德以抱怨

拼音 : 德以抱怨 (dé yǐ bào yuàn)

简拼 : dyby

近义词 : 以德报怨

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 紧缩式

成语解释 : 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨

出处 : 晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

以德报德 以怨抱怨

或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
————《论语 宪问》

“以德报怨”，那么又该用什么“报德”？

当时孔子弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？
孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。

由此看来，孔子并不提倡以德报怨，孔子提倡“以德报德，以直抱怨”！！

《道德经》中：和大怨，必有余怨，「抱怨以德」安可以为善？如何解释

语出《老子》第七十九章：
和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
意思是：重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这怎能算是妥善的办法？
后文意思是：因此，圣人好像保存着借据的存根，而不向人索取偿还。有德行的人像掌管借据那样宽裕；无德行的人像掌管税收那样计较。自然的规律没有任何偏爱，总是与善人同行。

有专家认为，在“知大怨，必有余怨”之后，应该加上“报怨以德”（六十三章）一语。不过，如此一来，“安可以为善？”所问的就是“报怨以德”了。难道老子会认为“报怨以德”还不算理想吗？若是不加此语，其意并无晦涩，亦即希望从根本上不要与人结怨；而后续所说的即为具体方法。
因此，括号中的抱怨以德，应该不加为好

以德报怨，出自哪里？原文？

出自《论语·宪问》。

原文：“或曰：”以德报怨，何如？”子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。”

白话文：孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

释义：不记别人的仇，反而给他好处。

扩展资料

以德报怨的典故：

梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜。

楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种的）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。

梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。”

于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。

-以德报怨

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