佛眼相看

拼音 : 佛眼相看 (fó yǎn xiāng kàn)

简拼 : fyxk

近义词 :

反义词 : 横眉立目

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 主谓式

成语解释 : 比喻好意对待，不加伤害。

出处 : 元·无名氏《博望烧屯》第一折：“这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”

成语用法 : 偏正式；作谓语、宾语；指善意看待

例子 : 清·文康《儿女英雄传》第11回：“我劝你把这些话收了，快把金银献出来还有个佛眼相看。”

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

关于佛的四字成语

1. 关于佛的的四字成语 关于佛的的四字成语 ：

借花献佛、

立地成佛、

绣佛长斋、

佛眼佛心、

阿弥陀佛、

诃佛诋巫、

见佛不拜、

青灯古佛、

佛眼相看、

佛口蛇心、

佛头着粪、

长斋绣佛、

拣佛烧香、

开佛光明、

万家生佛、

佛头著粪、

纶音佛语、

成佛作祖、

泥多佛大、

见性成佛、

呵佛骂祖、

一佛出世、

佛头加秽、

求神拜佛、

佛口圣心、

佛性禅心、

佛心蛇口

2. 包含“佛”字的四字成语有哪些 包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法……

相关成语具体解释如下：

1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn

[释义]比喻善意看待别人。

[出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

2. 青灯古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó

[释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

[出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”

[例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。

3. 佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn

[释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

[出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

4. 诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

[出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”

5. 皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ

[释义]佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。

6. 借花献佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

[出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”

[例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。

3. 佛教的四字成语有哪些 1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。

2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。

延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽

4. 关于佛的的四字成语 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”

返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

以佛开头的成语

佛字开头的成语：
佛头著粪
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
佛是金妆，人是衣妆
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛眼相看
比喻好意对待，不加伤害。
佛口蛇心
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头加秽
比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪
着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛是金装，人是衣装
意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
佛心蛇口
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心
比喻善意看待别人。
佛高一尺，魔高一丈
〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
佛字在第二位，祖字结尾的成语：
诃佛骂祖：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚
呵佛骂祖
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chengyu/111973.html,转载请注明来源.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 佛头著粪

下一篇: 青灯古佛