拼音 : 跨者不行 (kuà zhě bù xíng)
简拼 : kzbx
近义词 :
反义词 :
感情色彩 : 褒义词
成语结构 : 主谓式
成语解释 : 跨:跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人,难以持之以恒
出处 : 春秋·楚·李耳《老子》第24章:“企者不立,跨者不行。”
成语用法 :
例子 :
产生年代 : 古代
常用程度 : 一般
第二十四章
企者不立,跨者不行。
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
其在道也,曰余食赘形,物或恶之。
故有道者不处。
理解:
抬起脚后跟,脚尖着地,站不住。把两腿叉的很开走路,走不远。人的行为和举止必须符合客观规律。不符合规律的事情,不能长久。
自见者不明。自我表现的人,不知道也不懂得每个人都有表现的权利,所以他们的过分表现,让那些没有机会表现的人很反感,表现的过多了慢慢的别人就都厌恶他,所以这种人没有智慧。
自是者不彰。自以为是的人,一般只考虑到自己的想法和作为的正确性,对别人想法做法根本不去考虑,甚至总觉得别人都不行,只觉得自己是最好的,甚至要求别人必须执行他的方案,所以这类人容易招致别人讨厌,其方式方法也就会被大家抛弃,所以无法彰显。
自伐者无功。有点功绩就自吹自擂的人,天天夸耀自己,恨不得让所有人都时刻牢记他的那点功绩,别人当然会反感,当有新任务时,别人会把较难的任务给他,他发现自己的能力有限,根本完不成,甚至直接推脱责任,所以这种人没有功劳。
自矜者不长。有了些功绩就骄傲自负,自高自大看不起人,他们的品德低下,没有人原意和他长时间合作,所以他无法长久。
从道的角度来看,以上列举的行为举止可以说是违背了社会交往的基本原则,打比方:就好像吃过的剩饭剩菜,又好像人身上长的大赘瘤,连盘子和身体这些物体都厌恶。
所以那些明白这些规律的人,绝对不会那么干。
注意:
本章呼应第二十二章。
注释:
企字本义:踮起脚跟。立,站立、设立。跨字本义:迈步、越过。
见,看见、表现。明,智慧。彰字本义:明显、显著。伐,夸耀。矜,大也《广雅》。
余,过剩、多出来的。食,吃。赘,肉瘤。形,对照、表现。
或,可能。恶,厌恶,憎恨。处,置身、引申为处理。
译文:
踮脚跟立不住,跨步走走不远。
自我表现的人,没有智慧;自以为是的人,不能彰显;
自我夸耀的人,没有功劳;自高自大的人,无法长久。
从道的方面来看,叫做剩饭赘瘤。让人厌恶。
所以有道之人不这样做。
道非常道,名非常名。
为而弗恃 , 功成弗居。
虚心实腹,弱志强骨。
挫锐解纷,和光同尘。
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
绵绵若存,用之不勤。
天长地久,能成其私。
观妙观徼,同出异名。
玄之又玄,众妙之门。
上善若水,水而不争。
持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
致虚守静,知常曰明。
天道乃久,没身不殆。
有以为利,无以为用。
圣人为腹,去彼取此。
宠辱若惊,贵患若身。
能知古始,是谓道纪。
夫唯不盈,蔽而新成。
悠兮贵言,功成事遂。
绝圣弃智,民利百倍。
绝仁弃义,民复孝慈。
绝巧弃利,盗贼无有。
见素抱朴,少私寡欲。
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
澹其若海,飂若无止。
孔德之容,惟道是从。
曲全枉直,诚全而归。
同于道者,道亦乐得。
同于德者,德亦乐得。
同于失者,失亦乐得。
企者不立,跨者不行。
自见不明 , 自是不彰。
自伐无功 , 自矜不长。
有物混成,先天地生。
域有四大,道法自然。
重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
常善救人,故无弃人。
常善救物,故无弃物。
知雄守雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离
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