离鸾别鹤

拼音 : 离鸾别鹤 (lí luán bié hè)

简拼 : llbh

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 见“离鸾别凤”。

出处 : 《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸾别鹤之操》。’”

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 : 一般

四字成语离什么道什么不同

1. 什么什么离的四字成语 扑朔迷离、

光怪陆离、

形影不离、

颠沛流离、

若即若离、

貌合神离、

分崩离析、

斑驳陆离、

背井离乡、

支离破碎、

离经叛道、

挑拨离间、

悲欢离合、

万变不离其宗、

调虎离山、

倩女离魂、

生离死别、

流离失所、

不即不离、

众叛亲离、

离群索居、

八九不离十、

离心离德、

寸步不离、

人离乡贱、

离情别绪、

故土难离、

爱别离苦、

妻离子散、

惝恍迷离

2. 离四字成语有哪些 包含有“离”字的四字成语

“离”字开头的成语：（共30则） [l] 离本趣末 离本依末 离本徼末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离鸾别凤 离鸾别鹄 离鸾别鹤 离离矗矗 离情别绪 离奇古怪 离群索居 离山调虎 离世遁上 离世绝俗 离蔬释蹿 离蔬释屩 离世异俗 离题万里 离乡背井 离乡别井 离乡别土 离乡背土 离析分崩 离析涣奔 离心离德 离弦走板

第二个字是“离”的成语：（共31则） [d] 鲽离鹣背 [l] 陆离斑驳 流离播迁 流离播越 离离矗矗 流离颠顿 流离颠沛 流离颠痜 陆离光怪 流离失所 流离琐尾 流离转徙 [m] 迷离徜仿 迷离徜恍 迷离惝恍 迷离恍惚 迷离扑朔 貌离神合 [q] 奇离古怪 亲离众叛 妻离子散 [r] 若离若即 人离乡贱 [s] 收离纠散 收离聚散 黍离麦秀 生离死别 [w] 物离乡贵 [x] 星离月会 星离雨散 [z] 支离破碎

第三个字是“离”的成语：（共31则） [a] 爱别离苦 [b] 悲欢离合 别鹤离鸾 背井离乡 避世离俗 背乡离井 [c] 唇不离腮 秤不离砣 承嬗离合 出世离群 澄神离形 [d] 调虎离山 遁世离群 遁世离俗 荡析离居 [f] 分崩离析 飞遁离俗 [g] 骨肉离散 [h] 会少离多 [k] 旷日离久 [l] 离心离德 [n] 驽箭离弦 [p] 抛乡离井 [q] 曲不离口 拳不离手，曲不离口 倩女离魂 [t] 挑拨离间 [x] 析交离亲 [z] 属毛离里

“离”字结尾的成语：（共34则） [b] 班驳陆离 斑驳陆离 病骨支离 不即不离 必里迟离 本同末离 [c] 寸步不离 惝恍迷离 出震继离 [d] 颠沛流离 颠仆流离 [f] 肤末支离 [g] 光彩陆离 光怪陆离 故土难离 [j] 家破人离 [l] 鸾分凤离 [m] 貌合情离 貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 麦秀黍离 [p] 扑朔迷离 [r] 若即若离 [s] 死别生离 势合形离 首身分离 琐尾流离 [x] 星灭光离 形影不离 [y] 影形不离 [z] 众叛亲离 坐卧不离

3. 成语与四字词语有什么不同之处 成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。

成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。

例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。

（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。

这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。

比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。

提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。

"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。

（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。

借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。

"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。

如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。

牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。

水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。

因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。

（B）讽喻法。假造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。

例如： 狐假虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。

老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐假虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。

行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。

咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。

"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。

（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。

例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。

马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。

良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。

这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。

这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。

例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。

"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。

阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。

"风"是遵从，"。

4. 以道字开头的四字词语 道在屎溺 道在人为 道远知骥 道义之交

道西说东 道无拾遗 道微德薄 道头知尾

道头会尾 道同志合 道同义合 道同契合

道听涂说 道听耳食 道貌俨然 道貌凛然

道殣相枕 道殣相属 道尽涂穷 道尽途殚

道合志同 道寡称孤 道骨仙风 道高望重

道高魔重 道高德重 道东说西 道弟称兄

道长争短 道不相谋 道不举遗 道不掇遗

道傍筑室 道傍苦李 道远日暮 道听途说

道远知骥，世伪知贤 道山学海 道学先生

道旁苦李 道貌岸然 道路以目 道殣相望

道尽途穷 道尽涂殚 道而不径 道德文章

道大莫容 道存目击 道不拾遗 道边苦李

道傍之筑 道长论短

5. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语 道傍之筑 比喻无法成功的事。

道边苦李 比喻庸才，无用之才。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章 指思想品德和学识学问。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道旁苦李 比喻不被重视的人。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东 指乱加谈论。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道在人为 犹言事在人为。

道在屎溺 比喻道之无所不在。

道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。

道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道同契合 犹言道合志同。

道同义合 犹言道合志同。

道同志合 犹言道合志同。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短 指评论好坏是非。

道长争短 指评论好坏是非。

道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高强。

道高望重 犹言德高望重。

道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。

道寡称孤 指自封为王，称霸一方。

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6. 含有道的四字词语 含有道的四字词语 ：

头头是道、

志同道合、

背道而驰、

羊肠小道、

津津乐道、

说长道短、

道听途说、

离经叛道、

左道旁门、

分道扬镳、

惨无人道、

微不足道、

倍道而行、

道貌岸然、

替天行道、

仙风道骨、

尊师重道、

生财有道、

横行霸道、

大逆不道、

豺狼当道、

养生之道、

小道消息、

职业道德、

说三道四、

二道贩子、

任重道远、

五斗米道、

中庸之道、

能说会道

7. 怎样分辨成语和四字词语 四字词语是由四个字组成的常用词。

四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。

它被大量运用于说话、文章里。 自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。 特点： ①结构的相对定型性。

②意义的整体性。 ③时间和空间的习用性。

④形成的历史性。 ⑤内容和形式的民族性。

来源： ①历史故事。 ②寓言故事。

③神话或其他传说。 ④古典文学作品。

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。

有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。

中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。

例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。

在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。

少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。

成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。

关于鹤的成语俗语诗句故事

1.关于鹤的诗词、成语、俗语、谚语民间故事、传说、歌谣黄鹤楼

--唐]崔颢

昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。

黄鹤楼的传说，百度一下

成语更多

龟鹤遐龄 龟鹤遐寿 龟龄鹤算 龟年鹤寿 龟年鹤算 爱鹤失众 别鹤孤鸾 别鹤离鸾 不舞之鹤 惭凫企鹤 骖鸾驭鹤 骀背鹤发 断鹤续凫 断鹤继凫 凫短鹤长 凫鹤从方 凫胫鹤膝 焚琴鬻鹤 焚琴煮鹤 风声鹤唳，草木。 风声鹤唳 孤雌寡鹤 孤云野鹤 鹤背扬州 鹤长凫短 鸿俦鹤侣 鹤短凫长 鹤发松姿 鹤发童颜 鹤归华表 鹤骨松筋 鹤骨霜髯 鹤骨松姿 鹤唳风声 鹤唳华亭 鹤鸣之士 鹤势螂形 华亭鹤唳 鹤膝蜂腰 鹤子梅妻 鹤知夜半 驾鹤成仙 截鹤续凫 驾鹤西游 离鸾别鹤 鸾音鹤信 鸣鹤之应 梅妻鹤子 庞眉鹤发 强凫变鹤 骑鹤上扬 骑鹤维扬 骑鹤扬州 妻梅子鹤 骑扬州鹤 烧琴煮鹤 松形鹤骨 童颜鹤发 续凫断鹤 续凫截鹤 。

谚语：风声鹤唳，草木皆兵

2.关于鹤的诗词、成语、俗语、谚语民间故事、传说、歌谣黄鹤楼 --唐]崔颢 昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽。

唯见长江天际流。黄鹤楼的传说，百度一下成语更多龟鹤遐龄 龟鹤遐寿 龟龄鹤算 龟年鹤寿 龟年鹤算 爱鹤失众 别鹤孤鸾 别鹤离鸾 不舞之鹤 惭凫企鹤 骖鸾驭鹤 骀背鹤发 断鹤续凫 断鹤继凫 凫短鹤长 凫鹤从方 凫胫鹤膝 焚琴鬻鹤 焚琴煮鹤 风声鹤唳，草木。

风声鹤唳 孤雌寡鹤 孤云野鹤 鹤背扬州 鹤长凫短 鸿俦鹤侣 鹤短凫长 鹤发松姿 鹤发童颜 鹤归华表 鹤骨松筋 鹤骨霜髯 鹤骨松姿 鹤唳风声 鹤唳华亭 鹤鸣之士 鹤势螂形 华亭鹤唳 鹤膝蜂腰 鹤子梅妻 鹤知夜半 驾鹤成仙 截鹤续凫 驾鹤西游 离鸾别鹤 鸾音鹤信 鸣鹤之应 梅妻鹤子 庞眉鹤发 强凫变鹤 骑鹤上扬 骑鹤维扬 骑鹤扬州 妻梅子鹤 骑扬州鹤 烧琴煮鹤 松形鹤骨 童颜鹤发 续凫断鹤 续凫截鹤 。

谚语：风声鹤唳，草木皆兵。

3.急求猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。

骑上扬州鹤 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤望扬州 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬州 〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。 骑鹤上维扬 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。 梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。

比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。

形容老年人精神焕发的样子。 煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。

云中仙鹤 同“云中白鹤”。 云心鹤眼 比喻高远的处世态度。

猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。 猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。

猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。

多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。

猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。 猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。

驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。

野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。 轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。

比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。

续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。 续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。

枭心鹤貌 比喻心恶貌善。 闲云孤鹤 漂浮的云，孤飞的鹤。

比喻无拘无束、来去自如的人。 松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。

烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

强凫变鹤 语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。

喻滥竽充数，徒多无益。 千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。

后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。

鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”

后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。 骑扬州鹤 同“骑鹤上扬州”。

妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。 骑鹤扬州 同“骑鹤上扬州”。

骑鹤维扬 同“骑鹤上扬州”。 骑鹤上扬 同“骑鹤上扬州”。

庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。 鸣鹤之应 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”

王弼注：“立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”

后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 鸾音鹤信 比喻仙界的音信。

离鸾别鹤 见“离鸾别凤”。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。

驾鹤西游 死的婉称。 鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。

鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。 鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。

清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。

鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。

后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。

鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。

形容凄清孤寂的景象。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。

后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。

鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。

’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨霜髯 瘦骨白须。

形容年老。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。

鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。

形容人虽老犹健。 鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。

鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。

鹤背扬州 南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

4.关于鹤字的成语或故事煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。

朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。

5.跪求关于鹤的成语及诗句鹤立鸡群

鹤发童颜

驾鹤西去

松鹤延年

风声鹤戾

一琴一鹤

焚琴煮鹤

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。-------李白

古寺云依鹤，空潭月照龙-------谭嗣同

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。-------《红楼梦》

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---------刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。---------唐·崔颢

6.请你写出带”鹤“的成语或诗句成语；鹤发童颜，鹤立鸡群，鹤发鸡皮，闲云野鹤，焚琴煮鹤，龟年遐龄.诗句：《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠《送孟浩然之广陵》 唐.李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 鸣之什·鹤鸣 [诗经·小雅] 鹤鸣于九皋 声闻于野 鱼潜在渊 或在于渚 乐彼之园 爰有树檀 其下维萚 它山之石 可以为错 鹤鸣于九皋 声闻于天 鱼在于渚 或潜在渊 乐彼之园 爰有树檀 其下维谷 它山之石 可以攻玉 咏鹤 [陈·阴铿] 依池屡独舞.对影或孤鸣. 乍动轩墀步.时转入琴声. 春园即事 [唐·陈羽] 水隔群物远，夜深风起频. 霜中千树橘，月下五湖人. 听鹤忽忘寝，见山如得邻. 明年还到此，共看洞庭春. 咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作 [唐·陈子昂] 古壁仙人画，丹青尚有文.独舞纷如雪，孤飞暧似云. 自矜彩色重，宁忆故池群.江海联翩翼，长鸣谁复闻. 闻云中唳鹤 [唐·章孝标] 久在青田唳，天高忽暂闻.翩翩萦碧落，嘹唳入重云. 出谷莺何待，鸣岐凤欲群.九皋宁足道，此去透絪缊. 和乐天送鹤上裴相公别鹤之作 [唐·刘禹锡] 昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司.朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝. 双舞庭中花落处，数声池上月明时.三山碧海不归去，且向人间呈羽仪. 鹤 [唐·李峤] 黄鹤远联翩，从鸾下紫烟.翱翔一万里，来去几千年. 已憩青田侧，时游丹禁前.莫言空警露，犹冀一闻天. 够吗？。

7.请写出几个有关“鹤”的成语或诗句爱鹤失众 别鹤孤鸾 别鹤离鸾 不舞之鹤 惭凫企鹤

骖鸾驭鹤 虫沙猿鹤 骀背鹤发 独鹤鸡群 断鹤续凫

断鹤继凫 凫短鹤长 凫鹤从方 凫胫鹤膝 凤鸣鹤唳

焚琴鬻鹤 焚琴煮鹤 风声鹤唳，草木皆兵 风声鹤唳 孤雌寡鹤

龟鹤遐龄 龟鹤遐寿 龟龄鹤算 龟年鹤寿 龟年鹤算

孤云野鹤 鹤背扬州 鹤长凫短 鸿俦鹤侣 鹤处鸡群

鹤短凫长 鹤发鸡皮 鹤发松姿 鹤发童颜 鹤归华表

鹤骨鸡肤 鹤骨龙筋 鹤骨松筋 鹤骨霜髯 鹤骨松姿

鹤困鸡群 鹤唳风声 鹤唳华亭 鹤立鸡群 鹤唳猿声

鹤鸣九皋 鹤鸣之士 鹤势螂形 华亭鹤唳 鹤膝蜂腰

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。--- 李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。--- 陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。--范成大句

心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白

谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”

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