蜗角之争

拼音 : 蜗角之争 (wō jiǎo zhī zhēng)

简拼 : wjzz

近义词 : 蜗角斗争

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 比喻为了极小的事物而引起大的争执。

出处 : 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”

成语用法 : 偏正式；作宾语；含贬义

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

庄子寓言刍狗文言文翻译

1. 文言文《庄子贷栗》的翻译 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”

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2. 文言文《庄子贷栗》的翻译 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。

河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。

我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。

我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。

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3. 《庄子》苦乐 文言文翻译 至 乐 【题解】 “至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。

人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。全文自然分成七个部分。

第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。

第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。

第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。

余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。【原文】 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也（1）；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者（2），贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。

其为形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣（3）。

夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽（4），久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。

烈士为天下见善矣（5），未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。

故曰：“忠谏不听，蹲循勿争（6）。”故夫子胥争之以残其形（7），不争，名亦不成。

诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者（8），誙誙然如将不得已（9），而皆曰乐者，吾未之乐也（10），亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。

故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。

虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存（11）。

请尝试言之。天无为以之清（12），地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化（13）。

芒乎芴乎（14），而无从出乎（15）！芴乎芒乎，而无有象乎（16）！万物职职（17），皆从无为殖（18）。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！【译文】 天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361313266、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。

高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。

刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢，还是实在不能算是好呢？如果认为是好行为，却不足以存活自身；如果认为不是好行为，却又足以使别人存活下来。

所以说：“忠诚的劝谏不被接纳，那就退让一旁不再去争谏。”伍子胥忠心劝谏以致身受残戮，如果他不努力去争谏，忠臣的美名也就不会成就。

那么果真又有所谓好还是没有呢？如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。

那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”

天下的是非果真是未可确定的。虽然如此，无为的观点和态度可以确定是非。

最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。

苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚。

4. 庄子寓言二则翻译 《和鸱》写的是对待权势的两种截然相反的态度：惠子当了梁国的宰相，很看重这个职位，一听说庄子要来取代他就十分恐慌，于是在京城里搜索三天三夜，想阻止庄子去见梁王；庄子则极其蔑视权势，于是编出了一个鸱怀疑要夺它口中腐鼠的故事，以腐鼠比喻相位，以恶鸟鸱比喻权欲极盛的人，对惠子这种怀疑的心理作了有力的揭露。这个故事很有名，晚唐诗人李商隐曾有“不知腐鼠成滋味，猜意竟未休”（《安定城楼》）两句诗，用来表达他对那猜忌、排斥自己的朋党势力的憎恶和蔑视。

《庄子行于山中》的意思很明显：山中的树以成材被砍伐，主人家的雁以不材被杀，这就是说，成材也好，不成材也好，都会给人带来祸害，不得已只好处于材与不材之间。实质上就是提倡清心寡欲，顺乎天理地生活下去。庄子因为生活在乱世，所以这样说。对这种消极的主张，我们不能赞同，但这则寓言编得生动活泼，可以使我们领略庄子的语言风格。

5. 庄子寓言：《呆若木鸡》的翻译 《庄子·蜗角之争》参考译文 魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。

魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。 将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。

我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。” 魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。

现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”

贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。” 魏惠王说：“那么，怎么办呢？” 华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”

惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。 戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？” 魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？” 戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？” 魏惠王说：“没有穷尽。”

。展开《庄子·蜗角之争》参考译文 魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。

魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。 将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。

我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。” 魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。

现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”

贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。” 魏惠王说：“那么，怎么办呢？” 华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”

惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。 戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？” 魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？” 戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？” 魏惠王说：“没有穷尽。”

戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？” 魏惠王说：“知道。” 戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。

这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？” 魏惠王说：“没有分别。” 戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

========================庄子《呆若木鸡》，参考译文纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”

十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。

其他鸡都不敢来挑战。

6. 庄子寓言 文言文 解析 惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。

它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。

现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。

一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。

如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。

虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”。

7. 畏影恶迹”这篇文言文翻译成中文是什么 人有畏影恶迹而走者~疾走不休，绝力而死

有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他不知道，自己走得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树荫里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。他还以为是自己走得不够快，于是拼命狂奔，终于力竭而死。

庄子认为，人往往因为无知和愚蠢，做事与愿违的事情；如果不做，反而更能接近自己的目标。庄子是最早以人的本身与人的影子之间的关系设喻的中国思想家，从此后继者不绝，比如擅长说理而不善于设喻的荀子，虽然他的著作中寓言极少，但他被庄子这个寓言的生动巧妙所感染，于是就改造了这个寓言：有个愚人叫涓蜀梁，他在月夜走路，低头看见自己的影子，以为是鬼；他又抬头看见自己的头发，以为是魅。他害怕得狂奔，到家后一松气，就吓死了。

庄子用“处阴以休影，处静以息迹”来说明“自然无为”的人生观，与庄子不同，荀子用这个寓言来说明一切鬼神都是人的自我妄想。荀子是先秦最彻底的无神论者，用现在的话说，他是个最富有实践理性的人，关于鬼神，他的名言是“君子以为文，百姓以为神”。

与荀子改造庄子寓言，用于说明无神论主张相反，晋代的干宝在《搜神记》里，把庄子的寓言改造成了一个神话：有一种水中的怪物叫蜮，专门含着沙子射人的影子，使人生病致死。

8. 庄子寓言故事四则带翻译要最少的 “坐井观天”形容眼界狭小，所见有限.《庄子·秋水》

“邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.《庄子·秋水》

“探骊得珠”比喻写文章能紧扣主题，抓住要点.《庄子列御寇》

“贻笑大方”指让内行人笑话，含被动义.《庄子·秋水》

“大方之家”原指懂得大道理的人.后泛指见识广博或学有专长的人.出处 《庄子·秋水》

“餐腥啄腐” 解释比喻追求功名利禄.《庄子·秋水》

“孤雏腐鼠”比喻微贱之物了.《庄子·秋水》

“太仓稊米” 比喻非常渺小.《庄子·秋水》

“太仓一粟”比喻极大的数量中一个非常小的数目.《庄子·秋水》

“夏虫语冰” 比喻人囿于见闻，知识短浅.《庄子·秋水》

不分畛域 餐腥啄腐 大方之家 孤雏腐鼠 顾盼多姿 管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠

虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈

寿陵失步 视死若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米

太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬

学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌

向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中

贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地

9. 庄子 文言文 翻译 庄子 全文译注

"老庄"的道家思想对中国文化影响至深，成为古代主流儒家思想的重要补充.老子传世一部《道德经》，庄子传世之作即名《庄子》

庄子（约前369-前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，（一说子沐）。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

《庄子》

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

10. 求一篇庄子寓言,有译文、寓意,除《庖丁解牛》《望洋兴叹》《庄周 楼主已经列举了很多它最出名的寓言故事了 在来一个的话，“涸辙之鲋”也是很有名的……（其实什么“坎井之蛙”《秋水》“相濡以沫”《大宗师》等也很出名的……） 下面是相关资料： 涸辙之鲋 【拼 音】 hé zhé zhī fù 【解 释】 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼.在干涸了的车辙沟里的鲫鱼. 比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人. 【出 处】 《庄子·外物》 【例 句】 但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如~，急谋升斗之水一样. 【典 故】 庄周（1）家贫，故（2）往贷粟（3）于监河侯（4）.监河侯曰“诺（5）！我将得邑金（6），将贷子（7）三百金，可乎？” 庄周忿然（8）作色（9）曰“周昨来，有中道（10）而呼.周顾（11）视，车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）.周问之曰：'鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？'对曰：‘我东海之波臣（17）也.君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺！我且（20）南游（21）吴、越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失吾常与（24），我无所处（25）.吾得斗升之水然（26）活耳.君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）(30)！'” 【注 释】 （1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人. （2）故：因此. （2）贷粟（sù）：借粮.粟，谷子，去皮后称为小米.这里泛指粮食.贷，借. （3）监河侯：即魏文侯.也有人认为是作者假托的人物. （4）诺（nuò）：答应的声音，表示同意. （5）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入.邑：古代贵族受封的领地. （6）子：您，对人的尊称，多指男子. （7）忿（fèn）然：生气的样子. （8）作色：脸上现出怒色.作，发作，发出. （9）中道：道中，半路上. （10）顾：回头看. （11）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹. （12）鲋（fù）鱼：鲫鱼. （13）焉：在那里. （14）何为：做什么. （15）耶（ye）：疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”. （16）波臣：海神的臣子. （17）岂有：有没有. （18）活：使……活. （19）且：将要. （20）游：游说. （21）吴、越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市.越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市. （22）激：引（水）.遏阻水势，使它急流. （23）常与：经常在一起的，这里指水. （24）处：居住、存身的地方. （25）然：则，就. （26）曾（céng）：还，简直. （27）索：寻找. （28）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子.肆：店铺. （30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！ 【翻 译】 庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？” 庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣.你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！”’ 【评 点】 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物. 【寓 意】 这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事. 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括. 【不同角度的寓意】 1.讽刺做事不从实际出发，做一些无效的事. 2.比喻在困境中急待救援的人.。

相争的四字成语有哪些

1. 什么相争什幺四字成语 鹬蚌相争（又称：蚌鹬相争），“鹬蚌相争，渔翁得利”成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 语出清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》。

《鹬蚌相争》选自《战国策·燕策》。记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们：在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持 不下，结果会两败俱伤，使第三者坐收渔利。

蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

【成语】： 鹬蚌相争

【拼音】： yù bàng xiāng zhēng

【解释】： “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

2. 有争的四字词语 争先恐后、鹬蚌相争、百花争艳、万壑争流、桃李争妍、争奇斗艳、百花争妍、据理力争、争妍斗艳、龙争虎斗、百家争鸣、只争朝夕、力争上游、争分夺秒、暗斗明争、与世无争、鸡鹜争食、鸡鹜相争、白蚁争穴、明争暗斗、鼓脑争头、斗艳争芳、郑人争年、分秒必争、争鸡失羊、廷争面折、鸡争鹅斗、两虎相争、争猫丢牛、虎斗龙争、争强好胜、恐后争先、争名夺利、蜗角之争、无可争辩、雀鼠之争、争风吃醋、斗丽争妍、谏争如流、斗色争妍、争权夺利、龙争虎鬪、炫异争奇、蛮触相争、争多论少、触斗蛮争、争前恐后、寸土必争、十手争指、龙战虎争、斗怪争奇、竞短争长、面折廷争、门户之争、斗艳争妍、争锋吃醋、必争之地、龙争虎战、你夺我争、争权攘利、争名竞利、炫奇争胜、斗艳争辉、争强斗胜、只争旦夕、争强斗狠、决命争首、争长论短、蜗角斗争、斗媚争妍、争长竞短、争强显胜、并驱争先、道长争短、面折庭争、蚁斗蜗争、斗艶争妍、面引廷争、争短论长、面争庭论。

3. 第四个字是争的成语有哪些 第四个字是争的成语 ：

据理力争、

分秒必争、

寸土必争、

蚁斗蜗争、

鸡鹜相争、

龙斗虎争、

鹬蚌持争，渔翁得利、

与日月争光、

与世靡争、

触斗蛮争、

好让不争、

雀鼠之争、

蛮触之争、

你夺我争、

与世无争、

鹬蚌相争，渔翁得利、

知而不争、

蜗角之争、

鹬蚌相争、

面折廷争、

蛮触相争

4. 第四个字是争的成语 第四个字是争的成语 ：

暗斗明争、

鸡鹜相争、

分秒必争、

蚁斗蜗争、

鹬蚌持争，渔翁得利、

面折庭争、

面引廷争、

触斗蛮争、

门户之争、

两虎相争、

据理力争、

龙战虎争、

你夺我争、

与世无争、

雀鼠之争、

蜗角斗争、

虎斗龙争、

面折廷争、

鹬蚌相争，渔翁得利、

蜗角之争、

蛮触相争、

寸土必争、

鹬蚌相争

5. 象棋的四字词语有哪些 【楚河汉界】：楚（项羽）、汉（刘邦）相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战争的前线。也作“楚界汉河”。

【丢车保帅】：象棋比赛的战术。比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的。

【过河卒子】：象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。

【马后炮】：象棋术语。比喻不及时的举动。

【舍车保帅】：象棋用语，比喻在某些斗争中，为保全主要的人物，就把责任推到次要人物身上。

【舍军保帅】：舍：舍弃；车、帅：中国象棋的两种棋子。“车”表示战车，“帅”表示军中主将。比喻为了保护主要的而舍弃次要的。

【走马换将】：象棋术语。指用马与换对方的将。借指人事上大调动。

6. 形容战争残酷的四字词语有哪些 血流成河

满目狼藉

残垣断壁

疮痍满目

涂炭生灵

满目凄凉

尸横遍野

饿殍遍野

兵荒马乱

狼烟四起

血流成河

硝烟弥漫

孤军奋战

全军覆没

溃不成军

弹尽粮绝

刀光剑影

决一死战

破釜沉舟

坚壁清野

穷兵黩武

祸结兵连

龙血玄黄

草木皆兵

马革裹尸

赤膊上阵

四面楚歌

杀身成仁

风声鹤唳

草木皆兵

如火如荼

血肉横飞

烽烟四起

枪林弹雨

炮火连天

兵荒马乱

枕戈待旦

浴血奋战

背水一战

人仰马翻

战火纷飞

冲锋陷阵

刀剑无眼

血战到底

短兵相接

白骨露野

连天烽火

兵拏祸结

赤地千里

破斧缺斨

大动干戈

烽火连年

浴血奋战

什么什么蜗什么的成语？

『壹』 蜗字的成语有哪些

1、青天白日2、三寸之舌3、肝胆相照4、蚁斗蜗争蚁斗蜗争yǐ dòu wō zhēng【解释】比喻微末的争斗。【出处】宋·刘克庄《和仲弟》之四：“蚁斗蜗争求予没，老夫身世自难裁。”【结构】联合式成语【用法】作宾语、定语；用于比喻句

『贰』 什么斗什么蜗成语

蚁斗蜗争来 [yǐ dòu wō zhēng]
生词本
基本释义
比喻自微末的争斗。
出 处
宋·刘克庄《和仲弟》之四:“蚁斗蜗争求予没，老夫身世自难裁。”
成语接龙
争长论短 短兵接战 战战业业 业精于勤 勤学好问 问鼎轻重 重规沓矩矩步方行 行合趋同 同心协德 德容兼备 备尝艰苦 苦难深重 重兴旗鼓鼓吻弄舌 舌敝耳聋 聋者之歌 歌舞升平 平心易气 气血方刚 刚愎自用用舍行藏 藏诸名山 山寒水冷 冷暖自知 知小谋大 大辩若讷 讷口少言

『叁』 带蜗字成语有哪些

带蜗字成语有哪些 ：
蜗角虚名、
蝇头蜗角、
蜗名蝇利、
蚁斗蜗争、
蜗利蝇名、
蜗舍荆扉、
蜗行牛步、
蜗角之争、
蜗角蚊睫、
蠖屈蜗潜

『肆』 带蜗的成语有哪些

【成语词目】：蜗角斗争
【成语拼音】：wō jiǎo dòu zhēng
【拼音代码】：wjdz
【成语解内释】：蜗：蜗牛容；蜗角：比喻极微小的境地。比喻为极小的事而引起大的争执。

蜗角斗争

蜗角蚊睫

蜗角虚名

蜗角蝇头

蜗角之争

蜗利蝇名

蜗名微利

蜗名蝇利

蜗舍荆扉

蜗行牛步

蠖屈蜗潜

鼠腹蜗肠

蚁斗蜗争

蝇利蜗名

蝇名蜗利

蝇头蜗角

『伍』 “蜗”字四字成语

【成语】： 蜗角斗争
【拼音】： wō jiǎo dòu zhēng
【解释】： 蜗：蜗牛；蜗角：比喻极微内小的境地。比喻为极小容的事而引起大的争执。
【出处】： 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”
【举例造句】： 蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。 宋·辛弃疾《哨遍·秋水观》词
【拼音代码】： wjdz
【近义词】： 蜗角之争

『陆』 带有动物的成语有什么

一、鼠
鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠
二、牛
牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 九牛二虎之力 牛头不对马嘴
三、虎
虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒不食儿 坐山观虎斗 初生牛犊不怕虎
四、兔
兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔
五、龙
龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 神龙见首不见尾 强龙不压地头蛇
六、蛇
画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇
七、马
马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 风马牛不相及 驴唇不对马嘴
八、羊
羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 饿虎扑羊 挂羊头，卖狗肉 羊毛出在羊身上
九、猴
沐猴而冠 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 杀鸡吓猴
十、鸡
鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍 杀鸡焉用牛刀 手无缚鸡之力 偷鸡不着蚀把米
十一、狗
狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘 丧家之狗 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 狗嘴里吐不出象牙
十二、猪
牧猪奴戏 人怕出名猪怕壮 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友

『柒』 看图猜成语有一只蜗牛两个角顶站着两个人是什么成语

蜗角之争
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『捌』 带有蜗的成语

蜗行牛步
蜗角之争
蜗角蝇头
蝇名蜗利
蚁斗蜗争
蜗名微利
蜗名蝇利
蜗舍荆扉
蜗角斗争
蜗角虚名
蝇头蜗角
鼠腹蜗肠

『玖』 什么蚁什么蜗的成语

【名称】蚁斗蜗争
【拼音】yǐ dòu wō zhēng
【解释】比喻微末的争斗。
【出处】回宋·刘克庄《和仲弟答》之四：“蚁斗蜗争求予没，老夫身世自难裁。”
【用法】作宾语、定语；用于比喻句

成语资料
常用程度：一般
感 *** 彩：褒义词
成语结构：联合式
产生年代：古代

『拾』 带有“蜗”的成语有哪些

（1）蜗行牛步【woxingniubu】【解释】：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢版。

（2）蜗角之争权【wojiaozheng】【解释】：比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。

（3）蜗角蝇头【wojiaocangtou】【解释】：比喻获利甚微，不足挂齿。

（4）蝇名蜗利【cangmingwoli】【解释】：苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。比喻微不足道的名利。

（5）蚁斗蜗争【yidouwozheng】【解释】：意思是指比喻微末的争斗，出自《和仲弟》。

（6）蜗名微利【womingweili】【解释】：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。

（7）蜗名蝇利【womingyili】【解释】：蜗牛角样的细名，苍蝇头般的小利。比喻微不足道的虚名小利。

（8）蜗舍荆扉【wo she jing fei】【解释】：像蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。

（9）蜗角斗争【wojiaodouzheng】【解释】：比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。

（10）蜗角虚名【wojiaoxuming】【解释】：蜗牛的触角。比喻微小之地。

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