑国大夫，字子封。（24）若之何：对他怎么办。

（25）庸：用。（26）廪延：郑国邑名，在今河南延津北。

（27）昵：亲近。（28）完：修缮。

聚：积聚。（29）缮：修整。

甲：铠甲。兵：武器。

具：备齐。卒：步兵。

乘（shèng）：兵车。（30）夫人：指武姜。

启之：为他打开城门。（31）帅：率领。

乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒七十二人。

（32）鄢：郑国邑名，在陵境内.（33）五月辛丑：五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.（34）城颖西北。（35）黄泉：黄土下的泉水。

这里指墓穴。（36）颖考叔：郑国大夫。

颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。

（37）舍肉：把肉放在旁边不吃。（38）羲：调和五味做成的带汁的肉。

（39）遗（wéi）：赠送。（40）繄（yì）：语气助词。

没有实义。（41）阙：同“掘”，挖。

（42）隧：地道。这里的意思是挖隧道。

（43）赋：指作诗。（44）融融：快乐自得的样子。

（45）泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。（46）君子：作者地托。

《左传》作者常用这种方式发表评论。（47）施（yì）：延及，扩展。

（48）这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。

锡：同“赐”，给予。【白话翻译】 当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。

庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”

武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。 祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。

按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。

现在京邑.的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。

如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是。

4. 郑庄公掘地见母的附《左传·隐公元年》原文 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巗邑也，虢叔死焉，佗（即它）邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公従之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

5. 狱中上母书 译文 译文：

不孝完淳而今死了，以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。

自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。

唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲，但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个，象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。

兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境，不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。

妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！

语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。

6. 狱中上母书 全文翻译 不孝完淳而今死了，以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。

自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。

本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。

去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。

一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。 唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。

我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲，但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。

大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。 我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。

如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。

节义文章象我父子这样的有几个，象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。

兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。

二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境，不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。

寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。 妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！ 语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。

悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。

含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。

我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。

我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。 [1]。

7. 郑庄公为何掘地见母 《左传?隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，取名“寤生”，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。

寤生是老大，按照古制，顺 第二篇群雄逐鹿，中原争霸一*秋、战国 理成章地继承了王位，成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。

于是她就替叔段请求封地封到京襄城（今荥阳），庄公同意了。叔段到京后，称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备谋反。

郑庄公二十二年（公元前722年），叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期，而郑庄公早已发现他们的阴谋，即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城，叔段被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀。 庄公怨母甚过叔段，扬言“我俩不到黄泉不再见面”，后将武姜送到颍地（今登封颍阳）居住。

过了一段时间，庄公有心与母亲讲和，又碍于先前说过“不到黄泉不见面” 的话而有所顾忌。这时颍地官员颖考叔给他出了一个主意。

颖考叔在京襄城很快挖成了一条地道，请庄公和母亲在那里见面。 母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。

这即是著名的“掘地见母”故事的由来。

左传全集《郑伯克段于鄢》原文赏析与注解

郑伯克段于鄢

（隐公元年）

【题解】

作品通过对郑庄公的狡诈以及阴险，其母姜氏的偏袒、蛇蝎心肠和其弟共叔段的贪得无厌、愚钝蛮横进行淋漓尽致的刻画，生动地展现了郑国统治者母与子、兄与弟之间尔虞我诈、互相倾轧的激烈斗争。本文语言简短精炼，情节生动曲折，引人入胜，很具有文学色彩。

【原文】

初，郑武公娶于申[1]，曰武姜[2]。生庄公及共叔段[3]。庄公寤生[4]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公[5]，公弗许[6]。

【注释】

[1]郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，前770年—前744年在位。申：春秋时国名，姜姓，在现在河南南阳一带。

[2]武姜：郑武公之妻，“武”是她丈夫武公的谥号，“姜”是她娘家的姓。

[3]共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。共，春秋时国名，在现在河南省辉县。段后来逃到共。叔为长幼次序，次于伯。

[4]寤生：倒生，出生时足先出，是难产的一种。寤，通“啎”，逆，倒着。

[5]亟（qì）：屡次。

[6]公弗许：武公不答应她。弗，不。

【译文】

很久以前，郑武公在申国娶了一个名叫武姜的妻子。武姜给武公生了两个儿子，他们就是庄公和共叔段。因为庄公出生的时候难产，武姜受到了惊吓，所以给他取名叫“寤生”，并因此而讨厌他。武姜从小就喜爱共叔段，故而一心想立共叔段为太子，她多次向武公请求，武公都没同意。

【原文】

及庄公即位，为之请制[7]。公曰：“制，岩邑也[8]，虢叔死焉[9]，佗邑唯命[10]。”请京，使居之，谓之“京城大叔[11]”。祭仲曰：“都城过百雉[12]，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一[13]；中，五之一；小，九之一。今京不度[14]，非制也，君将不堪[15]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[16]？”对曰：“姜氏何厌之有[17]？不如早为之所[18]，无使滋蔓[19]。蔓，难图也”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之[20]。”

【注释】

[7]请制：请求以制邑作封地。制，地名，即虎牢，在现在河南省荥阳县西北。

[8]岩邑：地势险要的城邑。岩，险要。邑，人所聚居的地方。

[9]虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。

[10]佗：同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命：只听从您的命令。

[11]京：地名，在现在河南省荥阳县东南。大（tài）：后来写作“太”。

[12]都城：都邑的城墙。雉（zhì）：古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。

[13]参国之一：国都的三分之一。参，同“三”。国，国都。

[14]不度：不合制度规定。

[15]不堪：有所不利，受到危害。

[16]辟：同“避”。

[17]厌：满足。

[18]早为之所：及早做好打算。

[19]滋蔓：滋生蔓延。

[20]姑：姑且。

【译文】

等到庄公当上君主之后，武姜又请求庄公把制邑分给共叔段作为属地。庄公回答道：“制邑是个地势险要的地方，从前东虢国的国君就死在那里，如果封给他其他城邑，我都没有意见。”于是武姜就请求改封京邑，庄公答应了，接着共叔段就住在了那里，人们都称他为京城太叔。大夫祭仲进谏说：“假如分封的都城城墙超过三百丈，那么它将会成为国家的祸根。先王的制度中有明确规定，大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。可是现如今，京邑的城墙违反了先王的规定，这样的事情本是不允许发生的，因为这样您的利益会受到损失的。”庄公说：“姜氏一心想要这样，这哪里是想避免就能避免的祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏的贪心是没有止境的！不如早点给他安排个地方，别让祸根滋长蔓延。等它长到枝叶茂盛的时候再想对付就晚了。蔓延开来的野草尚且很难铲除干净，更不用说是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自寻死路，你暂且等着看吧。”

【原文】

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[21]。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何[22]？欲与大叔，臣请事之[23]；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸[24]，将自及[25]。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[26]。子封曰：“可矣。厚将得众[27]。”公曰：“不义不暱[28]，厚将崩[29]。”

【注释】

[21]鄙：边境。贰于己：此指背叛国君，听从自己的管辖。贰，两属，属二主。

[22]若之何：怎么办？若，如。之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。

[23]事：动词，事奉，听他的命令。

[24]无庸：用不着（这样）。

[25]将自及：将要自己走到毁灭的地步。及，至。

[26]廪延：地名，在现在河南省延津县北。

[27]厚：指所占的土地扩大。众：指百姓。

[28]不义不暱（nì）：指上不尊国君是不义，下不亲兄长是不暱。

[29]崩：山塌，这里指垮台、崩溃。

【译文】

没过多长时间，太叔段命令原来属于郑国西边和北边的边邑同时听命于自己。公子吕说：“国家是不能有这种两属的情况出现的，如今您准备怎么办？假如您想把郑国送给太叔，那么就请您答应让我去侍奉他；假如不给的话，那么就请除掉他，不要使百姓们产生二心。”庄公说：“不用管他，他会自取灭亡的。”没过多长时间，太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，并扩展到廪延。公子吕说：“现在可以采取行动了！若是一味地让他扩大土地，他将会得到民心。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，即使是土地扩大了，但他最终还是会垮台的。”

【原文】

大叔完聚[30]，缮甲兵[31]，具卒乘[32]，将袭郑。夫人将启之[33]。公闻其期[34]，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘[35]以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢[36]。五月辛丑，大叔出奔共[37]。

【注释】

[30]完聚：修治城郭，囤积粮食。

[31]缮甲兵：整修铠甲和兵器。

[32]具：准备。卒乘（shèng）：步兵和兵车。

[33]夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，开门、引导方向，此指做内应。

[34]期：指段袭郑的日期。

[35]帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。乘，古代军队组织的单位。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。

[36]诸：“之于”的合音字。

[37]出奔共：出逃到共国（避难）。奔，逃亡。

【译文】

太叔修整城郭，囤积粮食，修缮盔甲以及兵器，同时也准备好了步兵和战车，准备偷袭郑国的国都。武姜则准备为太叔打开城门做内应。庄公听说了太叔起兵攻打郑都的日期后，说：“现在可以出兵攻打他了！”于是命令子封率领二百辆战车攻打京邑。京邑的人民背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。庄公接着又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔又逃到共国。

【原文】

书曰[38]：“郑伯克段于鄢。”段不弟[39]，故不言弟；如二君[40]，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志[41]。不言出奔，难之也[42]。

【注释】

[38]书：这里指《春秋》经文的记述。

[39]不弟：没有恪守做弟弟的本分。

[40]如二君：如同两个国家的国君战争。

[41]郑志：郑庄公的本意。

[42]难之：谓史官下笔有为难的地方。

【译文】

《春秋》上说：“郑伯克段于鄢。”大意是说太叔没有恪守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩就像两个国君一样争斗，所以称之为“克”；把庄公称为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟有失教诲；赶走共叔段是出于郑庄公的内心想法，不写共叔段被动出奔，是史官下笔有为难之处。

【原文】

遂寘姜氏于城颍[43]，而誓之曰[44]：“不及黄泉[45]，无相见也。”既而悔之。

【注释】

[43]寘（zhì）：同“置”，安置，这里有“放逐”的意思。城颍，地名，在现在河南省临颍县西北。

[44]誓之：向她发誓。之，代武姜。

[45]黄泉：地下的泉水，这里指墓穴。

【译文】

于是庄公就把武姜安置在城颍，并且向她发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），永不再见面！”可是没过多久庄公就后悔了。

【原文】

颍考叔为颍谷封人[46]，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉[47]。公问之，对曰：“小人有母[48]，皆尝小人之食矣，未尝君之羹[49]，请以遗之[50]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[51]！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉[52]，隧而相见[53]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融[54]！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

【注释】

[46]封人：管理边界的小吏。封，疆界。

[47]食舍肉：吃的时候把肉放在一旁。舍，放。

[48]小人：谦称自己。

[49]尝：品尝，这里是“吃”的意思。

[50]遗：赠，送给。

[51]繄（yī）：语气助词，用在句首。

[52]阙：同“掘”。

[53]隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。

[54]融融：同下文的“洩（yì）洩”都是形容和乐自得的心情。

【译文】

有个名叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，他知道了这件事之后，就找机会向庄公敬献了一些东西。庄公赐给他饭食，他在吃饭的时候，把肉挑出来单独放在一边不吃。于是庄公就问他为什么要这么做。颍考叔回答道：“小人的母亲还健在，我吃的东西她都吃过，但是她却从未吃过君王的肉羹，请允许我带回去孝敬我的母亲。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，可我却偏偏没有！”颍考叔说：“请恕我冒昧地问一句，您为什么这么说呢？”庄公就对他说明原因，并且告诉颖考叔他现在已经后悔了。颍考叔答道：“在这件事情上您没什么好忧虑的。只要您掘地挖出泉水，然后挖个隧道，在那里与你母亲见面，谁敢说不可以这样呢？”庄公接受了他的意见。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“身在大隧之中，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“身在大隧外，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公就恢复了以往的母子关系。

【原文】

君子曰：颖考叔，纯孝也[55]。爱其母，施及庄公[56]。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类[57]。”其是之谓乎[58]？

【注释】

[55]纯：真纯，笃厚。

[56]施：推广，扩展。

[57]锡：通“赐”，给予。

[58]其是之谓：说的就是这个情况。

【译文】

君子说：颍考叔是位的的确确的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且还把这种孝心影响推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：“孝子不断地推行孝道，可以永远地感化你的同类。”大概就是针对颍考叔这类孝子而说的吧。

【评析】

本文以武姜厌恶他的儿子郑庄公开始，以武姜、郑庄公“母子如初”结尾，从而把两个主要人物贯穿其中。武姜是郑武公的夫人，是申侯的女儿。尽管她对两个儿子爱憎态度让人一看就明了，然而实际上两个儿子都是她偏心行为的受害者。作品的结尾写道武姜和郑庄公在隧道中相见，这对于武姜来说是相当难堪的，她所说的乐也只能是勉强装出来的。郑庄公在公元前743年继位为郑国国君，作为一名政治家他是合格的，但是作为儿子和兄长他则是有缺失的，所以他的形象不能一言以蔽之。共叔段是武姜的宠儿，他在开始阶段依仗母亲的偏爱骄横跋扈，政治野心迅速膨胀。和郑庄公相比，他在政治上的稚嫩、简单轻率，表现得很是充分。他是政治上的失败者，是母亲不成气候的宠儿，同时作为幼弟的他也是兄长的手下败将，集多种角色于一身。

文章结尾，郑庄公母子之所以能采纳颖考叔设计的见面方式，就在于当时的大局已经确定下来了，郑庄公的江山固若金汤，武姜废长立幼的企图也无从谈起。在这种境况下，大隧相见对于双方来说都是唯一且体面的选择。文中把郑庄公的家庭矛盾和政治纠葛放在一起进行叙述，最终家庭矛盾服从于政治利益。郑庄公可以选择放弃弟弟，然而对君主之位却割舍不下。武姜的宠儿已经成为昔日黄花，尽管她对身边的郑庄公不是一般的厌恶，然而最后却不得不依靠他。只有在政治纷争偃旗息鼓的前提下，武姜、郑庄公这对“慈母孝子”才能出现在世人的眼前。

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