解衣盘礴

拼音 : 解衣盘礴 (jiě yī pán bó)

简拼 : jypb

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 同“解衣般礴”。

出处 :

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 : 一般

什么衣什么什么成语

问题一：带衣成语有哪些成语衣冠楚楚、
天衣无缝、
衣冠禽兽、
糖衣炮弹、
一衣带水、
衣香鬓影、
衣食住行、
宵衣旰食、
衣锦还乡、
衣衫褴褛、
鲜衣怒马、
量体裁衣、
白衣卿相、
丰衣足食、
衣锦夜行、
牛衣对泣、
锦衣玉食、
彩衣娱亲、
白衣苍狗、
衣不蔽体、
好女 *** 嫁时衣、
衣食父母、
节衣缩食、
优孟衣冠、
布衣蔬食、
恶衣恶食、
鹑衣百结、
朱衣点头、
布衣之交、
绿衣使者
~~~~~~~~~

问题二：带衣的成语有哪些包含“衣”的成语共有287个
白日绣衣
白日衣绣
白衣苍狗
白衣公卿
白衣卿相
白衣送酒
白衣天使
白衣秀士
白衣宰相
白衣战士
百衣百随
班衣戏采
班衣戏彩
斑衣戏彩
褒衣博带
褒衣缓带
褒衣危冠
衣博带
饱食暖衣
暴衣露盖
暴衣露冠
敝衣粝食
敝衣枵腹
弊衣箪食
弊衣疏食
弊衣蔬食
鬓影衣香
博带褒衣
不解衣带
布衣粝食
布衣芒
布衣黔首
布衣疏食
布衣蔬食
布衣韦带
布衣雄世
布衣之交
布衣之雄
采衣娱亲
彩衣娱亲
苍狗白衣
草衣木食
朝衣东市
称身裁衣
称体裁衣
称体载衣
乘肥衣轻
吃衣着饭
侈衣美食
黜衣缩食
穿衣吃饭
鹑衣百结
鹑衣鹄面
鹑衣食
粗衣淡饭
粗衣恶食
粗衣粝食
弹冠振衣
颠倒衣裳
颠衣到裳
东市朝衣
短衣匹马
恶衣薄食
恶衣恶食
恶衣菲食
恶衣粝食
恶衣蔬食
饭囊衣架
菲食薄衣
丰衣足食
缝衣浅带
拂衣而去
黼衣方领
甘食好衣
旰食宵衣
衮衣西归
衮衣以归
汗流洽衣
好衣美食
和衣而睡
和衣而卧
褐衣不完
褐衣蔬食
鸿衣羽裳
黄衣使者
继承衣钵
节食省衣
节食缩衣
节衣素食
节衣缩食
解衣般礴
解衣磅礴
解衣包火
解衣抱火
解衣盘磅
解衣盘礴
解衣磅
解衣礴
解衣磐礴
解衣推食
解衣卸甲
解衣衣人
金衣公子
锦衣肉食
锦衣行昼
锦衣绣袄
锦衣夜行
锦衣玉食
粝食粗衣
量体裁衣
撩衣奋臂
裂裳衣疮
绿衣黄里
绿衣使者
裸袖揎衣
芒布衣
靡衣偷食
靡衣食
靡衣玉食
觅衣求食
沐猴衣冠
牛衣病卧
牛衣对泣
牛衣岁月
牛衣夜哭
暖衣饱食
牵衣顿足
牵衣投辖
牵衣肘见
窃衣取温
祛衣请业
祛衣受业
衣受业
缺食无衣
缺衣少食
缺衣无食
如不胜衣
若不胜衣
弱不胜衣
杀衣缩食
省衣节食
圣主垂衣
食租衣税
豕食丐衣
蔬食布衣
缩衣节口
缩衣节食
缩衣啬食
糖衣炮弹
糖衣炮弹
天衣无缝
推食解衣
未明求衣
乌衣门第
乌衣门巷
乌衣之游
乌衣子弟
无缝天衣
无衣无褐
无衣之赋
西市朝衣
袭衣兼食
鲜衣好食
鲜衣良马
鲜衣美食
鲜衣怒马
鲜衣凶服
相体裁衣
削衣贬石
宵衣旰食
行不胜衣
玄衣督邮
腰金衣紫
一衣带水
衣被苍生
衣被群生
衣被天下
衣敝履空
衣弊履穿
衣钵相承
衣钵相传
衣钵之传
衣帛食肉
衣不蔽体
衣不布体
衣不盖体
衣不及带
衣不兼采
衣不解带
衣不解结
衣不完采
衣不曳地
衣不择采
衣不遮身
衣不遮体
衣不重帛
衣不重采
衣不重彩
衣带一江
衣单食薄
衣丰食饱
衣丰食足
衣冠楚楚
衣冠济楚
衣冠济济
衣冠礼乐
衣冠齐楚
衣冠禽兽
衣冠扫地
衣冠土枭
衣冠枭獍
衣冠优孟
衣冠云集
衣褐怀宝
衣狐坐熊
衣架饭袋
衣架饭囊
衣锦过乡
衣锦还乡
衣锦衣
衣锦荣归
衣锦食肉
衣锦夜行
衣锦夜游
衣锦昼行
衣锦昼游
衣蓝缕
衣宽带松
衣马轻肥
衣披群生
衣轻乘肥
衣取蔽寒
衣衫蓝缕
衣衫褴褛
衣裳子
衣裳盟会
衣裳之会
衣食不周
衣食饭碗
衣食父母
衣食税租
衣食所安
衣食住行
衣无二采
衣香鬓影
衣香髻影
衣香人影
衣宵食旰
衣绣夜行
衣绣夜游
衣绣昼行
衣妆楚楚
衣紫腰黄
衣紫腰金
衣紫腰银
衣租食税
优孟衣冠
玉食锦衣
昃食宵衣
赭衣半道
赭衣满道
赭衣塞路
振衣濯足
整衣敛容
朱衣点头朱衣使者
朱衣点头
椎髻布衣
足食丰衣
足衣足食
作嫁衣裳
不耕而食，不蚕而衣
不耕而食，不织而衣
布衣交
冬月无复衣
佛是金妆，人是衣妆
佛是金装，人是衣装
好女 *** 嫁时衣
解衣衣我，推食食我
看菜吃饭，量体裁衣
七次量衣一次裁
十年不制衣
惜衣有衣，惜食有食
衣不如新，人不如故
衣来伸......>>

问题三：带衣的成语有哪些衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣不完采 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣衫蓝缕 衣服破烂。
衣裳之会 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
衣食父母 指生活所依赖的人。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬓影 形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
衣锦食肉 穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
衣锦夜游 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣锦昼行 穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦昼游 衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
衣宽带松 形容人消瘦。
衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
衣食税租 指居官食禄。同“衣租食税”。
衣宵食旰 指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。
衣绣夜游 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣紫腰黄 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣紫腰金 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣紫腰银 身穿紫袍，腰......>>

问题四：衣开头的成语有什么衣冠楚楚、
衣冠禽兽、
衣香鬓影、
衣食住行、
衣锦还乡、
衣衫褴褛、
衣锦夜行、
衣不蔽体、
衣食父母、
衣不解带、
衣绣夜行、
衣不遮体、
衣衫蓝缕、
衣锦衣、
衣钵相传、
衣轻乘肥、
衣香髻影、
衣马轻肥、
衣锦荣归、
衣裳之会、
衣妆楚楚、
衣冠枭獍、
衣被群生、
衣食不周、
衣冠济济、
衣紫腰银、
衣不重采、
衣不曳地、
衣带一江、
衣狐坐熊

问题五：心和衣的成语有哪些心和衣的成语
心成语 ：
一心一意、
十指连心、
语重心长、
心直口快、
三心二意、
万众一心、
勾心斗角、
怦然心动、漫不经心、
口是心非、
诚心诚意、
专心致志、
小心翼翼、
心急如焚、
心急火燎、
振奋人心、
心烦意乱、
雄心壮志、
将心比心、
蕙质兰心、
撕心裂肺、
心绪不宁、
心悦诚服、
赏心悦目、
呕心沥血、
真心诚意、
枉费心机、
心照不宣、
随心所欲、
心灵手巧
衣成语 ：
节衣缩食、
衣锦荣归、
衣衫褴褛、
衣冠楚楚、
天衣无缝、
衣锦还乡、
量体裁衣、
宵衣旰食、
称体裁衣、
衣来伸手，饭来张口、
佛是金装，人是衣装、
锦衣玉食、
糖衣炮弹、
看菜吃饭，量体裁衣、
丰衣足食、
衣食住行、
衣冠禽兽、
白衣天使、
衣不及带、
衣锦之荣、
恶衣薄食、
衣裳楚楚、
朱衣象笏、
解衣包火、
鸿衣羽裳、
解衣卸甲、
衣冠云集

问题六：什么衣什么食的成语成语词目 解释
布衣蔬食 蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
粗衣粝食 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
丰衣足食 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
靡衣食 靡：华丽；：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。
缩衣节食 省吃省穿。泛指节俭。
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。
弊衣箪食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
布衣粝食 形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
~~~~~~~~~~~~~~~

问题七：什么衣什么食的成语 5分 锦衣玉食
节衣缩食
丰衣足食
草衣木食 敝衣粝食 弊衣箪食 布衣蔬食 黜衣缩食 鹑衣食 粗衣恶食
粗衣恶食 恶衣恶食 恶衣蔬食 丰衣足食 节衣缩食 锦衣肉食 解衣推食
锦俯玉食 靡衣偷食 缺衣少食 杀衣缩食 缩衣啬食 鲜衣美食 宵衣旰食
足衣足食

问题八：衣什么猫什么成语成语【衣冠土枭】 [yī guān tǔ xiāo]
【解释】：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
【出自】：宋?孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”

真画师文言文翻译

1. 文言文《真画师》中因之舍的之是什么意思 之：到，去

庄子在

《外篇·田子方》中，塑造了一个真画师的形象：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴。君曰：‘可矣，是

”

文言文《真画师》故事版

宋元君招募画师，准备绘制宋国地图。报名那天，各 地画师纷纷赶来。宋元君到现场亲自接见，拱手作揖，一 一问好，表示谦恭下士。其实这是当面考察，等于面试。 明天还要笔试，择优录取，正式聘用。

宋元君行礼时，众画师受宠若惊，慌慌张张的俯身答礼，然后端正肃立。有不少画师技痒了，舔笔调墨，可笑 的迫不及待。宋元君看在眼里，心中有数：至少一半是画匠，不够格，要刮掉！

这时候有一位迟到的画师，满脸傲慢相，大摇大摆走来，懒得俯身答礼，也不端正肃立，最使人吃惊的是，他竟敢提前退场，回招待所去了。

宋元君示意背后的小臣，叫去调查调查。

小臣去，回来禀报：“那家伙回房间，脱成了半裸体 ，斜坐炕上，两腿张成八字，真是一副傲慢相。”

宋元君说：“录取吧，这是真画师！”

2. 文言文翻译 1、宋元君将画图原文：宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。

有一史后至者，譠譠然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸。

君曰：“可矣，是真画者也。”译文：宋元君打算为自己画一副像，所有的画师都来了，受命作揖然后站在一旁，开始润笔调墨，而在外面等着觐见的画师还有一半。

而有一个画师很晚才到，他显得很平静，也不急着进殿去，等他进来了，受命作揖后却不是站在一旁，而是转身回自己的住所去了。宋元君就派人去看他在做什么，结果看到他脱去衣服盘腿坐着，全身 *** 。

宋元君听说后道：“行啊，这才是真正的画师。”2、顾况戏白居易原文：乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”

及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”译文：白居易刚刚被举荐做官的时候，名声还不响亮，他便去拜访顾况，并带去自己写的诗歌，顾况开玩笑的说：“长安这个地方物价很贵，住在这里可是不容易啊。”

等他读到原上草一诗中的两句：“野火烧不尽，春风吹又生。”他说道：“有这样水平的诗句，您在长安定居又有什么难事呢？老夫前面的话是说笑的。”

3、范文正正直原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”

即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。

今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

译文：文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”

于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了柬官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹派人把他叫来说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你。”

于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。4、王安石待客原文：王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。

又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

译文： 王安石当宰相的时候，儿媳家的亲戚萧家的一个儿子来京城，于是这个萧公子就来拜会王安石，王安石就约他吃饭。第二天，萧公子穿着华丽的衣服来了，他以为王安石一定会盛宴款待他。

过了中午，他觉得很饿可是又不敢就这样走。又等了很久，王安石才让他入席，果品蔬菜之类的菜都没有准备，那个萧公子心里就有些责怪王安石了。

酒过三巡后，先上了两枚胡饼，又上了几块切成小块的猪肉，旁边只摆着菜汤。萧公子平时非常娇惯任性，这时候也就不再举筷子吃菜了，只是吃了胡饼中间很少的一部分，而饼的四边他动也不动。

王安石就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧的告辞了。5、管仲破厚葬原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。

齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”

未久，厚葬之风休矣.译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”

于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。

6、南方多没人原文：南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。

日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

译文：南方有很多能潜水的人，天天和水打交道，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能够潜水了。那些潜水者难道是偶然学会潜水的吗？一定是长期和水接触而悟出的道理。

每天和水打交道，那么十五岁就能学会潜水。生下来就没见。

3. 文言文翻译 鸣机夜课读记（节选）

蒋士铨

铨①九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然！”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸②。母微笑曰：“病少差③矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

【注释】①铨：蒋士铨，清代著名学者。②争药鼎沸：与烧滚的汤药争着发出响声。③差：同，病愈。

我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。

4. 翻译文言文：观画二则 蜀中有杜处士，好书画，所宝以数百。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之。拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

翻译

四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。

由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

5. 画龙点睛文言文翻译 张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

原文：

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛.每曰："点之即飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天. 未点睛者皆在。

扩展资料：

张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于 *** ，知名画家，擅长画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。

文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。”

张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/chengyu/105251.html,转载请注明来源.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 北辕适粤

下一篇: 解衣槃磅