不祧之祖

拼音 : 不祧之祖 (bù tiāo zhī zǔ)

简拼 : btzz

近义词 : 不祧之宗

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

出处 : 清·吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”

成语用法 : 偏正式；作主语、宾语；指创业之祖

例子 : 清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”

产生年代 : 近代

常用程度 : 一般

不什么之什么的成语

不什么之什么的成语 ： 不次之位、 不测之忧、 不世之业、 不急之务、 不羁之民、 不牧之地、 不羁之才、 不世之功、 不奈之何、 不轨之徒、 不次之迁、 不义之财、 不讳之门、 不赏之功、 不速之客、 不祧之祖、 不经之谈、 不治之症、 不费之惠、 不教之教、 不讳之朝、 不刊之说、 不迁之庙、 不根之谈、 不经之语、 不食之地、 不情之请、 不测之罪、 不惑之年、 不识之无

不祧的意思不祧的意思是什么

不祧的词语解释是：古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。
不祧的词语解释是：古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。结构是：不(独体结构)祧(左右结构)。拼音是：bùtiāo。注音是：ㄅㄨ_ㄊ一ㄠ。
不祧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。引唐元稹《迁庙议状》：“若以为后代有功有德者，尽为不迁之庙，则成康刑措，宣王中兴，平王东周之始王，并无不祧之_，岂非有功有德哉？”《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗_承大宝，则百世不祧之庙矣。”
二、国语词典
一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。
三、网络解释
不祧不祧(bùtiāo)，古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。
关于不祧的诗句
德盛不祧小李渊源定不祧儒家可不祧
关于不祧的词语
不祧之祖不祧之宗
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发轫和滥觞【“鼻祖”、“滥觞”、“发轫”等词的由来】

（河北省唐山市乐亭县第一中学语文组，河北 唐山） [关键词]:鼻祖 滥觞 发轫 “鼻祖”、“不祧之祖”、“嚆失”、“滥觞”、“发轫”、“破天荒”、“破题儿”这几个词，都是表示事情的起始的，然而，如果单从字面上进行分析，又似乎很难与起始的意思联系得起来，这就有必要作一些说明。
“鼻祖”就是最初的祖先。这里的“鼻”不作鼻子讲，而是表示开头的意思。西汉扬雄写过一部名为《方言》的书，其中说到：“鼻，始也。兽之初生谓之鼻。梁益之间谓鼻为初，或谓之祖。”据此可知，“鼻祖”乃是西汉时代梁益两州（今四川）的方言。又在扬雄的文章中有“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅”之句，“鼻祖”亦即始祖。
“不祧之祖”也是始祖。古代封建帝王家庙中陈列着祖先的神主（牌位），除始祖外，世代久远的要依次迁移到祧庙中合祭。“祧”的本义是远祖的庙，后来用作动词，表示迁掉远祖神主之意，“不祧”就是不迁，“不祧之祖”就表示不是远祖而是始祖了。
“嚆矢”就是鸣镝，也就是响箭。响箭是古代军队用来发布号令的，射时会发出响声；因为声音的速度远比箭速为快，人们听到响声总在中箭之先，所以就被用来比喻事情的开头。《庄子》书中有“焉知曾史之不为桀趾嚆矢也”之句，意思是说，怎么知道贤人的出现不正是暴君强徒要行动的信号呢，可以作为这种用法的说明。
“滥觞”的“滥”解释为水满，“觞”是古代的酒杯。《荀子》有云：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”意思是说，在江河的发源处，水非常浅，只能盛满酒杯。后来，“滥觞”也被用来比喻事情的开头。
停车时用木头止住车轮转动为“轫”，待到车子启行时，首先就得把轫抽去，是为“发轫”。“发轫”本来是说启程或者出发，后来也用以比喻事情的开始。
“破天荒”包含着开天辟地头一回的意思，源于一个历史故事。据宋人笔记记载：唐朝时荆州士人考举人多不中，人们称为“天荒”，后来有个叫刘蜕的考中了，称为“破天荒”。“天荒”是自古以来未曾开垦过的处女地，“破天荒”便是指头一回动土了。
“破题儿”的由来也与封建科举制度有关。旧时科举考试所用的八股文规定用起首两三句点明题目要义，称为“破题”；后来引申原意，用“破题儿”来表示事情的第一次。

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