自崖而反

拼音 : 自崖而反 (zì yá ér fǎn)

简拼 : zyef

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。

出处 : 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

《庄子集解》外篇第二十山木

蘇舆云：?此亦庄徒所记，旨同於人间世，处浊世、避患害之术也。?

庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故。曰：?无所可用。?庄子曰：? 此木以不材得终其天年。?夫子出於山，释文：?夫子，谓庄子。?舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。释文：?烹，普彭反，煮也。?王念孙云：?吕览必己篇作?令竖子为杀雁飨之'。据此，烹当作亨，即飨也。古书享作飨，烹亦作亨，故释文误读为烹，今本遂改亨为烹。因元文作亨，故陆音普彭反，若作烹，则无须音注矣。?案：雁即鹅。说文：?鹅，雁也。?竖子请曰：?其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀主人曰：?杀不能鸣者。 ?明日，弟子问于庄子曰：?昨日山中之木，以不材得终其天年;今主人之雁，以不材死。先生将何处庄子笑曰：? 周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，宣云：?处世亦可谓近似，然而非也。?故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。心乎道德，则不必言材与不材矣。无誉无訾，成云：?訾，毁。?一龙一蛇，或龙见，或蛇蛰。与时俱化，而无肯专为;成云：?何肯偏滞而专为一物!?一上一下，以和为量，俞云：?此本作?一下一上'，上与量为韵;今作?一上一下'，失其韵矣。古书往往倒文协韵，後人不知而误改者甚多。此与秋水篇?无东无西'同。?浮游乎万物之祖;宣云：?未始有物之先。?物物而不物於物，视外物为世之一物，而我不为外物之所物。则胡可得而累邪!此黄帝、神农〔一〕之法则也。若夫万物之情，人伦之传，人类之相传。则不然。合则离，成则毁，有合、成，即有离、毁。廉则挫，有廉隅则被挫伤。释文亦作?锉?，即嶢嶢易缺之义。尊则议， 俞云：?议读为俄。诗宾之初筵笺：? 俄，倾貌。'谓崇高必倾侧。古书俄字，或以议为之，或以仪为之，或以义为之。管子法禁篇?法制不议，则民不相私'，议亦俄也，谓法制不倾袤也。?有为则亏，贤则谋，成云：?贤以志高，为人所谋。?不肖则欺，以上言世事如此。胡可得而必乎哉?不能免累。悲夫!弟子志之，其唯道德之乡乎!?释文：?乡，如字，亦音许亮反。?

〔一〕?黄帝、神农?，集释本作? 神农、黄帝?。

市南宜僚见鲁侯，释文：?左传：?市南有熊宜僚，楚人也。'?俞云：?淮南主术训高注：?宜辽，姓也，名熊。'疑名姓字互误。?鲁侯有忧色。市南子曰：?君有忧色，何也鲁侯曰： ?吾学先王之道，修先君之业，吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居，释文：?崔本无离字。 ?俞云：?崔本是也。吕览慎人篇?胼胝不居'，高注训居为止。无须臾居者，无须臾止也。?然不免於患，吾是以忧。?市南子曰：?君之除患之术浅矣。夫丰狐文豹，栖于山林，伏於岩穴，静也;夜行昼居，戒也;虽饥渴隐约，隐约，潜藏也。犹旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也。司马云：?胥，须也。?蘇舆云：? 旦当作且。?案：狐豹求食，何必待旦?蘇说是也。成云：?旦，明也。?则字讹已久。宣云：?疏，远也。言兽虽潜藏，犹且须远于江湖无人之地而求饮食，此其处所一定也。?然且不免于罔罗机辟之患，是何罪之有哉?其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪?吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲;知作而不知藏，与而不求其报;不知义之所适，不知礼之所将;倡狂妄行，成云：? 倡狂，无心。妄行，混迹也。?乃蹈乎大方;其生可乐，其死可葬。郭云：?言可终始处之。?吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。?君曰： ?彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何市南子曰：?君无形倨，司马云：?无倨傲其形。?无留居，司马云：?无留安其居。?以为舟〔一〕车。?君曰：?彼其道幽远而无人，吾谁与为邻?吾无粮，我无食，释文：? 我，一本作饿。?安得而至焉市南子曰：?少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。郭云：?所谓知足则无所不足也。? 君其涉于江而浮於海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。宣云：?独往深造如此。? 送君者皆自崖而反，宣云：?人不相及。?君自此远矣。郭云： ?超然独立於万物之上也。?故有人者累，郭云：?有之以为己私也。?见有於人者忧。郭云：?为人所役用也。?故尧非有人，宣云：?有天下而不与。?非见有於人也。宣云：?忘帝力于何有。?吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。大莫，犹广莫。方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒;释文：?惼，尔雅云：?急也。 '?有一人在其上，则呼张歙之;其口开翕。一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。以此故也。人能虚己以游世，其孰能害之!?

〔一〕?舟?，集释本作?君?。

北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，奢，卫大夫。赋敛，盖谓募施。为坛乎国门之外，宣云：?为坛而登，因铸於其所。?三月而成上下之县。司马云：?八音备，为县，而声高下。?宣云：?时不久，而敛之多。?王子庆忌见而问焉，曰：?子何术之设俞云： ?庆忌，疑周之王子而仕卫者，与王孙贾同。?奢曰：?一之间，无敢设也。心在一钟之间，非敢更设术也。奢闻之：?既雕既琢，复归於朴。'言末俗雕琢之後，宜反于朴，惟诚可以动之。侗乎其无识，释文：? 侗，无知貌。?案：言它无所识，唯冀其成。傥乎其怠疑;傥乎无所向，如怠如疑，又惧其不诚。萃乎芒乎，其送往而迎来;萃，聚也。芒，不辨也。送往迎来，言其多。来者勿禁，往者勿止;听人自愿。从其彊梁，从，读曰纵。不愿者听之。随其曲傅，释文：?傅音附。司马云：?曲附己者随之。'本或作传，张恋反。?因其自穷。黾勉自尽者因之。郭嵩焘云：?如左昭传?赋晋国一鼓铁以铸刑鼎'。名为赋敛，而听民之自致，故曰因其自穷。?故朝夕赋敛而毫毛不挫，如未挫人毫毛者。而况有大涂者乎!?况处天下大通之涂者乎!谓道也。

孔子围于陈、蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，李云：?大公，大夫称，任其名。 ?俞云：?广韵一东公字注：?世本有太公颖叔。'然则大公乃复姓，非大夫称。?曰：?子几死乎 曰：?然。子恶死乎曰：?然。?任曰：?予尝言不死之道。宣云：?尝，试也。言不至犯患而死之道。?东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，释文：?翂音纷。翐音秩。司马云：?舒迟貌。一云：飞不高貌。'? 而似无能;引援而飞，迫胁而栖;李云：?不敢独栖，迫胁在众鸟中，才足容身而宿，避害之至也。?进不敢为前，退不敢为後;食不敢先尝，必取其绪。王念孙云：?绪，馀也。让王篇?其绪馀以为国家'，司马注：?绪，残也，谓残馀也。'?是故其行列不斥，蘇舆云：?言为众鸟所容。?而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。郭云： ?才之患也。?子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，三语已见达生篇。故不免也。昔吾闻之大成之人曰：成云：?大成之人，即老子也。自伐者无功，伐，夸也。功成者堕，名成者亏。'郭云：?恃功名以为已成者，未之尝全。?孰能去功与名而还与众人!宣云：?反同於众。 ?道流而不明居，道流衍於天下，而不显然居之。得行而不名处;得，犹德也。德行而不以自名自处。纯纯常常，宣云：?纯一其心，平常其行。?乃比於狂;成云：?既不矜饰，更类於狂人。?削迹捐势，不为功名。是故无责於人，人亦无责焉。至人不闻，语见秋水篇，?至?作?道?。子何喜哉何大自喜?孔子曰：?善哉!?辞其交游，去其弟子，逃于大泽;衣裘褐，食杼栗;不取美服珍味。入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎!

孔子问子桑雽曰：释文：?雽音户。又作□，音於。?俞云：? 疑即大宗师之子桑户。吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商、周，围于陈、蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与? ?子桑雽曰：?子独不闻假人之亡与?李云：?假，国名。?林回弃千金之璧，负赤子而趋。林回，人姓名，即假人之亡者。国亡民散，负子而逃。或曰：?为其布与?赤子之布寡矣。布，谓财货。为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也?'林回曰：?彼以利合，彼，谓璧。此以天属也。'夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。?宣云：?言非天属。?孔子曰：?敬闻命矣。?徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，宣云：?无可挹取於前。?其爱益加进。真意相感。异日，桑雽又曰：?舜之将死，真泠禹曰：释文：?真，司马本作直。云：?泠，晓也。'泠或为命。?王引之云：?直当为□。□，籀文乃字，形似直，故讹作直，又讹作真。?真泠禹' ，当为?乃命禹'也。汝戒之哉!形莫若缘，情莫若率。成云：?缘，顺也。形必顺物，情必率中。?缘则不离，率则不劳;宣云：?不离於物，则不劳於安排。?不离不劳，则不求文以待形;宣云：?天然真率，何求于礼文以待形!?不求文以待形，固不待物。' ?宣云：?又何求於外物!?

庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。司马云：?緳，带也。王，惠王。?郭嵩焘云：?带之名緳，别无证据;正带系履，不得为惫。说文：?洁，麻一专也。'与緳通。言整齐麻之一专，以束其履而系之。履无絇，系之以麻，故曰惫。?魏王曰：?何先生之惫邪庄子曰：?贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也。衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。宣云：?非，犹不。?王独不见夫腾猿乎?其得楠、梓、豫、章也，揽蔓其枝，成云：?揽蔓，犹把捉。?而王长其间，王长，犹言自大。虽羿、蓬蒙不能眄睨也。李云：? 眄，或作睥。?案：言不能害之。 及其得柘、棘、枳、枸之闲也，成云：?并有刺之恶木。?危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪?此比干之见剖心，征也夫!?处乱世不安於惫，必遭戮辱，比干之见剖心，其明征也。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，猋氏，即焱氏，已见天运篇。有其具而无其数，宣云：? 有枝击木，而无节奏。?有其声而无宫角，宣云：?有歌声而无音律。?木声与人声，犁然有当于人心。宣云：?犁然，犹释然，如犁田者其土释然也。?颜回端拱还目而窥之。还目，回目。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，造，至也。自广而至於自大，自爱而至於自伤，皆非所以处穷。曰：?回!无受天损易，郭云：?唯安之故易。?无受人益难。成云：?傥来而寄，推之即难。?无始而非卒也，郭云：?於今为始者，於昨为卒，则所谓始者即是卒矣。言变化之无穷。?人与天一也。郭云：?皆自然。?夫今之歌者其谁乎郭云：?任其自尔，歌者非我也。?回曰：?敢问无受天损易。?仲尼曰：?饥溺寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，饥渴也，寒暑也，穷因桎梏而不行也，皆天地之行，而运动万物之所发见也。司马云：?泄，发也。?言与之偕逝之谓也。 宣云：?惟顺化，与之偕往而已矣。? 为人臣者，不敢去之。宣云：? 臣受君命，理不敢逃。?执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎!?顺受以待天，则损不能损矣，故曰易。?何谓无受人益难仲尼曰：? 始用四达，宣云：?始用，初进也。初进之时，即四达而无不利。?爵禄并至而不穷，宣云：?人益如此。?物之所利，乃非己也，宣云：?此物之利，於己性分无与。?吾命有在外者也。宣云：?此吾气数之命偶有通於外者也。?君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉?宣云：?虚叨爵禄，无异盗窃。此吾子贤人所不为，吾独取之，何哉故曰：鸟莫知於鷾鸸，释文：?知音智。或曰：鷾鸸，燕也。?目之所不宜处，不给视，见不宜处者，不给於视，即已弃去，不待回翔也。虽落其实，弃之而走。衔实落地，亦不收取。其畏人也，而袭诸人间，成云：? 袭，入也。?案：其畏人也如此，而入居於人室。社稷存焉尔。?徒以所讬在此，无异国之有社稷，人不能离尔。君子居人国，亦当知社稷存焉，尽心所事。至爵禄之益，我性不加，当思危邦不入，乱邦不居，而知之者鲜，故曰难。 ?何谓无始而非卒仲尼曰：?化其万物而不知其禅之者，天化生万物，日新不穷，而不知谁为禅代之者。焉知其所终?焉知其所始?故无始非卒。正而待之而已耳。?守正而俟之而已。?何谓天与人一邪仲尼曰：? 有人，天也;有天，亦天也。宣云：? 人与天，皆天为之。天即理也。?人之不能有天，性也，宣云：?人或不能全有其天，以性分有所加损故也。?圣人晏然体逝而终矣。?宣云：?天者日逝而不停，圣人安然体其日逝者而终其身，又恶有以己与天抗者邪!此所以人与天一也。

庄周游乎雕陵之樊，司马云：? 雕陵，陵名。樊，藩也。?睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，王念孙云：?运与广对文，广为横，则运为从。目大运寸，犹言目大径寸耳。越语?广运百里'，韦注：?东西为广，南北为运。'是运为从也。?感周之颡而集于栗林。成云：?感，触也。?庄周曰：?此何鸟哉?翼殷不逝，翼大而不飞去。目大不睹。 ?感人颡。蹇裳躩步，执弹而留之。司马云：?躩，疾行。留，伺便也。?睹一蝉方得美荫而忘其身;螳蜋执翳而搏之， 据叶自翳，若执之然。见得而忘其形;忘形之为鹊所见。异鹊从而利之，见利而忘其真。宣云：?失其真性，故不逝不睹。?庄周怵然曰：?噫!物固相累，郭云：?相为利者，恒相为累。? 二类相召也。?宣云：?蝉召螳蜋，螳蜋召鹊，皆自招害。?捐弹而反走，虞人逐而谇之。成云：?虞人，掌栗园者。疑其盗栗，故逐而谇问之。?庄周反入，三月不庭。 释文：三月'，一本作?三日'。司马云：?不出坐庭中三月。'?王念孙云：?下文言 ?顷间'，则? 三日'是也。如司马说，庭上须加出字，而义始明。下文?甚不庭'，若解为甚不出庭，尤不成语。庭当读为逞。不逞，不快也;甚不逞，甚不快也。逞字古读若呈，声与庭相近，故通作庭。?蔺且从而问之：司马云：?庄子弟子。? ?夫子何为顷间甚不庭乎庄周曰：?吾守形而忘身，守物形而忘己身。观于浊水而迷於清渊。知物类之逐利，而不悟己之当避嫌。且吾闻诸夫子曰：?入其俗，从其俗。'成云：?夫子，谓老聃。言俗有禁令，从而行之。?今吾游於雕陵而忘吾身，与蝉类。异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，与鹊类。栗林虞人以吾为戮，戮，辱也。吾所以不庭也。?

阳子之宋，司马云：?阳子，杨朱。?案：据寓言篇引列子。宿於逆旅。逆旅有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：?其美者自美，自美而骄亢。吾不知其美也;其恶者自恶，自恶而卑下。吾不知其恶也。?阳子曰：?弟子记之!行贤而去自贤之行，二行去声。安往而不爱哉

四字成语而什么反什么

1. 相反的反有哪些四字成语 出尔反尔、适得其反、拨乱反正、义无反顾、一反常态、一反既往、物极必反、辗转反侧、反复无常、沸反盈天、举一反三、易如反掌、连锁反应、反客为主、反目成仇、反复推敲、反唇相讥、迷途知反、反败为胜、收视反听、反裘负刍、反经合道、负类反伦、反侧获安、反本溯源、反本修古、夫妻反目、革命反正、反咬一口、反经行权、反掌之易、翩其反矣、观隅反三、反裘伤皮、遗华反质、反面教员、反攻倒算、弃末反本、流荡忘反、还原反本、只轮不反、欲速反迟、筑室反耕、官逼民反、反眼不识、反掖之寇、反骄破满、慈乌反哺、正言若反、反间之计、反行两登、夫妇反目、内视反听、反风灭火、从流忘反、飞檐反宇、欲益反损、迷而不反、反裘负薪、反哺之情、秀才造反、反面文章、反求诸己、一反其道、反掌观纹、遂迷忘反、归全反真、三反四覆、反跌文章、报本反始、汶阳田反、流宕忘反、极则必反、自崖而反、反复不常、反治其身、自反无愧、求荣反辱、执迷不反、反邪归正、幸反为祸、反躬自省、反戈一击、出乎反乎、爱毛反裘、反经行政、窥谷忘反、节威反文、鹊反鸾惊、投诚反戈、反行两得、反戈相向、迷而知反、反劳为逸。

2. 带反的四字成语 1、物极必反：指事物发展到极端，会向相反方向转化。

出自：杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。”

2、适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。

出自：邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》：不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将适得其反。

3、反复无常：经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有准确的时候。

出自：巴金《家》十：“你们做少爷、老爷的都是反复无常，不高兴的时候，什么事情都做得出来。”

4、沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹。

出自：鲁迅《彷徨·祝福》：你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？

5、反戈一击：调转枪头向原来所属的阵营进攻。也比喻一旦觉悟，回过头来对自己一方的坏人坏事进行揭露和斗争。

出自：鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》：又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

3. 相反的反有哪些四字成语 反复无常、

反客为主、

反复推敲、

反目成仇、

反唇相讥、

反败为胜、

反裘负刍、

反经合道、

反侧获安、

反本修古、

反本溯源、

反掌之易、

反经行权、

反咬一口、

反面教员、

反攻倒算、

反裘伤皮、

反眼不识、

反求诸己、

反风灭火、

反掖之寇、

反裘负薪、

反骄破满、

反行两登、

反面文章、

反哺之情、

反复不常、

反间之计、

反治其身、

反躬自省

4. 四字成语相反的词什么错什么差 阴错阳差

yīn cuò yáng chā

【解释】比喻由于偶然的因素而造成了差错。

【出处】明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”

【结构】联合式。

【用法】含贬义。一般作定语、状语、宾语。

【正音】差；不能读作“chà”。

【辨形】错；不能写作“措”。

【近义词】一差二错

【反义词】千真万确

【辨析】~和“鬼使神差”都含有“事出意外、不能自主的意思；但~不能表示使别人做事不能自主”。

【例句】几年来；我和他~；老也碰不到一起。

5. 四字成语中韩有反义词的 含有一对反义词的成语悲欢离合 古今中外 古往今来 天南地北 出生入死 今是昨非1和2位是反义词的成语：悲喜交加 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置 生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 左右逢源1和3位是反义词的成语：大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出 生离死别 死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗 天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工 阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐 有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍 左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离 三长两短 弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 九死一生 异口同声 街头巷尾 生离死别 阴晴圆缺 生死存亡 眉来眼去 柳暗花明 南辕北辙 洋为中用 前俯后仰 里应外合 好逸恶劳 前赴后继 深入浅出 内忧外患 横七竖八 嘘寒问暖 转危为安 弄巧成拙 惹是生非 惹事生非 推陈出新 貌合神离 顾此失彼 左邻右舍 惊天动地 开天辟地 欢天喜地 承上启下 南辕北辙 人来人往 承前启后 反败为胜 化敌为友 化险为夷 去粗取精 阴差阳错 虎头蛇尾 天崩地裂 一决雌雄 阳奉阴违 乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到 争先恐后 大同小异2—4位是反义词的成语：舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地 顶天立地 花天酒地 欢天喜地 改天换地 经天纬地 遮天盖地 震天动地 翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来 扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻 将信将疑 尺短寸长 积少成多 瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西 喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 假公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想 飞短流长 返老还童 争先恐后 转败为胜 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离 三长两短 弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 九死一生 异口同声 街头巷尾 生离死别 阴晴圆缺 生死存亡 眉来眼去 柳暗花明 南辕北辙 洋为中用 前俯后仰 里应外合 好逸恶劳 前赴后继 深入浅出 内忧外患 横七竖八 嘘寒问暖 转危为安 弄巧成拙 惹是生非 惹事生非 推陈出新 貌合神离 顾此失彼 左邻右舍 惊天动地 开天辟地 欢天喜地 承上启下 南辕北辙 人来人往 承前启后 反败为胜 化敌为友 化险为夷 去粗取精 阴差阳错 虎头蛇尾 天崩地裂 一决雌雄 阳奉阴违 乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到 争先恐后 大同小异3—4位是反义词的成语：不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重 礼尚往来1—4位是反义词的成语：公而忘私 死里逃生。

碧血丹心文言文

1. 《碧血丹心》文言文 翻译 原文

碧血丹心 天祥方饭五坡岭，弘范奄至，众不及战，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之，一时官属，士卒死者甚众，天祥见弘范与潮阳，不拜，踊跃前就戮。弘范驱之前，与俱至崖山，使之书招张士杰。天祥曰：“吾不能悍父母，反教人叛父母乎？”索之固，乃书《过零丁洋》一诗与之。其末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

译文

天祥刚在五坡岭吃饭，张弘范的军队忽然来到，军队来不及应战，天祥仓皇向外跑，张弘范部下千户王惟义跑上前来把他捉住了。一时间官吏、士兵被杀死的很多。天祥在潮阳见到张弘范，不肯下拜，愤怒地跳着要张弘范杀掉他。张弘范押着他走在前面，与他一起到厓山前，叫他写信招降张世杰，天祥说：“我不能保护皇上，难道还能教别人背叛皇上吗？”逼他写招降书逼得很紧，他就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。诗的尾联道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

2. 出自《庄子》的十个文言词语 找到的这些不知道是不是，符不符合lz要求.寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水 相视莫逆 效颦学步 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水相视莫逆 效颦学步 心若死灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急自崖而反 大梦初醒 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 喜怒无常以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 足音跫然安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木死灰 绠短汲深 姑妄听之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木死灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 以管窥天鲁莽灭裂 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖色若死灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视死如生 视为畏途。

3. 跪求碧血丹心的翻译 回答文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。

文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他写。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。

文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。

张弘范于是把他押送到兵马司，派士兵看守。崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。

张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。

张弘范派人护送文天祥到京师。 文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。

文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。

当时元世祖忽必烈大量招纳有才能的南宋人做官，王积翁说：“南宋人没有人能比得上天祥的。”于是元世祖马上派王积翁去传旨，文天祥说：“国家灭亡，我只有死罢了。

如果皇帝宽仁，我能够体面的回到故乡终老，他日能做个顾问，就可以了。如果马上做官，非但不能和故国的士大夫共存，我的一生都将尽弃了，还怎么能用我呢？”王积翁想叫宋官谢昌元等十人请释天祥做道士，留梦炎说不行，说：“文天祥出来，又能号召江南，把我们这些人放在何地！”于是事情就放下了。

到燕凡三年，皇帝知道文天祥是终究不能屈服的，于是与宰相商议要放了他，有人提起文天祥在江西起兵这件事，就没有马上释放。 （原文自己找吧）。

4. 碧血丹心是什么意思 碧血：出自“血化为碧”这个典故

《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

就是说周敬王的夫人蒙冤为人所杀，血三年化为碧玉。

这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士。

丹心，红色的心，意思是说忠诚的心、诚炽的心。

合在一起，形容忠诚、坚强、赤诚的人。

5. 碧忸丹心什么意思 碧血丹心[bì xuè dān xīn]

基本信息

词目：碧血丹心[1]

拼音：bì xuè dān xīn

近义词：赤胆忠心、披肝沥胆、赤子之心

反义词：叵测之心、包藏祸心、背信弃义

详细释义

释义：碧血：出自“血化为碧”这个典故 血化为碧玉，后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。丹：红色。用来形容英雄豪杰。

出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

示例

清·丘逢甲《和平里行》：“南来未尽支天策，~留片石。

典故

周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

辨析

用法：联合式；作谓语、宾语；形容为正义事业而牺牲的烈士。

英语

loyal-hearted;absolute loyalty [devotion] deep patrioti *** ;righteous blood and loyal heart ;

2文言文

原文

碧血丹心

天祥方饭五坡岭，弘范奄至，众不及战，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之，一时官属，士卒死者甚众，天祥见弘范与潮阳，不拜，踊跃前就戮。弘范驱之前，与俱至崖山，使之书招张士杰。天祥曰：“吾不能悍父母，反教人叛父母乎？”索之固，乃书《过零丁洋》一诗与之。其末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

出处

《宋史·文天祥传》

译文

天祥刚在五坡岭吃饭，张弘范的军队忽然来到，军队来不及应战，天祥仓皇向外跑，张弘范部下千户王惟义跑上前来把他捉住了。一时间官吏、士兵被杀死的很多。天祥在潮阳见到张弘范，不肯下拜，愤怒地跳着要张弘范杀掉他。张弘范押着他走在前面，与他一起到厓山前，叫他写信招降张世杰，天祥说：“我不能保护皇上，难道还能教别人背叛皇上吗？”逼他写招降书逼得很紧，他就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。诗的尾联道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

6. 碧忸丹心什么意思 碧血丹心[bì xuè dān xīn]基本信息词目：碧血丹心[1]拼音：bì xuè dān xīn近义词：赤胆忠心、披肝沥胆、赤子之心反义词：叵测之心、包藏祸心、背信弃义详细释义释义：碧血：出自“血化为碧”这个典故 血化为碧玉，后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。

满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

丹：红色。用来形容英雄豪杰。

出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”示例清·丘逢甲《和平里行》：“南来未尽支天策，~留片石。

典故周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

辨析用法：联合式；作谓语、宾语；形容为正义事业而牺牲的烈士。英语loyal-hearted;absolute loyalty [devotion] deep patrioti *** ;righteous blood and loyal heart ;2文言文原文碧血丹心天祥方饭五坡岭，弘范奄至，众不及战，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之，一时官属，士卒死者甚众，天祥见弘范与潮阳，不拜，踊跃前就戮。

弘范驱之前，与俱至崖山，使之书招张士杰。天祥曰：“吾不能悍父母，反教人叛父母乎？”索之固，乃书《过零丁洋》一诗与之。

其末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”出处《宋史·文天祥传》译文天祥刚在五坡岭吃饭，张弘范的军队忽然来到，军队来不及应战，天祥仓皇向外跑，张弘范部下千户王惟义跑上前来把他捉住了。一时间官吏、士兵被杀死的很多。

天祥在潮阳见到张弘范，不肯下拜，愤怒地跳着要张弘范杀掉他。张弘范押着他走在前面，与他一起到厓山前，叫他写信招降张世杰，天祥说：“我不能保护皇上，难道还能教别人背叛皇上吗？”逼他写招降书逼得很紧，他就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。

诗的尾联道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

7. “碧血丹心”这个成语和谁有关 词目：碧血丹心 拼音：bì xuè dān xīn 近义词：赤胆忠心、披肝沥胆、赤子之心 反义词：叵测之心、包藏祸心、背信弃义 详细释义 释义：碧血：出自“血化为碧”这个典故 血化为碧玉，后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。

满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

丹：红色。 出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

示例 清·丘逢甲《和平里行》：“南来未尽支天策，~留片石。 典故 周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。

他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。 辨析 用法：联合式；作谓语、宾语；形容为正义事业而牺牲的烈士。

[编辑本段]文言文 原文 碧血丹心 天祥方饭五坡岭，弘范奄至，众不及战，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之，一时官属，士卒死者甚众，天祥见弘范与潮阳，不拜，踊跃前就戮。弘范驱之前，与俱至崖山，使之书招张士杰。

天祥曰：“吾不能悍父母，反教人叛父母乎？”索之固，乃书《过零丁洋》一诗与之。其末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！” 出处 《宋史·文天祥传》 译文 天祥刚在五坡岭吃饭，张弘范的军队忽然来到，军队来不及应战，天祥仓皇向外跑，张弘范部下千户王惟义跑上前来把他捉住了。

一时间官吏、士兵被杀死的很多。天祥在潮阳见到张弘范，不肯下拜，愤怒地跳着要张弘范杀掉他。

张弘范押着他走在前面，与他一起到厓山前，叫他写信招降张世杰，天祥说：“我不能保护皇上，难道还能教别人背叛皇上吗？”逼他写招降书逼得很紧，他就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。诗的尾联道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

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