沐猴衣冠

拼音 : 沐猴衣冠 (mù hóu yī guàn)

简拼 : mhyg

近义词 : 沐猴而冠、木猴而冠、沐猴冠冕

反义词 :

感情色彩 : 贬义词

成语结构 : 紧缩式

成语解释 : 同“沐猴而冠”。

出处 : 元·无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

温猴沐冠的成语有哪些

成语释义

《史记·项羽本纪》:"人言楚人沐猴而冠，果然。"

《现代汉辞词典》第五版:沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将"沐猴"解释为"猕猴"，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。

质疑:沐猴非猕猴，《楚辞》的《渔夫》一文中有"新沐者必弹冠，新浴者必振衣"，"沐"的意思为洗头，直译为"刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土"，有洁身自好、修身养德之意;其二古人以字为句，与现代以词造句大不同。故而"沐猴而冠"的字面意思应该是指"猴子装成人的样子把头发洗干净，然后带上帽子"，猴子一板一眼的做事而不改其本质，更显其滑稽可笑，虚有其表。

【习贞注:见"禺"字。禺，(yù)象形，是一尊塑像的形象。小篆字形，象沐猴形。本义:兽名，一种猴。

禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。--《说文》

有兽焉，其状如禺而白耳。--《山海经》。郭璞注:"禺似猕猴而长，赤目长尾。"】

近义词:衣冠禽兽、道貌岸然?、沐猴衣冠

反义词:正人君子、仁人志士

用法:主谓式;作谓语、定语、状语;贬义词; 指人面兽心的人。

“沐猴而冠”出自哪个历史典故？

【名称】沐猴而冠

【注音】mù hóu ér guàn

【出处】《史记?6?1卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

【解释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

近义词：衣冠禽兽、沐猴衣冠、道貌岸然

【用 法】 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

【示 例】 《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”

【典故解释】

1. 秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

2. 秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。

《史记·项羽本纪》载，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比‘衣绣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里走），谁看得见！”

那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把那人抓来，投入鼎镬煮死。

楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”

为什么说项羽是穿着衣服的猴子？沐猴而冠什么意思？

在很多人眼中，项羽是历史上一位非常有名的豪杰，是一位英雄人物，但同时，项羽也还是有很多毛病的，正是他的这些缺点，导致了他最终的失败。然而历史上却有人说，项羽只是一只穿着人类衣服的猴子，这是什么意思?项羽本身是个人，为什么说他是只猴子?这与一个成语沐猴而冠有联系，这个成语又是什么意思?

项羽率领大军入秦都咸阳，杀子婴，焚阿房宫，甚至很多贫民也都被楚军所杀。对项羽称道尤嘉的司马迁在《项羽本纪》中写到：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。”项羽进咸阳，一焚烧宫殿、二杀人、三抢夺财宝和妇女，没一件是好事情，项羽的残暴可见一斑。

就在项羽打算引军东归的时候，有个叫韩生的谋士劝项羽说：“。将军，您应该在咸阳建立都城，因为这里地处关中地区，易守难攻，而且土地肥沃，财富殷实。建都此地，一定能统一天下，实现霸业。”韩生的话有一定道理。关中地区自古都是兵家必争之地。但是项羽性格固执，骄傲自大，根本进不进韩生的建议。他觉得咸阳城残破不堪，在这里建都条件太艰苦。另外他想回到家乡去炫耀自己的财富和威力。他对韩生说：“人富贵了，应该回归故乡。富贵而不归故乡，就好比穿着华丽的衣服却在夜间行走，谁看得见?”

韩生听了项羽的话，非常失望。他走出项羽的军帐，摇着头说道：“人家说楚地的人不过是‘穿着衣服的猴子’，以前不信，今天听了项羽的话，果然不错!”韩生的话是在讥讽项羽没有远见卓识，愚鲁无知。没想到“沐猴而冠”的话传到了项羽耳朵里。项羽非常生气，立刻把韩生抓起来。倒霉的韩生就这样被烹杀了。

从这件小事情，可以看出项羽的性格缺陷，这种性格缺陷正是导致他最终失败的根本原因。首先是残暴。进入咸阳的种种表现以及就因为一句话便将韩生烹杀，都是他残暴的证明。其次是目光短浅、骄傲自大，不听人劝。且不说鸿门宴上的失策，单单他对韩生说的“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”便足以说明问题。由此看来，韩生对项羽的评价“人言楚人沐猴而冠耳，果然”的确有几分道理。

秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。

项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子?就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢?所以我还是要回到江东去。”

那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊!”

不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。

项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”

亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”

亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”

“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。

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