焚林而畋

拼音 : 焚林而畋 (fén lín ér tián)

简拼 : flet

近义词 : 焚林而田、焚林而狩

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 同“焚林而田”。

出处 : 宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而鱼，明年无鱼。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

林字寓意好的成语大全

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林字寓意好的成语大全1 林寒洞肃

lín hán dòng sù

出处：北朝后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

林林总总

lín lín zǒng zǒng

出处：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生， 林林而群。”

林下风范

lín xià fēng fàn

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”

林下风气

lín xià fēng qì

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”

林下风韵

lín xià fēng yùn

出处：明·徐渭《跋书卷尾一》：“谢道韫，虽是夫人，却有林下风韵，是谓秀中现雅。”

林下风致

lín xià fēng zhì

出处：《宣和书谱·妇人薛涛》：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名利时，虽失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以为玩。”

林下高风

lín xià gāo fēng

出处：清·名教中人《好逑传》第13回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅林下高风，诚当今之淑女。”

林下清风

lín xià qīng fēng

出处：《天雨花》第一回：“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观，料不是油盐酱醋的恶气。必然言谈举止，都带些林下清风。”

林寒涧肃

lín hán jiàn sù

出处：北魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

林下风度

lín xià fēng dù

出处：沈从文《菜园》：“母亲还是同样的`不失林下风度。”

林字寓意好的成语大全2 巢林一枝

cháo lín yī zhī

出处：语出《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”

焚林而猎

fén lín ér liè

出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”

焚林而田，竭泽而渔

fén lín ér tián，jié zé ér yú

出处：汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”

焚林而狩

fén lín ér shòu

出处：南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”

焚林而田

fén lín ér tián

出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”

焚林而畋

fén lín ér tián

出处：宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而鱼，明年无鱼。”

焚林竭泽

fén lín jié zé

出处：清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？”

桂林一枝

guì lín yī zhī

出处：《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

桂林杏苑

guì lín xìng yuàn

出处：《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征之事。”

林林总总

lín lín zǒng zǒng

出处：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生， 林林而群。”

绿林豪客

lù lín háo kè

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·乌将军一饭必酬》：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。”

绿林好汉

lù lín hǎo hàn

出处：《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫芘而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。”

绿林大盗

lù lín dà dào

出处：清·文康《儿女英雄传》第11回：“既作绿林大盗，便与那偷猫盗狗的不同。”

绿林豪杰

lù lín háo jié

出处：清·李渔《玉搔头·逼氛》：“有谁人道我的不是，又喜得有两个绿林豪杰率众来归，要助我力图大事。”

绿林豪士

lù lín háo shì

出处：陶成章《浙案纪略》上卷第四章第二节：“其同乡许振鹏……去之宁波，由王金发介绍，因得入大岚山，连结绿林豪士。”

绿林强盗

lù lín qiáng dào

出处：鲁迅《书信集·致赵家璧》：“试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”

披林撷秀

pī lín xié xiù

出处：唐·芮挺章《国秀集》序：“虽发词遣句，未协风骚，而披林撷秀，揭厉良多。”

枪林弹雨

qiāng lín dàn yǔ

出处：清 孙雨林《皖江血》：“此时人心一半改，结局真难测。且画策，枪林弹雨，木坏山颓，江城付劫灰。”

青林黑塞

qīng lín hēi sài

出处：唐·杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”

枪林刀树

qiāng lín dāo shù

出处：清·无名氏《木兰从军·陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”

林字寓意好的成语大全3 把臂入林

bǎ bì rù lín

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公（安）道：豫章（谢鲲）若遇七贤必自把臂入林。”

独木不成林

dú mù bù chéng lín

出处：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”

弹雨枪林

dàn yǔ qiāng lín

出处：清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“且划策，弹雨枪林，木坏山隤，江城付动灰。”

独木不林

dú mù bù lín

出处：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”

丰草长林

fēng cǎo cháng lín

出处：唐·杜甫《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”

酒池肉林

jiǔ chí ròu lín

出处：《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”

杞梓之林

qǐ zǐ zhī lín

出处：唐·李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”

肉山脯林

ròu shān fǔ lín

出处：晋 皇甫谧《帝王世纪 夏》：“以人架车，肉山脯林，以酒为池，一鼓而牛饮者三千余人。”

深山老林

shēn shān lǎo lín

出处：秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”

深山密林

shēn shān mì lín

出处：鲁迅《彷徨·伤逝》：“我看见怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的投机家，深山密林中的豪杰。”

深山穷林

shēn shān qióng lín

出处：唐·柳宗元《零都郡复乳穴记》：“且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。”

啸聚山林

xiào jù shān lín

出处：明·施耐庵《水浒传》第八十五回：“我这伙好汉，非比啸聚山林之辈。”

众议成林

zhòng yì chéng lín

出处：《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”

总总林林

zǒng zǒng lín lín

出处：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”

笔墨之林

bǐ mò zhī lín

出处：汉·王充《论衡·对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”

寄迹山林

jì jì shān lín

出处：清·李百川《绿野仙踪》第四回：“虽欲寄迹林泉，不但不敢，亦且不忍。”

穷猿奔林

qióng yuán bēn lín

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”

穷猿投林

qióng yuán tóu lín

出处：《晋书·李充传》：“穷猿投林，岂睱择木。”

弃车走林

qì chē zǒu lín

出处：《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”

只见树木，不见森林

zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín

出处：毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”

卷二 直谏 附。凡十章

贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及。文德皇后访求得之，请备嫔御。太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰："陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安;食膏粱，则欲民无饥寒之患;顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女，久已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎?臣传闻虽或未的，然恐亏损圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。"太宗闻之大惊，手诏答之，深自克责，遂停策使，乃令女还旧夫。左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尚书王珪、御史大夫韦挺等云："女适陆氏，无显然之状，大礼既行，不可中止。"又陆氏抗表云："某父康在日，与郑家往还，时相赠遗资财，初无婚姻交涉亲戚。"并云："外人不知，妄有此说。"大臣又劝进。太宗於是颇以为疑，问徵曰："群臣或顺旨，陆氏何为过尔分疏?"徵曰："以臣度之，其意可识，将以陛下同於太上皇。"太宗曰："何也?"徵曰："太上皇初平京城，得辛处俭妇，稍蒙宠遇。处俭时为太子舍人，太上皇闻之不悦，遂令出东宫为万年县，每怀战惧，常恐不全首领。陆爽以为陛下今虽容之，恐后阴加谴谪，所以反覆自陈，意在於此，不足为怪。"太宗笑曰："外人意见，或当如此。然朕之所言，未能使人必信。"乃出敕曰："今闻郑氏之女，先已受人礼聘，前出文书之日，事不详审，此乃朕之不是，亦为有司之过。授充华者宜停。"时莫不称叹!

贞观三年，诏关中免二年租税，关东给复一年。寻有敕：已役已纳，并遣输纳，明年总为准折。给事中魏徵上书曰："伏见八月九日诏书，率土皆给复一年。老幼相欢，或歌且舞。又闻有敕，丁已配役，即令役满折造，馀物亦遣输了，待明年总为准折。道路之人，咸失所望。此诚平分百姓，均同七子。但下民难与图始，日用不足，皆以国家追悔前言，二三其德。臣窃闻之，天之所辅者仁，人之所助者信。今陛下初膺大宝，亿兆观德。始发大号，便有二言。生八表之疑心，失四时之大信。纵国家有倒悬之急，犹必不可。况以泰山之安，而辄行此事!为陛下为此计者，於财利小益，於德义大损。臣诚智识浅短，窃为陛下惜之。伏愿少览臣言，详择利益。冒昧之罪。臣所甘心。"

简点使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，简点入军。敕三四出，徵执奏以为不可。德彝重奏："今见简点者云，次男内大有壮者。"太宗怒，乃出敕："中男已上，虽未十八，身形壮大，亦取。"徵又不从，不肯署敕。太宗召徵及王珪，作色而待之，曰："中男若实小，自不点入军。若实大，亦可简取。於君何嫌?过作如此固执，朕不解公意!"徵正色曰："臣闻竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼。焚林而畋，非不获兽，明年无兽。若次男已上，尽点入军，租赋杂徭，将何取给?且比年国家卫士，不堪攻战。岂为其少，但为礼遇失所，遂使人无斗心。若多点取人，还充杂使，其数虽众，终是无用。若精简壮健，遇之以礼，人百其勇，何必在多?陛下每云，我之为君，以诚信待物，欲使官人百姓，并无矫伪之心。自登极已来，大事三数件，皆是不信，复何以取信於人?"太宗愕然曰："所云不信，是何等也?"徵曰："陛下初即位，诏书曰：'逋私宿债，欠负官物，并悉原免。'即令所司，列为事条，秦府国司，亦非官物，陛下自秦王为天子，国司不为官物，其馀物复何所有?又关中免二年租调，关外给复一年。百姓蒙恩，无不欢悦。更有敕旨：'今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩，若已折已输，令总纳取了，所免者皆以来年为始。'散还之后，方更徵收，百姓之心，不能无怪，已徵得物，便点入军，来年为始，何以取信?又共理所寄，在於刺史、县令，常年貌税，并悉委之。至於简点，即疑其诈伪。望下诚信，不亦难乎?"太宗曰："我见君固执不已，疑君蔽此事。今论国家不信，乃人情不通。我不寻思，过亦深矣。行事往往如此错失，若为致理?"乃停中男，赐金瓮一口，赐珪绢五十匹。

贞观五年，持书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁，数蒙引见，任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。给事中魏徵正色而奏之曰："权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃骋其奸计，附下罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣明。道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪，犹不可以小谋大，群臣素无矫伪，空使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其馀疏贱，孰能免其欺罔?伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎?"太宗欣然纳之，赐徵绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马。朝廷咸相庆贺焉。

贞观六年，有人告尚书右丞魏徵，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者不直。彦博奏称，徵既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓徵曰："尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美。自今已后，不得不存形迹。"居数日，太宗问徵曰："昨来在外，闻有何不是事?"徵曰："前日令彦博宣敕语臣云：'因何不存形迹?'此言大不是。臣闻君臣同气，义均一体。未闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴丧，或未可知!"太宗矍然改容曰："前发此语，寻已悔之。实大不是，公亦不得遂怀隐避。"徵乃拜而言曰："臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。"太宗曰："忠良有异乎?"徵曰："良臣使身获美名，君受显号。子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶。家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。"太宗曰："君但莫违此言，我必不忘社稷之计。"乃赐绢二百匹。

贞观六年，匄奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为"时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚"。惟魏徵以为不可。太宗曰："朕欲得卿直言之，勿有所隐。朕功不高耶?"曰："高矣。""德未厚耶?"曰："厚矣。""华夏未安耶?"曰："安矣。""远夷未慕耶?"曰："慕矣""符瑞未至耶?"曰："至矣。""年谷未登耶?"曰："登矣。""然则何为不可?"对曰："陛下功高矣，民未怀惠。德厚矣，泽未旁流。华夏安矣，未足以供事。远夷慕矣，无以供其求。符瑞虽臻，而罻罗犹密。积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻於人。有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱?竭财以赏，未厌远人之望;加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。"太宗称善，於是乃止。

贞观七年，蜀王妃父杨誉，在省竞婢，都官郎中薛仁方留身勘问，未及予夺。其子为千牛，於殿庭陈诉，云："五品以上非反逆不合留身，以是国亲，故生节目，不肯决断，淹留岁月。"太宗闻之，怒曰："知是我亲戚，故作如此艰难。"即令杖仁方一百，解所任官。魏徵进曰："城狐社鼠皆微物，为其有所凭恃，故除之犹不易。况世家贵戚，旧号难理，汉、晋以来，不能禁御，武德之中，已多骄纵，陛下登极，方始萧条。仁方既是职司，能为国家守法，岂可枉加刑罚，以成外戚之私乎!此源一开，万端争起，后必悔之，将无所及。自古能禁断此事，惟陛下一人。备豫不虞，为国常道。岂可以水未横流，便欲自毁堤防?臣窃思度，未见其可。"太宗曰："诚如公言，乡者不思。然仁方辄禁不言，颇是专权，虽不合重罪，宜少加惩肃。"乃令杖二十而赦之。

贞观八年，左仆射房玄龄、右仆射高士廉於路逢少府监窦德素，问北门近来更何营造。德素以闻。太宗乃谓玄龄曰："君但知南衙事，我北门少有营造，何预君事?"玄龄等拜谢。魏徵进曰："臣不解陛下责，亦不解玄龄、士廉拜谢。玄龄既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知?责其访问官司，臣所不解。且所为有利害，役工有多少，陛下所为善，当助陛下成之，所为不是，虽营造，当奏陛下罢之。此乃君使臣、臣事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，臣所不解;玄龄等不识所守，但知拜谢，臣亦不解。"太宗深愧之。

贞观十年，越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪明绝伦，太宗特所宠异。或言三品以上，皆轻蔑王者，意在谮侍中魏徵等，以激上怒。上御齐政殿，引三品已上入坐定，大怒作色而言曰："我有一言，向公等道。往前天子，即是天子。今时天子，非天子耶?往年天子儿，是天子儿。今日天子儿，非天子儿耶?我见隋家诸王，达官已下，皆不免被其踬顿。我之儿子，自不许其纵横，公等所容易过，得相共轻蔑。我若纵之，岂不能踬顿公等!"玄龄等战栗，皆拜谢。徵正色而谏曰："当今群臣，必无轻蔑越王者。然在礼，臣、子一例，《传》称，王人虽微，列於诸侯之上。诸侯用之为公，即是公;用之为卿，即是卿。若不为公卿，即下士於诸侯也。今三品已上，列为公卿，并天子大臣，陛下所加敬异。纵其小有不是，越王何得辄加折辱?若国家纪纲废坏，臣所不知。以当今圣明之时，越王岂得如此。且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，亦何足道?"太宗闻其言，喜形於色，谓群臣曰："凡人言语理到，不可不伏。朕之所言，当身私爱。魏徵所论，国家大法。朕乡者忿怒，自谓理在不疑。及见魏徵所论，始觉大非道理。为人君言，何可容易!"召玄龄等而切责之，赐徵绢一千匹。

贞观十一年，所司奏凌敬乞贪之状。太宗责侍中魏徵等滥进人。徵曰："臣等每蒙顾问，常具言其长短。有学识，强谏诤，是其所长。爱生活，好经营，是其所短。今凌敬为人作碑文，教人读《汉书》，因兹附托，回易求利，与臣等所说不同。陛下未用其长，惟见其短，以为臣等欺罔，实不敢心伏。"太宗纳之。

贞观十二年，太宗谓魏徵曰："比来所行得失政化，何如往前?"对曰："若恩威所加，远夷朝贡，比於贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比於贞观之初，相去又甚远。"太宗曰："远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大?"徵曰："昔者四方未定，常以德义为心，旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。"太宗又曰："所行比往前何为异?"徵曰："贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽勉强听受，而意终不平，谅有难色。"太宗曰："於何事如此?"对曰："即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：'法不至死，无容滥加酷罚。'遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：'所言乃常事，而所赏太厚。'答曰：'我即位来，未有谏者，所以赏之。'此导之使言。也徐州司户柳雄於隋资妄加阶级。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：'我已与其断当讫，但当与死罪。'胄曰：'陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。'陛下作色遣杀，胄执之不已，至於四五，然后赦之。乃谓法司曰：'但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。'此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难於受谏也。"太宗曰："诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。"

《贞观政要》　唐?吴兢

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