临危致命

拼音 : 临危致命 (lín wēi zhì mìng)

简拼 : lwzm

近义词 : 临危授命

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 在遇到危难时肯豁出性命。

出处 : 先秦·孔子《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”

成语用法 : 连动式；作谓语；指遇到危难肯豁出生命

例子 : 清·方苞《书后》：“本朝临危致命诸臣，据事直书，无庸瞻顾。”

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

武举看面相吗

头宽，主有精力好。

2.头上角骨武封候，脑后边山富贵流(即日月角与玉枕骨)。

3.辅骨插边城，威武扬名四海。

4.辅骨捅天庭，千军勇将。

5.驿马骨高，为将军。

6.双颧插天庭，两目有威，更有威权，万人皈依。

7.燕颔虎额，男子定登将相(颏重、额广而Inl)。

8.虎眉主大将军。

9.长眉、凤目、龙准、大颏主出将入相。

10.眉旋螺主必执枪旗。

11.耳为丰神精采，助一面威仪。

12.日烈有威主万人皈依。

13.两眼光明是贵人，虎观狮视国将军。

14.目视如虎盼，威严莫犯。

15.眼尾上翅，勇敢，感觉锐利，反应快，能乘机。

16.睛有夜光，或眼有定睛，即眼有真光，公侯将相。

17.眼杀神强，又颧骨高生，又鼻高，仁义轻生气霹雳。

18.颧者权也，印者印也。颧高印满，必有呼聚喝散之威。

19.口能容拳，出入将相。

20.口不见唇，威镇三军。

21.面大主刚强勇武。

22.铁面剑眉，兵权万里。

23.面黑如漆，身白如玉，光如玻璃，红如火喷，为将相。

24.金城骨分，登将相。

25.胸中黑子，为兵万里。

26.脐深一寸，又腰大四圆，可保三边挂印。

27.臂长三尺，可保位至边将。

28.天中川字得将军禄。

29.额有握刀之横纹，决为上将(额横纹者，在左边地至右边地，横直之纹，如刀痕之状，别无纹理冲破，定为军师大将)。

30.蟹目艮纹生在额，主大贵，威镇四方。

31.仰月纹生在额，主为将相。

32.手印纹者，领军四海。

33.手有龟纹，为将相。

34.似马者，为武吏。

35.似虎者，虎行者，为将军。

36.将军出征，命宫印绶光明，何惧之有。

37.行军看驿马边城，暗滞赤青应防奸细中伏。凡行军要看驿马、边城、唐符、国印(唐符即眉上辅骨一带，国印即双颧)，气色红润透紫者，主挺进顺利一路披靡。

38.武官捕盗须印准，三阳、边驿，皆明亮，万不失一。

39.凡武将两边眼眉上生杀气，正高而有颧，所以当得争战。眼不露光，须无红丝，非猪食鼠，乃善人之相能战之人也。

40.赤气入边庭游魂不返，主外亡;四杀黑青见详，临危致命(眉上一寸名四杀，黄润则行兵得胜，有黑气凶)。

41.临雄苟免畏死贪生者，多因面色纯白骨无逆生故也。诀云：“面白人无胆，将士忌用。肉胜于骨者，其人多畏死。”

42.武贵举动坚实急速，文贵骨格纯和，武贵骨格刚露，以此而辨知其八九;再将手掌揣摩，察其掌中之纹理粗细与指形之大小尖秃，便可得其详也。诀云：“武贵以眉形如帚，颧插天仓，面方眼威，口大鼻丰，虎头燕颔者，定武功大显;若面黑面赤，须焦须密须秃须困，兰台廷尉破者，定主阵亡。”又云：“文贵而颧骨直插天仓者，他日定掺武功威镇边方，有武贵而眉目清秀纯和者，他日定兼文才声名大振。又武相以虎头、燕颔、凤眼者为大贵，文相有此定主文武统属，如能颧骨直插天仓，口大唇红，声雄气壮，上停长者，是公侯伯子男之相。颧骨圆耸，官主正印，不纵偏印。”

43.开国功臣之相：其人头骨必奇，峻眉必高，骨必露，眼睛必烈，眼神必急，眼白必多红筋，骨气类多反生者是也。或云：“眼有红筋，眼烈神急，是为恶人，何以反为功臣?”答日：“开国将帅皆以兵戈杀戳为是，故其未定鼎时，实为乱国贼寇，及其既定鼎后，乃为开国功臣，眼之凶恶相当有者。”

44.武相做文官，文相做武职之相：包公之面，七陷三颧，杨帅之身莹如白玉。六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧，伍子胥颜如美妇，眉分八字。党太尉青面赤须，只因目秀反作文臣。此四古人俱是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。

45.汉高祖访一隐士，其人坐而不起。高祖问日：“欲得一士安邦特来求贤。”其人向阳扪虱而应一一应答如流。高祖日：“此乃上才之士也。”

夫形容鬼怪，石中有美玉之藏。只看其眉目胸襟行动，可知其才学。耳印开一寸，非为田舍之翁;面起三颧，必然作边庭勇士。眉分八字，可做军官;库若斗圆，当为武将;肩高背厚，必然不是常流;异貌异人，可以为帅为将。

46.歌日：旋螺之眉世间稀，平常之人皆不利，威权得此正相宜，英雄武职应天机。

从上面四则中找出沿用至今的四个成语

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怨天尤人怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天忧人怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速则不达速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速反迟〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之，无则加勉则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有勇知方有勇气且知道义。
有头有尾有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有过之无不及过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
用行舍藏任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
勇者不惧惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
隐居求志隐居不仕，以实现自己的志愿。
饮水曲肱形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨以公道对待有怨恨的人。
以文会友指通过文字来结交朋友。
以身作则则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
衣马轻肥〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
一日三省每天多次地自我反省。
一仍旧贯一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
言而有信说话靠得住，有信用。
言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴观群怨〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足心里非常想做，但是力量不够。
小德出入〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
小大由之指用途可大可小。
小不忍则乱大谋小事不忍耐就会坏了大事。
贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
先难后获难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。
五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
无所用心用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所措手足手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可非议非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
闻一知十听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知二听到一点就能理解很多。形容善于类推。
文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。
望而生畏畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
通力合作通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天理昭昭〖解释〗昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
岁寒知松柏寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁寒松柏比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
松柏后凋寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
驷不及舌一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
四体不勤，五谷不分形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四体不勤四肢不劳动，形容脱离劳动。
四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
死生有命，富贵在天〖解释〗指万事皆由天命注定。
死而后已已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
司马牛之叹〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
顺理成章顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
手足无措措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
逝者如斯形容光阴如流水一去不返。
适可而止适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
诗礼之训子女遵承父亲的教诲。
生荣死衰活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
升堂入室古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
慎终追远终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
舍己为人舍弃自己的利益去帮助别人。
杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
三思而行指经过反复考虑，然后再去做。
三十而立指人在三十岁前后有所成就。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。
犬马之养供养父母的谦辞。
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
轻裘肥马穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
千方百计想尽或用尽一切办法。
杞宋无征指资料不足，不能证明。
片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
披发左衽左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主
匏瓜空悬孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
念念不忘念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
鸣鼓而攻比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
名不正，言不顺指名分不正或名实不符
敏于事，慎于言〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
陋巷箪瓢陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
六尺之孤指没有成年的孤儿。
临危致命在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命面对危急时勇于献出生命
临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
了如指掌形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
理屈词穷屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。
乐而不淫快乐而不放荡
老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。
来者可追过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
空空如也空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
克己复礼克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。
侃侃谔谔侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
开柙出虎柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
举直措枉举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举一反三反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举枉措直举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
鞠躬屏气指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
居下讪上〖解释〗指属员背地里讥笑上级。
敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
精益求精精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好
浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用
近悦远来使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
尽美尽善〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
节用爱民节省开支，爱护百姓。
降志辱身降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
见义勇为看到正义的事，就勇敢地去做。
见贤思齐见到德才兼备的人就想赶上他。
见危授命在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思义看到货财，要想到道义。
简在帝心〖解释〗指能被皇帝所知者。
既往不咎原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
季孟之间这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
计过自讼检讨自己的过错而内心自责。
己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
祸起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
惠而不费惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
诲人不倦诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
患得患失患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重
怀宝迷邦怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
后生可畏后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
红紫乱朱古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道
和颜悦色颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
好色之徒喜欢女色、玩弄女性之人。
过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
龟玉毁椟龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
怪力乱神指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
故旧不弃故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

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