所在皆是

拼音 : 所在皆是 (suǒ zài jiē shì)

简拼 : szjs

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 到处都是。指某种人或事物普遍存在。

出处 : 宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 : 一般

人皆什么四字成语

1. 皆（）皆（）的四字成语 没有找到“皆（）皆（）”的四字成语。

以皆开头的成语——皆大欢喜 人人都高兴满意。

有皆字的成语：

比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多

触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多

俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得

尽人皆知 尽：全部，所有。所有的人都知道

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

妇孺皆知 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

人人皆知 皆：都。所有的人都知道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

一座皆惊 在座的人都感到惊奇。

一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。

连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

面面皆到 见“面面俱到”。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。

全民皆兵 谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

所向皆靡 见“所向披靡”。

投刃皆虚 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。

一坐皆惊 见“一坐尽惊”。

玉石皆碎 犹玉石俱焚。

放诸四海而皆准 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

四海皆兄弟 〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

狮象搏兔，皆用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。

五蕴皆空 〖解释〗五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

须发皆白 〖解释〗胡须头发全都白了。指年事以高。

国人皆曰可杀 皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀

2. 皆的四字成语 俯拾皆是

比肩皆是

百念皆灰

路人皆知

一坐皆惊

皆大欢喜

有口皆碑

触目皆是

五蕴皆空

前功皆弃

啼笑皆非

百堵皆作

一座皆惊

鸡犬皆仙

四大皆空

连战皆捷

人人皆知

所向皆靡

所在皆是

宠辱皆忘

须发皆白

妇孺皆知

比比皆是

比比皆然

尽人皆知

面面皆到

投刃皆虚

满盘皆输

玉石皆碎

全民皆兵

3. 带有人的四字成语 人来人往、

人面桃花、

为人师表、

以人为镜、

遇人不淑、

自欺欺人、

助人为乐、

人老珠黄、

美人迟暮、

令人发指、

小鸟依人、

风云人物、

人声鼎沸、

三人成虎、

人山人海、

骇人听闻、

杞人忧天、

无人问津、

成人之美、

借刀杀人、

人心向背、

杀人如麻、

人生如梦、

人头攒动、

文人相轻、

耸人听闻、

诲人不倦、

平易近人、

盛气凌人、

人面兽心

4. 带人的四字成语有哪些,含有人字的四字词语成语大全 人山人海 人才辈出 人才济济 人财两空 人定胜天 人多手杂 人非木石 人浮于事 人间地狱 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人命关天 人弃我取 人强马壮 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人去楼空 人人自危 人神共愤 人声鼎沸 人寿年丰 人死留名 人亡物在 人微言轻 人心不古 人心惶惶 人心所向 人心向背 人言啧啧 人言可畏 人仰马翻 人以群分 人云亦云 人之常情 人手一册 人多嘴杂 乘人之危 出人头地 发人深省 逢人说项 骇人听闻 尽人皆知 快人快语 惊人之美 盲人摸象 盲人瞎马 耐人寻味 欺人之谈 杞人忧天 强人所难 人人自危 仁人君子。

5. 皆字组成四个字成语 皆大欢喜———人人都高兴满意。

百堵皆作———堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百念皆灰———种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

比比皆是———比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

草木皆兵———把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

宠辱皆忘———受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

触目皆是———触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

俯拾皆是———只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

妇孺皆知———孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙———传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。

尽人皆知———尽：全部，所有。人人都知道。

路人皆知———比喻人所共知的野心。

满盘皆输———下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

人人皆知———皆：都。所有的人都知道。

6. 万般什么 万般 组合的成语没有的。 以下是ABCD B位置为般 的成语。

百般刁难 用各种手段使对方过不去。

百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。

一般见识 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

百般抚慰 用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。

百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

两般三样 不一样，不一致。

无般不识 犹百般，用尽方法。

三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。

一般无二 完全一样，没有不同的地方。

四字成语()皆是,括号里可以填什么？

四字成语（）皆是,括号里可以填比比、触目、俯拾、所在、俯抬。
1、比比皆是
【解释】：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【出自】：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
【翻译】：带上锋利的战刀，踏上煨炭，上前拼死的，到处都是这样的战士。
【示例】：上自朝廷，下至草野，～。 清·曹雪芹《红楼梦》第二回
【语法】：主谓式；作谓语；用于人与物
2、触目皆是
【解释】：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
【出自】：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
【翻译】：所以魏太祖说：“如果没有我，天下有多少人称帝，有人说王！’第二我号提议的触摸眼睛都是。”
【示例】：北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就～。 鲁迅《华盖集续编·一点比喻》
【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容很多
3、俯拾皆是
【解释】：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
【翻译】：在生活中到处能发现，不需要挖空心思追寻。
【示例】：松树林里，松果密密麻麻落在地上，～。
【语法】：复句式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
4、所在皆是
【解释】：到处都是。指某种人或事物普遍存在。
【出自】：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
【翻译】：石头铿然有声，到处都是这样，而这只是因为钟命名为什么呢？
5、俯抬皆是
【拼音】：[ fǔ tái jiē shì ]
【解释】：只要低下头来捡取，到处都是。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
【翻译】：在生活中到处能发现，不需要挖空心思追寻。

皆知的四字成语

1. 皆（）皆（）的四字成语 没有找到“皆（）皆（）”的四字成语。

以皆开头的成语——皆大欢喜 人人都高兴满意。

有皆字的成语：

比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多

触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多

俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得

尽人皆知 尽：全部，所有。所有的人都知道

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

妇孺皆知 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

人人皆知 皆：都。所有的人都知道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

一座皆惊 在座的人都感到惊奇。

一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。

连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

面面皆到 见“面面俱到”。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。

全民皆兵 谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

所向皆靡 见“所向披靡”。

投刃皆虚 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。

一坐皆惊 见“一坐尽惊”。

玉石皆碎 犹玉石俱焚。

放诸四海而皆准 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

四海皆兄弟 〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

狮象搏兔，皆用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。

五蕴皆空 〖解释〗五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

须发皆白 〖解释〗胡须头发全都白了。指年事以高。

国人皆曰可杀 皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀

2. 皆的四字成语 俯拾皆是

比肩皆是

百念皆灰

路人皆知

一坐皆惊

皆大欢喜

有口皆碑

触目皆是

五蕴皆空

前功皆弃

啼笑皆非

百堵皆作

一座皆惊

鸡犬皆仙

四大皆空

连战皆捷

人人皆知

所向皆靡

所在皆是

宠辱皆忘

须发皆白

妇孺皆知

比比皆是

比比皆然

尽人皆知

面面皆到

投刃皆虚

满盘皆输

玉石皆碎

全民皆兵

3. 皆字组成四个字成语 皆大欢喜———人人都高兴满意。

百堵皆作———堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百念皆灰———种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

比比皆是———比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

草木皆兵———把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

宠辱皆忘———受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

触目皆是———触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

俯拾皆是———只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

妇孺皆知———孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙———传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。

尽人皆知———尽：全部，所有。人人都知道。

路人皆知———比喻人所共知的野心。

满盘皆输———下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

人人皆知———皆：都。所有的人都知道。

带皆的四字成语

带皆的四字成语：

草木皆兵、有口皆碑、啼笑皆非、比比皆是、尽人皆知、皆大欢喜、四大皆空、满盘皆输、妇孺皆知、全民皆兵、俯拾皆是、五蕴皆空、路人皆知、须发皆白、触目皆是、人人皆知、一坐皆惊、百念皆灰、万事皆休、心胆皆碎。

万马皆喑、比比皆然、游刃皆虚、俯抬皆是、一座皆惊、百堵皆兴、鸡犬皆仙、所在皆是、连战皆捷、举世皆知、所向皆靡、百堵皆作、举目皆是、在在皆是、毛发皆竖、前功皆弃、投刃皆虚、人皆掩鼻、浑身皆胆、宠辱皆忘。

皆（拼音：jiē）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于西周金文，另有学者认为此字在甲骨文中就已出现。其古字形一般认为像两个人以同一个姿势相随在一起，下面是“曰”，合起来就是两个人共合一口，言语一致。后来引申为“都”“全”的意思，用作副词，如“皆大欢喜”。

古籍释义：

说文解字注：

俱词也。司部曰：词者，意内而言外也。其意为俱，其言为皆。以言表意，是谓意内言外。人部俱下曰：“皆也。”是谓转注。又偕下曰：“一曰俱也。”则音义皆同。

从比、从白。从比会意。古谐切，十五部。

康熙字典：

《唐韵》古谐切。《集韵》《韵会》《正韵》居谐切，并音街。《说文》：俱词也。《小尔雅》：同也。《易·解卦》：雷雨作，而百果草木皆甲坼。郑康成读皆如懈，非。

又《字汇补》居之切，音箕。《前汉·孟喜传》：箕子者，万物方荄兹也。师古注：荄，音皆。古皆荄与箕音同。

又叶举里切，音几。《诗·周颂》：以治百礼，降福孔皆。传：皆，遍也。与偕通。荀勗《东西厢歌》：降福孔偕。

《说文》：白字两见，一在自部，自部之白，疾二切，即自字。皆字载自部中，则应从白。《集韵》或作?，非。

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