谲而不正

拼音 : 谲而不正 (jué ér bù zhèng)

简拼 : jebz

近义词 :

反义词 : 光明正大

感情色彩 : 贬义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 谲：欺诈。诡诈而不正派。

出处 : 《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

四字成语什么归正什么

1. 四字词语什么什么归帆 四字词语什么什么归帆是：远浦归帆。

(1)远浦归帆是潇湘八景之一，从北宋起，潇湘夜雨、远浦归帆、洞庭秋月等“潇湘八景”就被确定为湖南省的著名景观。

位于湘江尾闾、湘阴县城湘江边的“远浦归帆”景观更是蜚声中外。它描绘的是一幅充满诗情画意的水乡晚归图。千余年来，过往文人骚客以此景为题多有吟咏，并不乏名家传世之作。

(2)远浦归帆出自《寿阳曲 远浦归帆》元曲作家马致远创作的小令。

寿阳曲 远浦归帆

马致远

夕阳下，酒旆闲，

两三航未曾着岸。

落花水香茅舍晚，

断桥头卖鱼人散。

译文：

夕阳西下，酒旗安闲地悬在门前，显得宁静闲适。江上还有两三只小船儿还未曾靠岸。落花在水面弥漫着香气，茅舍进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人都已走散。

扩展资料：

《寿阳曲·远浦帆归》解读：

据《寄园寄所寄》《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。

这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。

马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。

含有“归”“帆”的成语：

1、一帆风顺

船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

出自：雪萍词《一帆风顺》：“都道挂帆行易，孰想世无常事。绿嫩霜雪凌，星月念奴痴寄。惊喜！惊喜！涟漪片层扬起。”

示例：鲁迅《且介亭杂文·中国语文的新生》：“改革，是向来没有一帆风顺的。”

2、改邪归正

邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

出自：明 吴承恩 《西游记》第十九回：因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经。

示例：《儿女英雄传》：这几个人既在水面上安身不牢，又不肯改邪归正跟随施巡按，便改旱路营生。

3、物归原主

归：还给。把物品还给原来的主人。

出自：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”

示例：不是没收吧？又物归原主啦？这可是喜事！

2. 归四个字的成语有哪些 搜索《归的成语》找到的。

无家可归、

责有攸归、

衣锦荣归、

同归于尽、

完璧归赵、

满载而归、

言归于好、

返璞归真、

改邪归正、

言归正传、

认祖归宗、

实至名归、

早出晚归、

归真返璞、

宾至如归、

众望所归、

归心似箭、

物归原主、

放虎归山、

解甲归田、

挂冠而归、

率土归心、

涓滴归公、

天下归心、

企而望归、

临难如归、

铩羽而归、

天与人归、

载誉而归、

功归冕旒、

众流归海、

马去马归、

白往黑归、

归正首丘、

物归旧主、

百年归寿、

鹤归华表、

归之若流、

归老菟裘、

自拔来归、

水落归漕、

木落归本、

衮衣西归、

弃逆归顺、

思归张翰、

游骑无归、

归十归一、

欲谁归罪、

天命有归、

逾假不归、

众望有归、

左归右归、

解组归田、

众毁所归、

归全反真、

无所依归、

久假不归、

齿剑如归、

归全返真、

久归道山、

不如归去、

昼锦荣归、

归邪返正、

生寄死归、

星行夜归、

退归林下、

落叶归根、

旧燕归巢、

乐而忘归、

反邪归正、

老女归宗、

断还归宗、

春归老人、

归华别业、

归了包堆、

思归其雌、

归根结蒂、

归邪转曜、

燕燕于归、

春归人老、

一命归西、

败兴而归、

全受全归、

九九归一、

吾谁与归、

去末归本、

归心如飞、

叶落归秋、

白首空归、

白首同归、

归之若水、

久客思归、

殊途同归、

江海同归、

归去来兮、

百川归海、

龙标夺归、

虚往实归、

舍邪归正、

归马放牛、

归奇顾怪、

众心归附、

千岁鹤归

3. 有什么四字词语是带有“正”字的 包含“正？？？”的词语：# 正襟危坐# 正本清源# 正儿八经# 正人君子# 正当防卫# 正中下怀# 正大光明# 正法眼藏# 正气凛然# 正始之音# 正心诚意# 正颜厉色# 正经八百# 正本澄源# 正言厉色# 正声雅音# 正儿巴经# 正名定分# 正经八本# 正冠李下# 正身清心# 正经八板# 正己守道# 正正经经# 正直无私# 正南巴北# 正南八北# 正大堂皇# 正明公道# 正大堂煌# 正冠纳履# 正四面体# 正言厉颜# 正点背画# 正二八摆# 正色危言# 正色厉声# 正身明法# 正面人物# 正言直谏# 正视绳行# 正始石经# 正正堂堂# 正色直言# 正色直绳# 正容亢色# 正正气气# 正言不讳# 正多边形# 正理平治# 正直无邪# 正身率下# 正头娘子# 正正之旗# 正色敢言# 正南靠北# 正法直度# 正多面体# 正中己怀 包含“？正？？”的词语：# 以正视听# 刚正不阿# 名正言顺# 义正词严# 字正腔圆# 公正不阿# 义正辞严# 公正廉洁# 明正典刑# 守正不阿# 修正主义# 公正无私# 守正不桡# 义正辞约# 扶正祛邪# 不正之风# 四正四奇# 归正首丘# 反正一样# 持正不阿# 守正不挠# 公正廉明# 惟正之供# 守正不回# 方正不阿# 纯正无邪# 正正经经# 归正首邱# 里正衙前# 归正邱首# 反正还淳# 反正拨乱# 就正有道# 理正词直# 丽正书院# 词正理直# 正正堂堂# 正正气气# 扶正黜邪# 秉正无私# 名正理顺# 非正规军# 归正守丘# 正正之旗# 迁正黜色 包含“？？正？”的词语：# 一本正经# 寿终正寝# 风华正茂# 光明正大# 歪打正着# 不务正业# 堂堂正正# 必也正名# 言归正传# 明媒正娶# 心地正直# 匡谬正俗# 验明正身# 题目正名# 清源正本# 方方正正# 明堂正道# 阿q正传# 板板正正# 作古正经# 五雷正法# 清廉正直# 端人正士# 诚心正意# 枉己正人# 端本正源# 侃然正色# 危言正色# 严气正性# 明公正气# 量凿正枘# 明公正道# 平头正脸# 就地正法# 公平正直# 公明正大# 明公正义# 安宅正路# 明媒正礼# 堂皇正大# 直言正色# 聪明正直# 直言正谏# 明婚正娶# 顶门正眼# 奉公正己# 明婚正配# 直言正论# 禁暴正乱 包含“？？？正”的词语：# 矫枉过正# 拨乱反正# 心术不正# 贤良方正# 改邪归正# 孝廉方正# 堂堂正正# 大中至正# 邪不胜正# 九品中正# 恶直丑正# 体元居正# 方方正正# 板板正正# 匡乱反正# 芒寒色正# 蒙以养正# 七端八正# 党邪丑正# 辞严义正# 黜邪崇正# 革命反正# 挢枉过正# 挢抂过正# 体元表正# 强词夺正# 辞严意正# 中书检正# 邪不干正# 廉明公正# 词严义正# 不当不正# 辞严谊正# 回邪入正# 邪不犯正# 去邪归正# 谲而不正# 弃邪归正# 革邪反正# 返邪归正# 邪不压正# 辞严气正# 词言义正# 党邪陷正# 弃邪从正# 矫邪归正# 邪不敌正# 邪不伐正。

4. 方向的四字成语 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。

朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

出处：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。” 播穅眯目 散布糠屑以迷人目。

比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 出处：《庄子天运》：“夫播穅眯目，则天地四方易位矣。”

不知去向 向：方向。不知道哪里去了。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’” 础泣而雨 柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。

比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。 出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨。”

础润而雨 柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

出处：《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”

大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。 出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回：“颇欲展施抱负，造成一法治国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”

登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。

比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处：宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”

东闯西走 指没有目的和方向地四处闯荡。 出处：清·吴璿《飞龙全传》第二回：“都是你这老不贤，养这祸根，终日纵他性子，任他东闯西走，惹祸招非，如今弄出事来了。”

东西南北 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。 出处：《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。”

《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。” 东西易面 指东西方向颠倒。

后比喻是非颠倒，视听淆乱。 出处：汉·贾谊《新书·审微》：“事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。

故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。” 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 分进合击 军队从几个方向前进，协同围击同一目标。

出处： *** 《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。” 改途易辙 改变行车轨道，另走一条路。

比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

出处：清·朱之瑜《端亭记》：“勉吾子改途易辙而合同乎世俗，则告朋友不信，将如何而可？” 改弦易辙 辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。

比喻改变原来的方向、计划、办法等。 出处：唐·白居易《王公亮可商州刺史制》：“况商土瘠，商人贫，可以静理而阜安，不宜改弦而易辙。”

宋·王楙《野客丛书·张杜皆有后》：“使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。” 改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。

改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。

出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·张秦》：“其初改辕易辙，如枯弦敝轸，虽成声而跌宕不满人耳；少焉遂使师旷忘味，钟期改容也。” 改辙易途 改变行车轨道，另走一条路。

比喻改变方向、目标或做法。 出处：宋·杨夔《复宫阙后上执政书》：“前车已覆，后车岂可蹑而行之，固当改辙易途，以取其不倾不蹶。”

归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。

指死后归葬于故乡。 出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。

古之有言曰：狐死正丘首，仁也。” 何去何从 去：离开；从：跟随。

离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

出处：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？” 昏头转向 头脑发昏，迷失方向。 煎水作冰 比喻不可能的事。

出处：《三国志·魏志·高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。” 井中求火 在水井里去寻求火。

比喻方法或方向不对，根本达不到目的。 静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。

亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。 出处：清·曾朴《孽海缘》第七回：“正是静极思动，阴尽生阳。”

看风使船 比喻跟着时势转变方向，随机应变。 出处：《西湖佳话·断桥情迹》：“老娘是个走千家，踏万户，极聪明的人，须看风使船，且待他口声如何。”

马首是瞻 瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。

比喻追随某人行动。 出处：《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”

蒙头转向 蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。

出处：老舍《神拳》第一幕第二场：“刚一动手的时候，我有点蒙头转向的。”。

5. 成语大全四字成语查询尾字只是正 拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

革命反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。

谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

匡乱反正 消除混乱局面，恢复正常秩序。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严谊正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

辞严意正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

返邪归正 犹言改邪归正。

革邪反正 革除错误，回到正道上。

回邪入正 犹言改邪归正。

挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。

挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。

强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。

弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。

去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。

邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。

邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

四字成语大全乱什么正

1. 成语大全四字成语查询尾字只是正 拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

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谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。

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廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

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党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

返邪归正 犹言改邪归正。

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回邪入正 犹言改邪归正。

挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。

挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。

强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。

弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。

去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。

邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。

邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。

2. 成语大全 四字成语关已侧乱 辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

转辗反侧 形容心中有事，翻来覆去不能入睡。同“辗转反侧”。

横峰侧岭 形容山势纵横交错，起伏重叠。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。

横见侧出 指不自正面而从侧面表露出来。

旁推侧引 从侧面启发引导。

清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。

搜扬侧陋 搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和举荐地位低微的贤能之。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。

带“侧”的成语都在这里了，没有你要的这个组合。

3. 正字的成语大全 字的成语大全 ：

一本正经、

拨乱反正、

风华正茂、

正儿八经、

正襟危坐、

义正词严、

改邪归正、

名正言顺、

上梁不正下梁歪、

言归正传、

明媒正娶、

正人君子、

就地正法、

正气凛然、

歪打正着、

字正腔圆、

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名不正，言不顺、

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正理平治、

平头正脸、

堂皇正大、

正色直绳、

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正经八摆

与正有关的成语

一本正经、
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名正言顺、
改邪归正、
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正大光明、
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心正气和、
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恶直丑正、
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平头正脸、
明正典刑、
不务正业
就正有道、
禁暴正乱、
正道坦途、
正正当当、
正中下怀、
守文持正、
正法直度、
正色立朝、
一身正气、
革命反正、
聪明正直、
作古正经、
正身明法、
心闲体正、
理正词直、
正本清源、
芒寒色正、
归正首丘、
正色厉声、
正直无阿、
明公正道、
清廉正直、
忠果正直、
不当不正、
大中至正、
来日正长、
正点背画、
正正经经、
严气正性
平心持正、
降邪从正、
正谏不讳、
正直无私、
谲而不正、
胸中正，眸子瞭、
持正不挠、
正声雅音、
正直公平、
一板正经、
直言正色、
大公至正、
正言厉颜、
神清气正、
正容亢色、
侃然正色、
正本溯源、
归邪返正、
黜邪崇正、
刚正不阿、
方正不苟、
邪不压正、
正视绳行、
危言正色、
中正无私、
必也正名、
回邪入正、
正身率下、
守正不移
枉己正人、
正己守道、
量凿正枘、
诚心正意、
贤良方正、
正言若反、
纯正无邪、
正道直行、
正其谊不谋其利、
圭端臬正、
正正之旗、
正法眼藏、
矫枉过正、
心正笔正、
正名定分、
正儿巴经、
正中其怀、
瓜田不纳履，李下不正冠、
清正廉明、
舍正从邪、
正始之音、
正大高明、
正心诚意、
匡谬正俗、
寿终正寝、
舍邪归正、
端人正士、
不正之风、
蒙以养正
正襟安坐、
验明正身、
扶正祛邪、
中正无邪、
浩然正气、
党邪陷正、
辞顺理正、
正头香主、
正经八摆、
方正之士、
正身清心、
义正言辞、
正复为奇、
反邪归正、
安宅正路、
执正持平、
正正气气、
匡正纲纪、
官清法正、
正冠李下、
清原正本、
公平正直
纯正无邪邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
聪明正直头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。
诚心正意诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
持正不阿持守公正正派，不迎合阿谀。
黜邪崇正斥退奸邪，崇尚正直。
词严义正词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
词言义正词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
词正理直言词严正，理由充足。
辞严气正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严谊正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严意正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
安宅正路比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。
作古正经犹言一本正经。
义正辞约道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义正词严义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
字正腔圆形容吐字准确，唱腔圆熟。
直言正色谓言语正直，仪容严肃。
直言正论正直公道的言论。
直言正谏指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
正言厉颜话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
正色危言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正言不讳说话爽直，毫无忌讳。
正色厉声态度严正，言辞严厉。
正视绳行谓言行正直。
正色敢言态度严肃，敢于直言。
正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正容亢色谓神色严肃。
正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。
正气凛然正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
正声雅音纯正优雅的音乐。
正直无邪公正而无私心。
正明公道指正大光明。
正身清心端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
正正堂堂本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
正名定分辨正名分，使名实相符。
正身明法端正自身，严明法纪。
正正气气正派。
正经八本正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正身率下端正自身，为下属表率。
正正经经①严肃而认真。②形容正大光明。
正经八板正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正色直言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正言直谏以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正经八百①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正色直绳指严正执法。
正己守道道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正冠纳履端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正冠李下在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正法直度度：标准。严正法律，统一标准。
正法眼藏佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
正儿巴经①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正大堂煌犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正大堂皇犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正本澄源犹正本清源。
义正辞严义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
正大光明心怀坦白，言行正派。
正本清源正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正中下怀正合自己的心意。
正直无私为人做事很正直，没有任何私心。

求<<韩非子.孤愤>>译文

万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主1之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失势而臣得国，主更称蕃2臣而相室剖符3。此人臣之所以谲4主便私也。故当世之重臣，主变势而得固宠者，十无二三，是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪当死亡也。智士者远见而畏于死亡，必不从重人矣；贤士者修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重臣矣。是当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。

【注释】1.人主：意译之为人的主人。自荀子以来，对国家领导人就有了很多称呼，君主则是直指诸侯君主，人主则另有所指。因为战国以来，“陪臣执国命”者大量增加，而对他们则不能称为“君主”，所以这里称呼这种人为“人主”，也可称“主人”、“主”。
2.蕃：通“藩”。周代谓九州之外的夷服、镇服、蕃服。后用以泛指域外或外族。《国语·楚语下》：“故封建亲戚以蕃屏周。”这里用为外邦小诸侯之意。
3.剖符：指剖分信符来任命官吏，分封领地，调兵遣将等，这种大权原应为君主所执掌。
4.谲：（jue决）《论语·宪问》：“晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。”《韩非子·定法》：“而奸臣犹有所谲其辞矣。”《说文》：“谲，权诈也。”《广雅》：“谲，欺也。”这里用为欺诈、诡谲之意。

【译文】万乘大国的祸患：大臣的权重；千乘小国的祸患，对身边的近臣太信任；这是君王共有的祸患啊。况且臣子犯大罪，君王有大的过失，臣子和君王的利益是不一样的啊。怎么样来说明呢？便是：君王的利益在于有才能的而任用为官，臣子的利益在于没有才能而得到官职；君王的利益在于有功劳而赏赐爵禄，臣子的利益在于没有功劳而得到富贵；君王的利益在于广交豪杰各用其能，臣子的利益在于结党营私。因此国家土地被削弱而大臣的封邑富裕，君王地位卑下而大臣地位贵重。所以君王失去权势而大臣得到国家，君王更换对拱卫王室之臣的称呼而宰相有剖分信符的权利。这就是臣子欺骗君王求便于私利的目的啊。所以当政掌权的大臣，在君王权势变化时而依然得宠的，十个之中竟没有二三人。这是什么原因呢？为人臣子的罪过太大啊。臣子中有大罪的人，他的所作所为欺骗君王了啊，他们的罪行应当处死啊。有才智之士能远见因而畏惧将至之死，必然不追随掌大权者啊；有贤能之士修身廉洁因而羞于与奸臣一起欺骗君王，必然不追随重权之臣啊。因此这些掌权之众，不是愚蠢便是不知祸患的人，必然不廉洁并且不躲避奸邪之人啊。大臣依靠这些愚蠢腐败之人，对上和他们一起欺骗君王，对下和他们一起坐收渔利，结党营私，串通一气，迷惑君王败坏法纪，以此扰乱民众，使国家临危削弱，君王忧劳受辱，这是大罪啊。臣子有大罪而君王不禁止这些罪行，这是大的过失啊。如果君王居上有大的过失，臣子在下有大的罪行，想求得国家不灭亡，不可能做到的啊。

【说明】本节所论述的是两种价值观，即领导人的价值观与被领导人的价值观。这两种价值观，不用说，大家都知道，因为各自所站的立场、角度不一样，价值观念肯定就不一样。近代美国兴起的“大蛋糕”政策，就是希望每个人都能成为企业的“主人”，作为主人，就要对企业负责，要对企业负责，必然就要对企业的管理进行过问，指手画脚，这就会导致领导人的权力被削弱。当然，这种方法就是所有现代人所追求的“民主”。这种“民主”方法很好，就是有一个“弊病”，领导人的权力不牢靠。正因为这个“不牢靠”，才使得领导人不得不时时刻刻“战战兢兢，如履薄冰”，才使得领导人不得不努力提高自己的学问修养，以期能“与时俱进”。但是，一旦成为一个领导人，还是要站在全局的立场上来看问题，来处理问题，如果一旦成为韩非所说的昏庸的领导人，就会被部下壅塞蒙蔽，那么也就会失去领导权力。失去领导权力后，就会任由部下收括贪污坐收渔利了。要想求得不灭亡，那是不可能的。

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