杂然相许

拼音 : 杂然相许 (zá rán xiāng xǔ)

简拼 : zrxx

近义词 : 众口一词

反义词 : 众说纷纭

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成

出处 : 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

愚公移山文言文翻译

1. 愚公移山文言文原文 愚公移山文言文原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

扩展资料：

白话译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

就召集全家人商量说：我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？

众人说：把它扔到渤海的边上，隐土的北边。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

-愚公移山

2. 愚公移山文言文翻译 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。

本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

3. 《愚公移山》古文的翻译 愚公移山 《列子·汤问》（战国 列御寇）寓言1：原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

2：译文 词语： 太行山在山西高原和河北平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

且——将近 惩——戒，这里是“苦于”的意思 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思。 聚室而谋——集合全家来商量。

室，家 豫——豫州，古地名，地名，现在的河南省。 许——赞同。

汝——你们 毕力平险——尽全力铲平险峻的大山。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 置——安放。

且——况且。 荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音基。畚，音本。

箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。 孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。 龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。

这晨表示年龄，约七、八岁。 寒暑易节——冬夏换季。

易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。

焉，语气助词。 叟——老头 惠——通“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。

一毛——一草一本，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 匮——音溃，缺乏的意思。

亡（wú）——同“无”，没有 操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神。

厝——通“措”，放置。 朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇——同垄，陇岗，就是高山。

断——隔绝 列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。

书中记载了许多寓言和传说故事。 全文： 太行、王屋两座大山，方圆达七百里，高达七八千丈。

它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。

4. 愚公移山文言文翻译 太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

重点字词

太行山——在山西高原和河北平原之间。

王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

且——副词，将近

面山而居——面对着山居住

惩（chéng）——苦于，为。。所苦

塞（sè）——阻塞

迂（yū）——曲折、绕远的意思。

聚室而谋——集合全家来商量。室，家

汝——你。这里是你们的意思。

毕力平险——尽全力铲除大山。

指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑——提出疑问

杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。

曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

丘——土堆

置——安放。

且——况且。

荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。

龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

叟（sǒu）——老头。

惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

其——在“如……何”前面加强反问语气。

长息——长叹。

一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮（kuì）——竭尽的意思。

虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。

苦——愁

亡（wú）——同“无”，没有话来回答。

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝——神话中的天帝。

感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

夸娥氏——神话中力气很大的神。

负——

5. 愚公移山文言文,的翻译 原文

太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

6. 初中文言文《愚公移山》的翻译 太行、王屋这两座山，四周各七百里，有七八万尺高，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。

北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。

他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次。河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能铲平，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地干下去，将这件事告诉了天帝。

天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。

杂然相许欣然起行的然一样吗

杂然相许和欣然起行的然一样。然的意思都是……的样子。?

然（拼音：rán），最早见于金文。本义是燃烧，后因借用作代词、叹词、副词、连词、助词等，本义反被掩盖了，为便于区别，“燃”用于指燃烧，而“然”用于各种假借义。

组词：然而、坦然、欣然、猛然、偶然等。

词语释义

一、然而 [ rán ér ]?

用在句子中表转折。

巴金《灭亡》第一章：“有的说这是命该，有的叹死者可怜……然而并没有人骂那秘书长。”

二、坦然 [ tǎn rán ]

心里很安定，没有顾虑。

鲁迅《彷徨·祝福》：“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。”

文言文愚公移山阅读答案

1. 初三语文文言文《愚公移山》,求答案 楼主你好：1. 智叟阻止愚公移山的理由是什么 ？（ 用原文回答 ） 答： 以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？2. 说明愚公和智叟辩论胜利的一句是什么 ？（ 用原文回答 ） 答：河曲智叟亡以应。

3. 文章结尾 “帝感其诚”中的“ 诚 ”指什么 答：愚公移山的精神。4. 《愚公移山》的积极意义是什么？ 答：反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚毅精神。

5.解释下列加点的词。（4分） ⑴固不可彻（ 通，变通 ） ⑵子子孙孙无穷匮也（ 穷尽 ） ⑶何苦而不平（ 愁 ） ⑷河曲智叟亡以应（ 通“无” ）6.用现代汉语写出下面句子的意思。

（3分） 甚矣，汝之不惠！ 你太不聪明了7.与 “以残年余力”的“以”字意思相同的一项是（ D）。(3分) A.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） B.诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》） C.皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D.固国不以山溪之险（《得道者多助，失道者寡助》）8.从文中画线句子看，你认为愚公“愚”吗？为什么？（3分） 不愚。

因为从这个句子里可以看出愚公具有e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333335313735不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！愚公移山例年中考题：/link?url=9rgxEan7khBQz9BmQ2rwpachMuVAoPUPqZNp5_liQxoG6_bAa9Z4W2p_7bZIESg4LABDopfDwktXZWxZWswSNeGqDR9yP50IUQzClzb9WCm希望可以帮助到你，祝学习进步，望采纳。

2. 文言文点击《愚公移山》答案 1.“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时“杂然相许”；深入研究时“其妻献疑”；移山过程中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

2.“愚公”坚信移山成功的依据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”。3.第三段可以看做是文章的驳论部分。

“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是“以残年余力，增不能毁山之一毛，其如土石何”；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”；他批驳的方式是驳论据；其结果是“河曲智叟亡以应”。4.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

5.“杂然相许”与“其妻献疑”的意思不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

6.愚公移山的精神：不畏艰难，坚持不懈，目标明确，意志坚定。7.写法：对比，衬托。

8.愚公遇到的困难：1.山大且高2.劳动力少、弱3.工具简陋4.路途遥远因为不知道题目，所以就把老师整理的打了下来，希望对你有帮助。

3. 文言文翻译《愚公移山》 原文 太行（háng），王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。 译文 太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山的愚公，年纪将近90岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。

山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

4. 【《愚公移山》文言文答案1.解释下列字词.（1）惩山北之塞：惩（2） （三你们老师不讲吗，文学常识，山之阴，是山的北面.水之阳，水的北面；山之阳，是山的南面，水之阴，即是水的南面， （山之阴为北，水之阳为北，） 顺口溜可以这样记“山南水北为阳，山北水南为阴.” （1）江（长江）阴；长江的南面 （2）洛（洛河）阳；洛河的北面 （3）衡（衡山）阳；衡山的南面 （4）华（华山）阴.华山的北面（四）赞成.理由：愚公不畏艰难，坚持不懈的努力，终究感动上苍，大山被夷为平地，学习愚公永不言败不畏艰难险阻的精神，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能获得成功.印证了只要功夫深铁杵磨成针的道理.反对：理由：愚公固执己见，不懂得变通，换一种思维或许有更好的方法何必劳财伤神执着于"移山"，不能合理处理理想和现实的差距，生活中要懂得变通和放弃，也不失为一种智慧.呵呵好累，希望对你有所帮助.。

5. 愚公移山课后练习第一题的答案 愚公召集老老小小家庭成员，开了一个讨论会有的说：“把山搬走，咱们再也不要绕这麽大的弯子啦！”有的说：“这不光是咱家子孙的事，也是住在北山的乡亲们的愿望呀！愚公看着一张张喜气洋洋的笑脸，感受到全家洋溢着向大自然挑战的壮志豪情，心里乐滋滋的：“既然大家都有这个心愿，也有这个决心，那咱们就分头作准备，把锄头磨得锋利一些，铲子多备几把，还有箩筐、扁担，要多多准备，选一个吉日动工吧！' “老头儿，你的心比天还高，可是你的脊背都已弯曲了，你不想想，你挖得下多少石头，再说挖下的山石、泥土又丢在哪儿去呀！”愚公笑呵呵的说：“瞧你，想得还挺仔细呢！别担心，我早想好了，挖下的山石、泥土可以挑到渤海去，那海可深哩，别说太行山、王屋两座山，就是再有几座山，也填不满大海呀！最后，愚公挥手下令：明天动工。

愚公移山文言文翻译减少

1. 愚公移山文言文翻译 太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

重点字词

太行山——在山西高原和河北平原之间。

王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

且——副词，将近

面山而居——面对着山居住

惩（chéng）——苦于，为。。所苦

塞（sè）——阻塞

迂（yū）——曲折、绕远的意思。

聚室而谋——集合全家来商量。室，家

汝——你。这里是你们的意思。

毕力平险——尽全力铲除大山。

指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑——提出疑问

杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。

曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

丘——土堆

置——安放。

且——况且。

荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。

龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

叟（sǒu）——老头。

惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

其——在“如……何”前面加强反问语气。

长息——长叹。

一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮（kuì）——竭尽的意思。

虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。

苦——愁

亡（wú）——同“无”，没有话来回答。

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝——神话中的天帝。

感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

夸娥氏——神话中力气很大的神。

负——

2. 文言文翻译《愚公移山》 原文 太行（háng），王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。 译文 太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山的愚公，年纪将近90岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。

山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

3. 愚公移山文言文及翻译 《愚公移山》原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。（谢谢采纳！）

4. 谁有愚公移山文言文翻译 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高达七八万丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

5. 愚公移山文言文翻译 太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

重点字词

太行山——在山西高原和河北平原之间。

王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

且——副词，将近

面山而居——面对着山居住

惩（chéng）——苦于，为。。所苦

塞（sè）——阻塞

迂（yū）——曲折、绕远的意思。

聚室而谋——集合全家来商量。室，家

汝——你。这里是你们的意思。

毕力平险——尽全力铲除大山。

指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑——提出疑问

杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。

曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

丘——土堆

置——安放。

且——况且。

荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。

龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

叟（sǒu）——老头。

惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

其——在“如……何”前面加强反问语气。

长息——长叹。

一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮（kuì）——竭尽的意思。

虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。

苦——愁

亡（wú）——同“无”，没有话来回答。

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝——神话中的天帝。

感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

夸娥氏——神话中力气很大的神。

负——

6. 愚公移山 全文翻译 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，（使道路）直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗？"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢？再说把石头和泥土往哪儿放呢？"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，（也）蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了！就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？"河曲智叟无话可答。

山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。

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愚公移山（原文及翻译）

[日期：2005-12-21] 来源： 作者： [字体：大 中 小]

《愚公移山》原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

8. 初三文言文愚公移山翻译 愚公移山-译文

太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，（使道路）直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗？"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢？再说把石头和泥土往哪儿放呢？"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，（也）蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了！就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？"河曲智叟无话可答。

山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。

9. 九下语文文言文愚公移山的翻译 原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，（使道路）直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗？"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢？再说把石头和泥土往哪儿放呢？"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，（也）蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了！就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？"河曲智叟无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。

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