斫琱为朴

拼音 : 斫琱为朴 (zhuó diāo wéi pǔ)

简拼 : zdwp

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 见“斫雕为朴”。

出处 : 《汉书·酷吏传·序》：“汉兴，破觚而为圜，斫琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 : 一般

欧阳询九成宫醴泉铭原文注释

欧阳询九成宫醴泉铭原文注释如下：

九成宫醴泉铭。

秘书监、检校侍中、钜鹿郡公，臣魏征奉敕撰。

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。

冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。

仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。

珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。

至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

译文：

九成宫醴泉铭。

秘书监、检校侍中、钜鹿郡公，臣子魏征奉皇帝旨意撰写碑文。

贞观六年（632)四月，皇帝到九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。

覆盖着山野兴建宫殿，堵截山谷形成了池沼和护城河。跨水立柱来架桥，开辟险峻之地建起耸立的宫阙，周围建起高阁，长廊环绕四周，房舍纵横错杂，台榭参差错落。

仰望山巅，悠远缥缈，高达百寻。俯视谷底，险峻深邃，壁立千仞。

辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，光彩能照亮云霞，日月光彩为之减色。

为了兴建宫殿移山改涧，极尽奢侈之能事，如此放纵人的欲望，真是应该大加责备。

在炽热熔金的酷热暑天，这里没有闷湿蒸热的暑气。微风徐徐吹来，清凉舒适。

的确是居住的好场所，是颐养心神的胜地，汉代的甘泉宫也不能超出其右。

注解：

1.醴：甘、甜。

2.秘书监：掌管朝廷图书典籍的长官，少监是其副职。

3.检校：南北朝时期，当官被派到某一个地方去处理事务，就在官职前加“检校”，如检校秘书等，当时不是正式官衔。隋朝时才有“检校”这一正式官衔。唐中前期，加“检校”官职虽然不是正式拜授，相当于“代理”官职，但有权行使该职权。

4.侍中：门下省的长官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事，三省的长官分别是“中书令”“侍中”“尚书令”。

5.秘书监检校侍中：秘书监兼任门下省侍中。

6.钜鹿郡公：钜鹿是封地，郡公是爵号。

7.随：隋文帝杨坚受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，作为国号。

8.敕：皇帝旨意。

9.维：用在句首的语气词，没有含义。

10.乎：文言介词，意思是“在”。

11.抗：兴建。

12.绝：截堵。壑：山谷。池：既指池沼，也指宫外的护城河。

13.楹：柱子，这里指的是桥柱。

14.分：开辟。岩：险峻之地。竦：通“耸”。阙：一种建在道路上的门类示意物，用来表示由此开始，进入一个区域。这里说的是在宫门外建两个台，台上建楼，中间阙而为道路，所以叫“阙”。

15.周：环绕。

16.栋：屋子的正中。宇：屋子的四周。栋宇：泛指房屋。胶葛：纵横交错。

17.迢递：高远的样子。寻：古代八尺为寻，大约是今天的160cm。

18.峥嵘：山势高峻。仞：周制八尺为仞（和寻相同），汉制七尺为仞（大约是今天的140cm）。

19.蔽：遮、挡。亏：亏缺、短少（本应有而缺少）。

20.穷：过度。泰：奢侈。

21.以：因。从，古同“纵”，放任。

22.尤：怨恨、归咎。

23.炎景：暑天的酷热。流：熔化。流金：高温熔化金属，后来用于形容天气酷热。

24.信：证实、应验。

25.汉之甘泉：汉代的甘泉宫，在陕西淳化县西北甘泉山，原是秦朝的离宫，汉武帝年间进行了增广，作为避暑行宫。

26.尚：超过。

原文：

皇帝爰在弱冠，经营四方。逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。

东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。

气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑。

遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。

同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。

爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。

圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。

以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。

于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。

仰观壮丽，可作鉴于既往。俯察卑俭，足垂训于后昆。

此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。

译文：

皇帝二十岁时，开始征讨四方，平定天下，三十岁做了亿万百姓的君主。开始是用武力统一国家，后来用文明道德使远方的国家和民族亲附。

东到青丘（在今山东菏泽市境内），南到边疆，西到轮台（今新疆西部），北到玄阙，诸侯们辗转来朝觐皇帝，奉献珍宝作为晋见之礼。都设置了地方州县，人民编入户籍受朝廷管辖。

阴阳之气温和，年景风调雨顺，远近和平肃敬，万物和平安详，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一人的谋略。

皇帝舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾。

皇帝的皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的老茧超过了大禹，虽经针灸石砭治疗，而血脉仍不通畅。

住在京都，炎热的暑天往往使人疲困，群臣请求另建避暑行宫，可以让皇帝疗养从而心旷神怡。

圣上爱护每一个黎民的劳力，心疼老百姓的疾苦，于是坚决拒绝，不肯听从群臣的请求。

提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它还会劳民伤财，应当因循既成之事实，又何必重新再建宫殿呢。

于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴，一再节俭，把原来过多奢华的部分去掉，已经损坏的部分加以修正。原来殿前红色石阶修补时混杂了沙砾，原来白色的墙壁修补时新涂了泥土。原有的台阶是玉石的，这次用土阶相接。原来的居室像神仙居所一般，这次再建修补的都是茅屋。

仰看原有宫殿的壮丽，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修茸的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模。

正体现了“至人无为，大圣不作”的精神（能够理解顺应自然规则的高明人士不妄为，不做违逆自然大道的事）。隋代大兴土木，却使我们安享了成果。

注解：

27.爰在弱冠：爰：yuán，助词，用在句首或句中，起调节语气的作用。弱冠：男子20岁。

28.经营四方：出自《诗经·小雅·北山》。这里指从事策划和组织统一天下的活动。

29.逮乎立年：逮：到，及（例如：力有未逮）。立年：30岁。

30.抚临亿兆：抚临：据有，统治。亿兆，指庶民百姓。

31.丹徼：古代称南方的边疆。

32.献琛奉贽：琛：珍宝。奉：恭敬地用手捧着。贽：古时指初次拜见人时所送的礼物。

33.重译来王：重译：辗转。来王：古代诸侯定期朝觐天子。

34.暨：及，到，至。

35.玄阙：古代传说中的北方极远之地。

36.编户：编入户籍。这是始于西汉的一种户口登记制度。

37.迩安远肃：迩：距离近，与“遐”反义。肃：恭敬。

38.灵贶毕臻：贶：kuàng，赏赐。灵贶：神灵降福。毕：都。臻，来到。

39.甚禹足之胼胝：甚：超过。胼胝：脚上的老茧。

40.腠理犹滞：腠理：皮肤、肌肉的纹理。滞，凝积，不通顺，不流通。

41.弊：疲困。

42.曩：nǎng，从前，以往。

43.墀：chí，台阶上面的空地，也指台阶。

44.茨：cí，用茅或苇盖的屋子。

原文：

然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。

粤以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。

其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙。贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡暇秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。

谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。

《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。

《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出。饮之令人寿。

《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈”。

然则神物之来，实扶明圣。既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有。

虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显！但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。

译文：

但是以前的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面，本来就缺乏水源。想求得水源，这不是人力所能办到的，如何解决无水的问题，皇帝心里一直念念不忘。

贞观六年四月十六日，皇帝来到中宫，沿途观赏楼台亭榭，闲步走到西城的背面，在高耸的楼阁下徘徊，看到这里的土地，微微有些湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌出来，砌上石槛，引水流入形成水渠。

泉水清澈如镜，味道甘甜如醴酒。泉水往南灌注在丹霄宫的右边，往东流淌于双阙之下。流泉贯穿于镂刻图纹的宫门，萦绕着太后所居的宫殿。泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤。它可以使人养成纯正的禀性，使人的心神玲珑透剔。泉水如镜能照映出各种形态，滋润万物生长，就如同皇帝的深恩永无休止，天子的恩泽永远流布人问，它不仅是天象的精华也是大地的灵宝。

据文献记载：《礼纬》：“帝王对犯人量刑得当，论功行赏不偏不倚，能达到礼仪规范的要求，那醴泉就会在宫廷内出现”。

《鹖冠子》说：“圣人的恩德，能上达于天，下达于地，中达于万民生灵，就会出现醴泉”。

《瑞应图》说：帝王生性纯正平和，饮食简朴不用臣下进贡的珍奇之物，那醴泉就会涌出，饮用能长寿”。

《东观汉记》说：“汉光武帝中元元年，在京师〔洛阳）出现醴泉，喝了能使积久难治的病痊愈”。

如此说来，神奇灵异的醴泉之所以出现，是为了扶助圣主明君。它既可祛除陈年旧疾，又能延年益寿。对此，公卿大臣们都奔走相告，喜形于色，只有皇上胸怀谦逊，并不认为醴泉的出现是由于自己的圣明。

虽有美德而不自居，这不单单是古代圣贤能做到的了。因祥瑞的出现而心存谨慎，这是汲取了隋朝奢侈误国的教训。

醴泉的出现是上天显示的瑞征，也说明天子的圣德，这些，不是像我这样学问不深的人所能表述清楚的，但我作为史官的职责在于“记言”、“书事”，不能让国家的盛美之事遗漏于典籍史册，所以才冒昧地如实陈述，撰写成这篇铭文来刻碑。

注解：

45.咸：都。

46.怀：怀藏，心里存有。

47.粤：古同“聿”、“越”、“曰”，文言助词，用于句首或句中。

48.四月甲申朔旬有六日己亥：干支在古代也用来纪日，60天一个循环。所以可以这样断句：四月甲申朔，旬有六日，己亥。朔是初一，旬为十天，有同“又”，所以整句意思是：四月甲申这天为朔（初一），十六己亥日。

49.阴：背面。

50.厥：通“掘”。

51.青琐：典故名,出自《汉书》卷九十八〈元后列传〉。原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹，后借指借指宫廷。此代指宫门。

52.萦带：环绕。紫房：皇太后居宫室。

53.澄：原文为“澄”，意思是水清而静。

54.玄泽：圣恩。

55.匪：通“非”，不。唯：仅仅。

56.礼纬：汉代无名氏创作的谶纬类典籍，词语奇诡，内容神秘。所谓“谶纬”，都是指以占卜征验为特征的神学著作，谶是先起之名（含义是“预言”），纬是后起的（与“经”相对）。因该书是承《礼记》而作的儒术与神学相结合的作品，故名《礼纬》。

57.锡：通“赐”。

58.鹖冠子：道家著作，相传是战国时期楚国隐士所作，一共十九篇，《醴泉铭》引用的这几句，见该书《度万第八》。隐士居深山﹐以鹖为冠（用鹖鸟的羽毛编成帽子）。鹖是一种类似雉鸡的鸟。

59.太清：天道、天空。太宁：宁静的境界。太清太宁万灵指天地人。

60.瑞应图：古代一种图文并茂的瑞物图典，图是主体，描绘各种瑞物形象，文字对其征兆意义进行说明。

61.东观汉记：是一部记载东汉光武帝至汉灵帝历史的纪传体史书，因官府于东观设馆修史而得名，经过几代人的修撰才最后成书。作者有班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤等。

62.光武中元元年：公元56年。

63.蠲：juān，祛除。

64.百辟卿士：出自先秦的《诗经·大雅·假乐》。百辟：众诸侯。卿士：各级官员的泛称。

65.撝挹：huīyì，谦让。

66.以祥为惧，实取验于当今：对祥瑞的出现心存畏惧，是有当今的先例作为教训的。指隋代出现了“小石变玉”、“河清”、“龙见”，却带来灾祸。

67.上帝：上天。玄符：天符，符命，指上天显示的瑞征。

68.丕：大。

69.记言，书事：古代史官的职责，左史记言，右使记事。

原文：

其词曰：

唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹。

功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。

握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，

书契未记，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。

大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。

凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。

上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，

随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。

杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙宫，龟图凤纪，

日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。

上普降样，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，

萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。

道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休，

居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。

人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，

居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。

兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。

皇帝顺应时运，统一天下，这是千载难逢的承受期运受天命为帝王，世间万物都目睹了这一事实。

他的功绩高于大舜，勤勉胜过大禹，真是空前绝后，甚至超过三皇五帝。

他掌握天下的权柄并遵守礼法，既圣德又神明，用武力平定祸害变乱，用文化怀柔远方的百姓。

史书从未记载过像这样开疆拓土征服四方的皇帝，来朝的外国君臣很多很多，敬献珍宝作为见面礼物。

大道不能用语言表述，上德之人虽然得道却不以得为得，宇宙自然之力默默地运行着，高深莫测。

我们凿井得饮，耕田得食，天下太平，安居乐业，却不懂得感谢上天的功德，又怎能知道帝王的作用！

天道运行，悄无声息，人们感知不到，但万物赖以生存和变化形态。

万物感应天道来变化，天道能应人们的德行来致福，即使德行细微，也很快会致福，这是十分严明的。

历史上曾经出现过很多福祉，如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”、太阳呈现五种颜色、太阳中出现三足神鸟等等，乐官没有停止过歌颂，史官没有停止过记载。

今天由于皇帝的善德和明智，上天降临吉祥，给世人带来喜悦，祥瑞醴泉滋润人间，解决了京城的缺水情况，潺潺流动，透明洁净，味美甘甜，冰凉清澈，日用日新，取之不尽用之不竭。

事物随着时间的推移越来越好，吉庆和醴泉一起流淌，而我们的天子却日夜健强振作，警惕慎行。

居住崇尚茅屋，不以游乐为乐，不以身为帝王为贵，而为天下百姓忧心。

很多人喜欢浮华，我选择朴实，回归淳厚本真，以质朴代替文饰。

在高处要想到有下坠的危险，端着盛满水的容器要留心不要把水洒溢，对此念念不忘，时时提高警惕，就能永远保持纯正美好。

兼太子率更令，勃海男欧阳询奉皇帝旨意书写。

注解：

70.唯：句首语气助词，无义。

71.抚运：顺应时运。

72.奄：同。

73.膺期：承受期运，指受天命为帝王。

74.伯禹：夏禹，治水功高，被后人尊为圣君。禹曾被封为伯爵，所以称“伯禹”。

75.登：超过，胜过。

76.握机：掌握天下的权柄。蹈矩：遵守理法。

77.乃：助词。

78.克：平定。怀：亲附。远人：远方的国家和民族。

79.冠冕：古代大夫以上官职之帽子，此处代指外国来朝之君臣。并袭：重重叠叠。

80.大道：自然法则，万物必由之路。无名：不可言说。

81.上德不德：出自《老子》三十八章，意思是：上德的人虽然得道，但自己不以得为得。

82.凿井而饮，耕田而食：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”，后来成为歌颂太平盛世的典故。

83.靡谢天功，安知帝力：这是“帝何力于我哉？”的意思。靡：不，无。

84.载：运行。

85.资：赖以。始：生。

86.品物：众物。流：演变、变化。

87.介：通“芥”，比喻轻微纤细的事物。

88.赫赫明明：出自《诗经·常武》，威严严明。

89.杂沓：众多纷杂。景：大。

90.葳蕤：草木茂盛的样子。祉：福。繁祉：多福。

91.云氏：传说黄帝受命时有云瑞，故以云纪事，即设置各部门长官都用云字命名。

92.龙官：古伏羲氏时，有龙瑞，故以龙命官，春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。百官各隶其部，以中官为首。

93.龟图：洛书。传说尧与群臣贤者到翠妫川，有大龟来投尧，龟背有图，尧命臣下录写，写完后，龟才回到水中。

94.凤纪：据《在传》记载，少皞即帝时，有凤鸟飞来，所以设置部门长官用鸟来命名。凤鸟氏，是执掌历法的官名，所以称岁历为“凤历”。上面所称“云氏”、“龙官”、”龟图”、“凤纪”，都是祥瑞。

95.日含五色：太阳呈现五种颜色，据《易传》记载这是一种祥瑞。

96.乌呈三趾：在中国古代神话里，太阳中央有一只黑色的三足乌鸦，周围金光闪烁，所以也称“金乌”，这是祥瑞。后来也用“金乌”指代太阳。

97.流谦：出自《周易》“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”意思是充实谦虚之处。

98.湲：水流动的样子。

99.旨：会意字。“匕”本指进食用的小勺子，转义指“食物”。“甘”隶变为“日”，意为“味美”。

100.萍旨醴甘，冰凝镜澈：像浮萍一样味美，像醴酒一样甘甜，像冰块一样凝结（很凉），像镜子一样清澈。

101.挹：舀取。

102.我后：我君。

103.夕惕：出自《易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。意思是“夜间还警惕慎行”。

104.般游：游乐。

105.黄屋：帝王车盖，以黄缯为盖里，故名。此处代指帝王。

106.反：同“返”，返回。

107.戒：警惕。

108.念兹在兹：出自《书·大禹谟》，后用以指念念不忘于某一事情。

109.贞吉：纯正美好。

110.太子率更令：官职名。北齐开始设置，主管东宫周卫禁防、漏刻钟鼓。唐朝时增加了掌管东宫宗族次序、礼乐、刑罚的职责。欧阳询与李渊交情深厚，622年被授予侍中一职，兼任太子率更令。

111.渤海男：欧阳询的爵位。渤海是欧阳氏的郡望。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”表示某一地域或范围内的名门大族。事实上，欧阳询祖上早已经从渤海南迁至潭州临湘（今湖南长沙）。男是男爵之意。

以上内容参考：-九成宫醴泉铭

厚朴的解释厚朴的解释是什么

厚朴的词语解释是：植物名。木兰科木兰属，落叶乔木。为我国特产，湖北西部和四川一带均有栽培。树皮和根皮供药用，能温中、下气、燥湿、消痰。
厚朴的词语解释是：植物名。木兰科木兰属，落叶乔木。为我国特产，湖北西部和四川一带均有栽培。树皮和根皮供药用，能温中、下气、燥湿、消痰。结构是：厚(半包围结构)朴(左右结构)。注音是：ㄏㄡ_ㄆㄨˇ。拼音是：hòupò。
厚朴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈忠厚朴实。引《商君书·赏刑》：“坚者破，_者挫。虽曰圣智、巧佞、厚朴，则不能以非功罔上利。”落叶乔木。叶倒卵形，多集生枝顶。初夏开花，白而香。木材轻软致密，不翘不裂，供细木工、乐器用。又为观赏树。中医以树皮入药，性温味苦辛，功能温中、下气、燥湿，主治胸腹胀满、泻痢、痰饮、喘咳等症。花功用同而力较弱。汉司马相如《上林赋》：“_柰厚朴，_枣杨梅。”《急就篇》卷四：“芎_厚朴桂栝楼。”颜师古注：“厚朴一名厚皮，一名赤朴，凡木皮皆谓之朴，此树皮厚，故以厚朴为名。”明李时珍《本草纲目·木二·厚朴》：“其木质朴而皮厚，味辛烈而色紫赤，故有厚朴、烈、赤诸名。”
二、国语词典
植物名。木兰科木兰属，落叶乔木。为我国特产，湖北西部和四川一带均有栽培。高六至十五公尺。树皮为紫褐色，叶呈倒卵形，花僧帽状、有香气。树皮可利尿及治霍乱、咳嗽、伤寒等，花果亦可入药。词语翻译英语magnoliabark(barkofMagnoliaofficinalis)_
三、网络解释
厚朴（木兰科木兰属植物）厚朴，植物学范围内别名紫朴、紫油朴、温朴等，为木兰科、木兰属植物，常见为厚朴（原亚种）M.officinalissubsp.officinalis与凹叶厚朴（亚种）M.officinalissubsp.biloba两种，主产于四川、湖北等地。中药材中专指该植物的干燥干皮、根皮及枝皮。4~6月剥取根皮及枝皮直接阴干，干皮置沸水中微煮后堆置阴湿处，“发汗”至内表面皮紫褐色或棕褐色时，蒸软取出，卷成筒状，干燥。切丝，姜制用。对食积气滞、腹胀便秘、湿阻中焦等疾病有治疗作用。还能加入癌症药物中。
关于厚朴的诗句
亭奈厚朴
关于厚朴的成语
朴讷诚笃见素抱朴_雕为朴斫雕为朴还醇返朴__为朴返朴还淳还朴反古朴_之材浇醇散朴
关于厚朴的词语
无名之朴__为朴斫雕为朴朴讷诚笃抱素怀朴还朴反古见素抱朴直朴无华_雕为朴还醇返朴
关于厚朴的造句
1、女性还可以用玫瑰花、厚朴花、枸杞子泡茶饮用，调整气机。
2、王燕均的事迹就像小巷里的更声，平淡而悠深，诉说的是绵绵延延的亲情，历经岁月锤炼后的厚朴和甘醇。
3、这类人群大多体型偏瘦、脉细、口干、眼干、睡眠差，治疗应以养阴兼疏通为主，多用黑矾、当归、砂仁、厚朴等中药。
4、在中国，厚朴一直被用来治疗阿米巴痢疾。
5、清脾饮用柴夏芩，草果青皮术甘苓;厚朴生姜同煮煎，热多寒少温疟平。
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《后汉书》卷二十七·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七(2)

杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。

初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰?愿一言而死。将军知天神乎。赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎?贼遂释之，俱免于难。

隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰?杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志?林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰?当今之世，谁能行义。我虽小人，何忍杀义士?因亡去。

光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。

河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰?林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之?及宏见林，暗然而服。济南徐巡，始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。出以示宏等曰?林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学?宏、巡益重之，于是古文遂行。

明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。

后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。

十四年，群臣上言?古者肉刑严重，则人畏法令。今宪律轻薄，故奸轨不胜。宜增科禁，以防其源?诏下公卿。林奏曰?夫人情挫辱，则义节之风损，法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移?帝从之。

后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏。唯林守慎，有召必至。馀人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。

明年，代丁恭为少府。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。博雅多通，称为任职相。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。诏曰?公侯子孙，必复其始，贤者之后，宜宰城邑。其以乔为丹水长?

论曰：夫威强以自御，力损则身危。饰诈以图己，诈穷则道屈。而忠信笃敬，蛮貊行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁。杜林行义，烈士假其命。《易》曰?人之所助者信?，有不诬矣。

郭丹字少卿，南阳穰人也。父稚，成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰?丹不乘使者车，终不出关?既至京师，常为都讲，诸儒咸敬重之。大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志焉。

更始败，诸将悉归光武，并获封爵。丹独保平氏不下，为更始发丧，衰绖尽哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰?昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编署黄堂，以为后法?

《汉魏六朝散文·范晔·皇后纪序论》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·范晔·皇后纪序论》原文鉴赏

夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。《周礼》王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱1，同礼天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德2，世妇主丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。女史彤管3，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色4。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行也5。故康王晚朝，《关雎》作讽;宣后晏起，姜氏请愆6。及周室东迁，礼序雕缺。诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯7。爰逮战国，风宪逾薄8，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。

秦并天下，多自骄大，宫备七国，爵列八品。汉兴，因循其号，而妇制莫厘9。高祖帷薄不修10。孝文衽席无辩11。然而选纳尚简，饰玩少华。自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四。妖幸毁政之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣。

及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后，贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月算人12，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载近后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出之言13，权无私溺之授，可谓矫其敝矣。向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉!虽御已有度，而防闲未笃，故孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹14。

自古虽主幼时艰，王室多衅，必委成冢宰15，简求忠贤，未有专用妇人，断割重器。唯秦芈太后始摄政事16，故穰侯权重于昭王，家富于赢国。汉仍其谬，知患莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝17，临朝者六后18，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。身犯雾露于云台之上19，家婴缧绁于圄犴之下20。湮灭连踵，倾辀继路而赴蹈不息，焦烂为期，终于陵夷大运22，沦亡神宝23。《诗》《书》所叹，略同一揆24。故考列行迹，以为《皇后本纪》。虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。其以私恩追尊，非当时所奉者，则随它事附出。亲属别事，各依列传。其余无所见，则系之此纪。以缵西京《外戚》云尔。

【注释】 1宫闱：宫中后妃的居住之所。闱，宫中旁门。2四德：指妇德、妇言、妇容、妇功。3彤管：指女史记事用的赤管笔。4窈窕：美好的样子。语出自《诗·周南·关雎》。5险谒：不正当的请托。6愆(qian)：罪过，过失。7冢嗣遘屯：指太子遇难。因晋献公受骊姬之谮，杀太子申生，故称。8风宪：风纪与法度。9厘：治理。10高祖：即汉高祖刘邦。帷薄不修：是对家庭生活 *** 的一种委婉说法。11孝文：指汉文帝刘恒，刘邦之子。衽席：卧席。衽席无辩，指文帝幸慎夫人而每与皇后同坐。12算人：计算人口而征收丁赋。13阃(kun)：指闺门，妇女所居之所。14淄蠹：比喻倾覆败亡。淄，黑色。蠹，食木虫。15冢宰：周代官名，为六卿之首，一称大宰。后也称吏部尚书为冢宰。16芈(mi)太后：秦昭王母，号宣太后。昭王立，宣太后执政，以同母弟魏冉为将军，封穰侯。太后执政，从此始。17四帝：指安帝、质帝、桓帝、灵帝。18六后：指章帝窦太后、和帝邓太后、安帝阎太后、顺帝梁太后，桓帝窦太后、灵帝何太后。19雾露：代指疾病。云台：汉宫中的高台。如桓帝窦太后就曾被幽禁于此。20婴：缠绕，羁绊。引申为加。缧绁(leixie)：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。圄犴(yuan)：监狱。21倾輈(zhou)：翻车。輈，本指车辕，此处泛指车子。22陵夷：衰落。大运：指天运。23神宝：批皇帝之位。24揆(kui)：尺度，准则。

【今译】 夏代、商代之前，关于后妃制度的记载，条文是非常简略的。《周礼》上规定，国王可以立一个王后，三个夫人，九个嫔妃，二十七个世妇，八十一个女御，以便在宫内供职。王后在宫中居于正位，其礼如同国王一般。夫人坐而论妇人礼节。嫔妃掌教女人应守的四种品德，世妇主管丧事、祭祀和应对宾客，女御掌握次序，依次待奉国王休息。设置女官，区分职责，使其各有专门负责的范围。女史官手持红管笔，记录下是非功过。居则有师傅训导，动则有环佩震响。推荐贤才以辅佐君子，感叹窈窕而不荒 *** 色。所以才能够遵奉王后教化，修成后宫规则，使内室肃穆高雅，遏止非正当的请托。所以周康王迟迟不上朝，《关雎》一诗为此而讽谏;周宣王夜卧晚起，王后姜氏请求处罚。等到周朝东迁洛阳，礼法秩序破败凋零。各国诸侯任意越礼，纲纪规则也无章可循。齐桓公有同于夫人的女子六人，晋献公把外族女人升格为正夫人，终于导致桓公的五个儿子作乱，献公的太子也遇难身亡。后来到了战国时期，风纪法度更趋于刻薄，人们往往任意而行，主上与臣下也地位颠倒，以至于国破家亡，身死人手者，多得不可胜数。这确实是因为轻视礼法规则，看重美色而不顾道德的缘故。

秦朝统一天下之后，自以为是，骄傲狂妄，后宫兼有七国规模，宫中爵位也分成八品。西汉建立之后，因循沿袭秦代名号，而后宫制度并没有得到治理。高祖刘邦家庭生活很不检点，文帝刘桓在卧席之上也不分尊卑。然而挑选收纳后宫女子崇尚简少，装饰品、赏玩之物也并不奢华。自从武帝、元帝之后，代代增加淫乐所需，及至于使后宫佳丽多达三千，爵位也增加到十四等级。美女幸臣败坏国政的表现，外戚姻亲扰乱国家的事迹，前代史书已记载得非常详细了。

等到光武帝刘秀再度恢复汉室，装饰用具崇尚简朴，在后宫中的称号，只不过皇后、贵人两种。贵人佩带金印紫色绶带，薪俸也不过是几十斛米而已。又设置美人、宫人、采女三个等级，但没有爵号与薪俸，只不过一年之中按季节赏赐一些东西而已。按汉代法规，一般是利用每年八月统计人口，收取赋税的时机，派遣太中大夫与掖庭丞以及看相的人，在洛阳乡中查看出身良家的少子，年龄在十三岁以上，二十岁以下，姿容颜色端庄美丽，合于挑选标准的女子，便载回宫，再进一步筛选，看其是否合适，再提高其地位，待奉皇帝。这样，才显示出后宫小心谨慎地聘纳女子，仔细搜寻善良聪明之人。汉明帝刘庄遵奉前代遗旨，后宫的法规非常严整，提升设立皇后嫔妃，一定要把品德的考察放在首位，在内没有不合法度的言论，对外没有因私恩溺爱而滥授官爵，可以说在矫正前代弊病上做出了贡献。而假使在此之际又立下法规，防止外戚掌权，再象前代皇帝那样编著《甲令》，改正后妃体制，将这些传给后世皇帝。难道不是非常好的事情吗!明帝虽然治理本朝很有法度，但对如何防止将来的祸患却没有切实可行的措施，所以从章帝刘炟之后，逐渐改为以色取人，恩爱深重者便受到重用，遂之也就忘却了败亡之灾。

自古以来，虽然因皇帝幼小，国运艰难，王室多生事端，但一定要委成命于国家重臣，广泛选拔德才兼备的贤人，没有专用女人，而使倾覆国家政权的。只有秦代芈太后第一次持掌政权，所以她弟弟魏冉比秦昭王权力还大，魏冉的财富比秦王室还多。汉代沿袭秦代错误的做法，明知为灾祸却不能改过。东汉时期，帝王历代相传的世系多次断绝，权力也归于女主，在宫外立下的皇帝有四个，临朝听政太后的有六个，她们人人都是在帷帘之后定下计策方针，批发政权交给父亲或兄弟掌管，企图立下幼主以便自己长期执政，压抑当时的杰出人物以便自己独揽权威。责任重大而大道悠远，追求长期利益而灾祸也来得很快。(她们失败之后)自己身染疾病被囚禁在云台之上，父亲兄弟也绳索加身被关押在监狱之中。遭受灭顶之灾的接连不断，翻车失事的也前后不绝。但是她们依然前赴后继，奔蹈不止，其最终结果只有死路一条。最后终于使得东汉王朝天运衰落，皇位沦亡。《诗经》、《尚书》所慨叹惋惜的商周沦亡，在道理上与东汉沦亡大致相同。所以作者才考察罗列了当时的行迹，写成《皇后本纪》。(在皇后之中)虽然有人成功，有人败亡，事迹不同，但只要曾经身居后位正号的，就排列在本篇之中。至于他们亲属的事迹，各在其本传中描写。若其没有本传的，则附在本纪中说明。以此作为《汉书·外戚传》的续篇。

【集评】 明·孙矿：“平平叙去，腴畅有之，笔力殊弱，锻练亦未至。”

清·孙琮：“尊崇外戚，编任奄人，皆母后临朝所必至也。事始于秦，祸烈于汉，覆辙相寻，传为家法，殊可浩叹，篇中就汉言之，已足为千古炯戒。”(上二条皆见《文选集评》)

【总案】 两汉动乱，多有外戚掌权的原因，而外戚之所以能掌权，和皇帝年幼无知，太后听政，又可以说是紧密相关的。本篇简要叙述了汉代太后听政过程，分析了形成的原因和极大的危害性，读来发人深省。难怪汉武帝欲立其子，先去其母，方法虽然残酷，用心可谓良苦矣。

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