卑辞厚币

拼音 : 卑辞厚币 (bēi cí hòu bì)

简拼 : bchb

近义词 : 卑辞重币

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。

出处 : 《新唐书·李抱真传》：“抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游，虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。”

成语用法 : 作状语、定语；形容人委曲求全

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

文言文120个实词小故事

1. “120个文言文实词及小故事”都有哪些 1、爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2.安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 4.倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

5.本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6.鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

7.兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8.病 桓公身有疾.左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。 9.察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

10.朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。

11.曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

12.乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（ ）彼桅垣，阅至“公与之乘（ ）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。 13.诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。 14.除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15.辞 屈原德高，作《楚辞（ ）》，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。

16.从 樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。

17.殆 归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。

18.当 李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。

李斯念其功，以功当（）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！” 19.道 苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行.遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？ 20.得 临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所着。

曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）， 以为安石所言得（ ）之。（二） 11.曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。

愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12.乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

13.诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

14.除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍。

2. 高中语文120个古文实词 高中120个文言实词汇总（百度限字数，先发这些） 语文教学大纲要求掌握的实词为120个。

实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

（推导提示 成语助记■） 一、爱 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） ■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ ■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。 ■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 “病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病 *** 同病相怜 愁潘病沈 九、察 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 ■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 “朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。

■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人 十二、乘 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 ■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 “除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 ■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） ■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对。

晔以其众与庐江太守刘勋,勋怪其故翻译

晔以其众与庐江太守刘勋，勋怪其故翻译是：庐江太守刘勋晔以其众与庐江太守刘勋结下了不解之缘。

在当时的庐江，刘勋有着很高的声望，而晔也有着不俗的实力，他们两人彼此之间的相处则是一种尊重、信任和睦邻的关系。晔深知刘勋的忠诚，他也愿意以自己的实力来支持刘勋，以保护庐江的社会稳定。于是，晔派出部队助力刘勋维护庐江的安定，这样，两人就结下了不解之缘。

太祖到达寿春县，这时庐江郡境内有山贼陈策，手下有几万民众，依凭险要地势据守。以前曾经派遣副将前去进剿，没有能够攻克。太祖询问部下可不可以讨伐山贼。刘晔说：陈策这些毛贼，是趁着动乱而跑到这里的，他们依靠险恶的地形而形成强大的力量，而且没有什么爵位来得到民众信服的。

以前派去剿灭他们的副将资望太轻，而中原地区又尚未平定，所以陈策敢于凭借险要坚守。现在天下初步平定，可以先征讨后降服。大凡畏惧死亡、追求奖赏的心理，无论上面的智者和下面的愚民都是相同的。

原文：

刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。汝南许劭名知人，避地扬州，称晔有佐世之才。扬士多轻侠狡桀。郑宝最骁果，才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。晔时年二十余，心内忧之，而未有缘。会太祖遣使诣州，有所案问。晔往见，为论事势，要将与归，驻止数日。

宝果从数百人赍牛酒来候使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝于内宴饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取佩刀斫杀宝，众皆惊怖，走还营。晔委其部曲与庐江太守刘勋。

时刘勋兵强于江、淮之间。孙策恶之，遣使卑辞厚币。以书说勋曰：“上缭宗民，数欺下国，忿之有年矣。击之，路不便，愿因大国伐之。上缭甚实，得之可以富国，请出兵为外援。”勋信之，又得策珠宝、葛越，喜悦。外内尽贺，而晔独否。勋问其故，对曰：上缭虽小，城坚池深，不可旬日而举，则兵疲于外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。

是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。勋不从。兴兵伐上缭，策果袭其后。勋穷，遂奔太祖。太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。先时遣偏将致诛，莫能禽克。太祖问群下，可伐与不。晔曰：策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。偏将资轻，而中国未夷，故策敢据险以守。

今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。太祖笑曰：“卿言近之！”遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。

太和六年，以疾拜太中大夫。在位二年逊位，薨。谥曰景侯。

卑辞厚礼的成语解释

卑辞厚礼

bēi cí hòu lǐ

【成语释义】

卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚

【成语出处】

南朝 宋 范晔《后汉书 许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”

【感情色彩】

中性

【成语结构】

联合式成语

【成语用法】

作谓语、定语；指对人的态度

【产生年代】

古代成语

【近义词】

卑辞厚币

成语例句

器以道术深远，使人赍璧帛，卑辞厚礼聘顺，欲以为师。★晋·皇甫谧《高士传·韩顺》

英语释义

sweet words and lavish gifts； humble words and generous gifts； unctuous subservience

百科

词 目 卑辞厚礼 发 音 bēi cí hòu lǐ 释 义 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。 出 处 《后汉书·许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。” 示 例 器以道术深远，使人赍璧帛，～聘顺，欲以为师。 ★晋·皇甫谧《高士传·韩顺》

不因为身份低微而自卑的成语有哪些 急在线等==

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富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移

形容“卑微”的成语有哪些？

卑不足道，指卑微藐小，不值得一谈。

更多如下；

才秀人微，解释：

秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。

尘垢粃糠，解释：

灰尘和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微无用之物。

伏低做小，解释：

处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。

兼葭倚玉，解释：

蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。

身微言轻，解释：

微：卑微。地位低，说话不受人重视。

鼠雀之辈，解释：

蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。

天高听卑，解释：

卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

卑的成语有哪些

位卑言高、
降尊临卑、
卑己自牧、
卑陋龌龊、
卑身贱体、
前倨后卑、
卑卑不足道、
卑辞厚币、
不卑不亢、
不亢不卑、
卑鄙 *** 、
卑谄足恭、
卑辞厚礼、
屈节卑体、
登高自卑、
卑论侪俗、
权重秩卑、
天高听卑、
辞尊居卑、
卑辞重币、
官卑职小、
卑礼厚币、
尊古卑今、
言气卑弱、
叹老嗟卑、
屈尊就卑、
尊己卑人、
卑鄙龌龊、
厚礼卑辞、
卑宫菲食

含有细和杀的成语有哪些 在线等

薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
楚腰纤细 楚腰：称妇人的细腰。形容美人的细腰，曲线玲珑。
粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
胆大心细 形容办事果断，考虑周密。
繁枝细节 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
河海不择细流 比喻不论大小，一律收容。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
精打细算 打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
精耕细作 指农业上认真细致地耕作。
毛举细务 烦琐地列举细小事情。
拿粗夹细 比喻惹事生非。
食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
微过细故 微小的过失和事故。
细大不捐 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
细水长流 比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
细微末节 末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
细针密缕 缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。

有“卑”的成语有哪些？

猪卑狗险、 登高自卑、 官卑职小、 前倨后卑 、卑己自牧、 男尊女卑 、尊己卑人、 权重秩卑 、卑鄙龌龊 、不卑不亢、 叹老嗟卑、 卑不足道 、天高听卑 、卑辞厚币 、卑辞重币 、卑以自牧 、降尊临卑 、言气卑弱、 尊古卑今、 卑躬屈节、 位卑言高、 屈尊就卑 、卑鄙 *** 、 卑宫菲食 、不亢不卑、卑陋龌龊 、不抗不卑、 卑躬屈膝 、长幼尊卑、 卑身贱体、

卑鄙 *** 【bēi bǐ wú chǐ】形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。...

卑躬屈节 ? ?卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容毫无骨气，低声下气地讨好奉承...

卑鄙龌龊 【bēi bǐ wò chuò ? 】 ? 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。

卑躬屈膝【bēi gōng qū xī ? 】 ? ?卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的 *** 形象。

不卑不亢 ?【bú bēi bú kàng ? 】 ?卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。

不亢不卑 【bú kàng bú bēi ? 】 ? 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

官卑职小 【guān bēi zhí xiǎo ? 】 ? 卑：职位低下。官位很低，职务也小。

男尊女卑【nán zūn nǚ bēi ? 】 ? ?尊：尊贵；卑：卑下。男的尊贵；女的卑下。旧社会以男子为中心；认为男子地位高贵；妇...

位卑言高【wèi bēi yán gāo ? 】 ? ?指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

前倨后卑【qián jù hòu bēi ? 】 ? ?倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。

不抗不卑【bú kàng bú bēi ? 】 ? ?抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲..

长幼尊卑【zhǎng yòu zūn bēi 】 ? ?指辈分大小，地位高低。

权重秩卑【quán zhòng zhì bēi ? 】 ? ?权力大官品低。

叹老嗟卑【tàn lǎo jiē bēi ? 】 ? ?感叹年已老大而犹未显达。

尊己卑人【zūn jǐ bēi rén ? 】 ? ?抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。

屈节卑体【qū jiē bēi tǐ ? 】 ? ?屈节：折节；卑：低。降低自己的心志低声下气去服侍别人.

卑辞厚礼【bēi cí hòu lǐ ? 】 ? ?卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚.

卑谄足恭【bēi chǎn zú gōng ? 】 ? ?卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭.

卑辞重币【bēi cí zhòng bì ? 】 ? ?卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。

卑礼厚币bēi lǐ hòu bì ? ? ?卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。

辞尊居卑【cí zūn jū bēi ? 】 ? ?辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

降尊临卑【jiàng zūn lín bēi ? 】 ? ?尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。

怎么才能不因为物质条件不如人而自卑

那就要内心足够强大，有自己的追求，如果你本身就是逐利的人，那不自卑是不可能的

“卑”字的成语有哪些？

1.不抗不卑【bù kàng bù bē】：亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。出 处明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”

2.卑鄙龌龊【bēi bǐ wò chuò】：龌龊：肮脏。丑恶肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。出 处 明·唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。。

3.男尊女卑【nán zūn nǚ bēi】：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。出自《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。”。 　

4.卑不足道【bēi bù zú dào】：指卑微藐小，不值得一谈。出自绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”

5.前倨后卑【qián jù hòu bēi】：倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。出自西汉·刘向《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也。’”

“因为”的“因”字开头的成语有哪些？

【成语】： 因败为成

【拼音】： yīn bài wéi chéng

【解释】： 因：依据。顺着失败来做成功的事情。指在失利的情况下，考虑到于己有利的方面，转败为胜。

【出处】： 《宋书·王玄谟传》：“闻因败为成，臂上金疮，得非金印之征也。”

【举例造句】： 昔曹沫三败而收功于柯盟，冯异垂翅而奋翼于渑池，皆能因败为成，以功补过。 蔡东藩《两晋演义》第二十六回

成语】： 因变制宜

【拼音】： yīn biàn zhì yí

【解释】： 变：突然发生的事件。根据突然发生的事件，采取与之相应的措施。

【出处】： 《汉书·江充传》：“充因自请，愿使匈奴。诏问其状，充对曰：‘因变制宜，以敌为师，事不可豫图。’”

【举例造句】： 若此二者，所谓阴虚者阳必凑之而然，此则或从补，或从汗，当因变制宜，权其缓急，而治分虚实也。 明·张景岳《景岳全书》卷六

【拼音代码】： ybzy

求几个不因为自己短处而自卑，最后有所成就的例子

马云
马云说他可以成功，谁都可以做到！
因为他长的矮，生的丑，推销自己或推销产品，都很不利！
他说：人总要梦想，万一成功了呢！
他还说：晚上想想千条路，早上起来走原路！
如果你有梦想，就去做吧，活在当下，也以此自勉，每日三省！

跟低微有关的词语有哪些或低微可以换成哪些词语

卑贱 [bēi jiàn]
生词本
基本释义 详细释义
1.旧指出身或地位低下
2.卑鄙 ***
近反义词
近义词
下劣 *** 低贱 卑下 卑劣 卑微猥贱

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