岁比不登

拼音 : 岁比不登 (suì bǐ bù dēng)

简拼 : sbbd

近义词 : 比岁不登、比年不登

反义词 : 五谷丰登

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。

出处 : 《汉书·严助传》：“数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食。”

成语用法 : 作谓语、定语；指农业欠收

例子 : 壬寅，以诸路岁比不登，免今年田租、丝银。 ★《元史·世祖纪七》

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

比毕业用文言文

1. "比"在古文中的用法 比bǐ〈动〉（1） （会意。

从二匕，匕亦声。甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。

它与“从”字同形，只是方向相反。《说文》：“二人为从，反从为比。”

本义：并列；并排）（2） 同本义 [be nextor near to]比物四骊。——《诗·小雅·六月》南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。

——《尔雅·释鸟》危东六星，两两相比曰司空。——《史记·天官书》比其具。

——《周礼·世妇》。注：“次也。”

及献比禽。——《周礼·田仆》子比而同之，是乱天下也。

——《孟子·滕文公上》比诸侯之列，给贡职如郡县。——《战国策·燕策》纳比笼中。

——《聊斋志异·促织》（3） 又如：比肩（肩碰肩，谓高矮差不多）；比物（排比同类事物）；比集（排比汇集）；比缀（编排连缀）（4） 连接，接近 [be close to;be near to]家人失火，屋比延烧。——《史记·汲黯列传》（5） 又如：比户（比家，比舍，比屋。

一家挨着一家；家家户户）；比屋（隔壁）；比里（邻里，乡里）（6） 比较；考校，核对 [pare;contrast]与天地兮比寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》（7） 又如：比量（比照）；比类（比照旧例）；比句（— gōu，核对检查簿籍）；比次（考校）；比并（相比）；比势（较量武艺；比试）；比迸（比武较量）（8） 及，等到 [arrive]比至定陶，再破 秦军。

——《史记·项羽本纪》（9） 比拟 [draw an *** ogy;liken to]。如：比象（比像。

比拟，象征）；比傅（勉强类比并不能相比的事物）；比尚（比配）（10） 勾结；偏爱 [collude with]君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》立其子，不为比（偏爱）。

——《左传·襄公三年》（11） 又如：朋比为奸；比周（勾结）；比党（拉帮结派）（12） 等同[be equal to]刑余之人，无所比数。——汉· 司马迁《报任安书》（13） 又如：比伍（等同，匹敌）；比伉（匹偶）（14） 通“庀”。

具备 [possess;have]比乐官，展乐器。——《周礼·大胥》及祭祀，比其具。

——《周礼·世妇》以敦比其事业。——《荀子·荣辱》（15） 官府限期办好公事 [set a time limit for]宰严限追比。

（追征。县令严定期限，催促交纳。）

——《聊斋志异·促织》（16） 又如：比捕（限期捉拿人犯）；比卯（旧时地方衙门中差役的名簿叫“卯簿”。百姓有欠粮的，按卯簿派差役去催缴，如到期不缴，拘衙受刑叫“比卯”）词性变化◎ 比bǐ〈形〉（1） 接近；亲近 [intimate]使小国事大国，大国比小国。

——《周礼·夏官》（2） 又如：比近（亲近）；比周（亲近）；比昵（亲近）；比善（和睦亲近）；比日（近日；每日）；比世（近世，近代）；比辰（近时，近日）；比者（近来）；比岁（近年）；比际（此时，这时）（3） 密（与“稀”、“疏”相对） [dense]比，密也。——《说文》其比如栉。

——《诗·周颂·良耜》是与比周。——《左传·文公十八年》。

注：“比，近也。周密也。”

（4） 又如：比甲（马甲）（5） 和谐 [harmonous]声比则应。——班固《汉书》◎ 比bǐ〈名〉（1） 比喻，比方 [metaphor]。

如：比似（如同）；比偶（排比对偶）；比兴（比与兴）；比讽（用“比”的方法讽喻）（2） 比较两个同类数量的倍数关系，其中一数是一另一数的几倍或几分之几 [ratio]。如：三与五之比，等于五分之三（3） 姓◎ 比bǐ〈副〉（1） 皆，都，同等地 [all]再战比胜。

——《战国策·齐策》（2） 又如：比隆（同等兴盛）；比行（并行）（3） 连续，频频 [frequently]比投不释。——《礼记·投壶》间者数年比不登。

——《汉书·文帝纪》比年日蚀。——《汉书·张延寿传》三人比坐事死。

——《汉书·公孙贺传》地比震动。——《汉书·翼奉传》比三年日蚀。

——《汉书·外戚传》始至之时，岁比不登。（登：丰收）——苏轼《超然台记》（4） 近来 [lately;recently]臣比在晋也，不敢直言。

——《吕氏春秋·先织》◎ 比bǐ〈介〉（1） 比起 [than]比吾乡邻之死则已后矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》曹操比于 袁绍。

——《三国志·诸葛亮传》（2） 又如：他比你高（3） 为；替 [for]寡人耻之，愿比死者一洒之。——《孟子·梁惠王上》（4） 及，等到 [till]比至陈，车六七百乘，骑千余。

——《史记·陈涉世家》比至南郡，而 琮已降。——《资治通鉴》比去，以手阖门。

——明· 归有光《项脊轩志》。

苏轼《超然台记》原文及赏析

《超然台记》主要是发挥超然物外，随遇而安的思想。作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。为了突出后者，既用前者来对比，又用四方形胜与四季美景来渲染。下面我们一起来阅读《超然台记》古文赏析。欢迎大家阅读！

【原文】

超然台记

作者：苏轼

凡物皆有可观(1)。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

哺(2)啜(3)歠醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木，皆可以饱(6)。推此类也，吾安往而(7)不乐？

夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？(12)物有以(13)盖(14)之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背(19)湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【注释】

(1)凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。

(2)哺：吃。

(3)啜：喝。

(4)醨：米酒。

(5)醉：使……醉。

(6)饱：使……饱。

(7)吾安往而不乐，而，表承接；该句指“吾往安而不乐”。

(8)求褔而辞祸，“而”表并列，并且。

(9)求褔而辞祸者。者：……的原因。

(10)而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。

(11)而：表并列。

(12)岂：难道；情：心愿。

(13)有以：可以用来。

(14)盖：蒙蔽。

(15)焉：哪里。

(16)横：意外发生。

(17)而：表承接，随后。

(18)焉：于此。

(19)背：远离。

(20)比：连续，常常；登：丰收。

(21)苟全：大致完备。

(22)庶几：表希望或推测。

(23)遗烈：前辈留下来的功业。

（24）撷：采摘

【译文】

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的'选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

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