杂学旁收

拼音 : 杂学旁收 (zá xué páng shōu)

简拼 : zxps

近义词 : 博采众长

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 杂学：各种各样的学问；旁：广泛。多方面广泛地吸取和积累知识

出处 : 清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“宝钗笑道：‘宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热……’”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

【雏凤声清丽,,初试《拜月亭》】雏凤清于老凤声

人们在担忧戏曲现状和前途，分析其成因的过程中，往往归咎于体制，归咎于环境（传统文化的流失），归咎于市场，归咎于演员，但是，是否考虑过社会进步了，经济发展了，现在有多少家长（包括研讨会上高谈阔论的衮衮诸公）愿意把自己的宝贝疙瘩送到戏校受这份罪。学戏太苦了，有一个少年时期学过京剧后来改行的著名影视明星，前些年在接受电视访谈时表示：这个（学戏的辛苦），不是正常人受得了的。
封建社会子承父业是王法的规定，是专制的烙印。辛亥之后，学戏的目标基本上是奔着成角的辉煌，不菲的收入；最低，起码是个饭辙。但还是有名角不愿意自己的子弟再蹈自己的老路（如程砚秋、周信芳）。时至今日，国家有保障，处处有饭辙，而且戏曲的辉煌已成为明日黄花。因此，对于现在能够报考戏校的学子，国家应该加倍呵护，对戏校应该重点投入。我一直认为裁撤国营院团，将经费投入戏校、剧场才是真正的振兴、拯救戏曲之路。
当然，厚其供养是为了勤其学练。戏谚：千学不如一练，千练不如一演。学校应该为学生打好基础，学校更应该为学生提供平台勤加演练。学生应该杂学旁收，戏肚宽敞，多学折子戏；学生也应该排大戏，练耐力，争取一场大戏唱到底，依然神完气足。
或许就是本着这个思想，上海戏剧学院戏曲学院、上海青年京昆剧团近日为戏曲学院大一、大二的学生提供了传承与学习的实践机会，排演昆剧《拜月亭》，让学生体验戏曲创作的乐趣、经验和艰辛。尤其值得称道的是，演出的乐队由17名即将毕业的戏剧学院昆音班的学生组成。学生表演学生伴奏，互相切磋互相砥砺，在艺术道路上相扶相策。这对双方将来的成长发展都是极为重要的。
以十八、九岁的青春演员饰演小生闺门旦，显现了活力与美丽。当然也要看到，演员在生旦戏中，美妙繁复的身段动作固然能够愉悦观众，却也有可能迷惑自己，忘记了戏中人物的境遇，把兵荒马乱的逃难情景，演绎得太过浪漫，使观众恍惚产生了看《白蛇传》西湖烟雨画伞同行的错觉。另外，青春演员演绎老生老旦也稍觉稚嫩。虽然学生们在演唱、表演甚至伴奏方面都显得青涩，但这是他们必须经历的。好在他们对人物性格的把握和唱腔念白的运用都基本到位。初次演出能达到这样的水平就不错了。陈云曾经鼓励评弹演员说新书。他说：对于新的东西，只要有三分成绩，我们就要鼓掌。对于年轻学生能够演绎一岀难度比较大的戏，我们也应该持鼓励的态度。
《拜月亭》又名《幽闺记》，是“四大南戏”之一。历来被认为是元代杭州商人施惠（字君美）所作。全剧以蒋世隆与王瑞兰的爱情婚姻波折为主线，写金朝末年，蒙元南侵，金迁都汴梁。兵荒马乱中，亲人离散。书生蒋世隆与兵部尚书王镇的女儿瑞兰旷野相逢,结伴同行,患难中结为夫妇。王镇议和归来,强行拆散恩爱夫妻。瑞兰思念丈夫,幽闺拜月祷祝重聚。后蒋世隆考中状元，破镜重圆。
该剧虽为爱情戏，却突破“才子佳人一见钟情”的俗套，着力描写蒋、王二人在患难相扶、生死与共中建立起来的纯洁、坚贞的爱情，同时批判了封建的门第观念和封建婚姻制度。历来被各剧种搬演。明代昆曲兴起后，经过昆曲化的改造，早已成为昆曲的传统剧目。但近代以来，全本大戏几乎不见，留存在舞台上的是一出折子戏“踏伞”。
此次推出的《拜月亭》是根据原著进行了缩编和整理之后的全本演出。既保留了传统昆曲的表演精神，又符合现代观众的审美品味,是用传统的演绎方式传达了现代的人性精神。
但是，我对《拜月亭》中的男主人公蒋世隆一直是不太满意的。按照古人的道德标准，他似乎称不上君子。因为他为德不终（“为德不终”语出《史记·淮阴侯列传》）。他不像《柳毅传书》中的柳毅（越剧中的柳毅形象更完美），施恩不望报。蒋世隆的形象前后不统一，在《旷野奇逢》中是至诚君子，善良温润；在《招商谐偶》中却是急色男子，软硬兼施。也许这是生活的真实，但不一定要演绎成艺术的真实。《拜月亭》的历史背景是一幅凄惨的历史图卷。人民遭逢战乱，倾家荡产，沦为奴隶，甚至丧失生命；但是在舞台上，呈现的是因祸得福的巧合，团圆美满的结局。传递给观众的悲剧感是不如《生死恨》、《桑园寄子》等戏曲作品的。看《拜月亭》的观众往往不会揪心于历史的残酷，也不会深究蒋王这对恋人今后生活的黯淡。历史上，金朝在公元1214年迁都汴梁并不是灾难的结束，20年后金朝灭亡。此前一年，汴梁陷落。金朝宗室，男子被屠戮，女子被凌辱，一如靖康故事。国家败亡，显贵之家的遭遇往往比平民百姓的遭遇更惨凄，因为他们更容易成为目标。
因此，我觉得不妨基于艺术的真实，把蒋世隆的形象予以统一，特别是舞台形象。可以改为在《招商谐偶》中，当店主人听到这对青年男女口称夫妻却要两处安置，就狐疑盘问，前方有战事，此地盘查紧。防的是奸细，拿的是盗贼。孤男并弱女，非盗即拐带。问明情况后，便主动热心作伐，既为了两人今后的路途方便，也为了自身稳妥。女主人公可以推托，但经店主人晓以利害，并动之以情，最后结果仍然是蒋王谐偶。这一场留出的演出时间，可以将《逆旅萧条》一场补上。观众看《拜月亭》主要是看蒋王这对恋人的悲欢离合。《幽闺拜月》是女思男，而《逆旅萧条》是男思女，如果相思对称表现，则更能拨动观众心弦。
最后，我也不同意状元挑战宰相的情节。民间看状元是天下第一人，可是官场（宰相）看状元只是一个即将被授予六品职衔的翰林院小官（虽然有发展前途，但只是潜在的）。现代社会也很难想象，全国考试第一名就敢对国务院总理（副总理）叫板。再说，蒋世隆的目的是祈愿夫妻团圆。看见妻子，应该喜悦，而且喜悦应该大于对岳父的仇恨。如果他叫板岳父，岳父发怒，把女儿另配高门，他该如何？
批判嫌贫爱富的主题，戏中常有。可是在生活中，批评容易，躬行却难。轮到自己头上谁也没有那么轻松。谁愿意把自己如花似玉的女儿嫁给一个瑟缩萎顿的病汉。我觉得，对王镇没有必要多作批评。在《幽闺拜月》中王瑞兰已经怨恨过了，在戏的结尾，王镇自我检讨两句就行了。
昆曲欣赏者的文化修养、文化觉悟不同于其他戏曲欣赏者的文化教育、文化水平。他们有思想，不需要太多的戏曲思想灌输。因此，昆曲并不需要承载太多的故事情节和思想教化。西方戏剧（重叙述）与中国戏曲（重抒情）之间属性不同，而中国各地方戏曲之间表现（抒情）的程度、方式也不同，受众也不同。例如，昆曲低吟需要磨，秦腔高亢需要吼。昆曲是唯美的，昆曲是高雅的。昆曲欣赏者听的是曲，品的是味，崇尚的是清，需要的是淡，是从绚烂浓烈中提取的清淡平和。

求《红楼梦》第八回中所得出的人物形象

名著《红楼梦》第八回，对整部红楼故事有着提纲挈领的意义。这是大都数认同的观点。《红楼梦》第八回是书中贾宝玉、薛宝钗、林黛玉这三个主要人物第一次集中活动，是“木石姻缘、金玉良缘”矛盾冲突和力量消长的第一次的表现，是他们的性格和处事方式对争取周围支持的不同前景的第一次显露，是他们爱情婚姻悲剧发展走向和结局的第一次暗示。因此，第八回可以说是《红楼梦》的总纲。
作者安排了这一章节。他根据自己的艺术构思让贾宝玉去探薛宝钗的病，在这过程中先写“奇缘识金锁”，“巧合认通灵”，点出了“金玉之缘”，初步接触贾薛的关系，也就为正式描写贾宝玉、林黛玉爱情悲剧拉开了序幕。作品提示，就薛宝钗来说，她对着宝玉那块通灵宝玉上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，一连念了两遍，就点出她已意识到这两句和自己项圈上的正是一对儿。她满心喜悦，只是不肯外露。就宝玉来说，这时对薛宝钗的美貌和健康的躯体也不无羡慕之心。“宝玉此时与宝钗挨肩坐着”，好不亲密。那么，“金玉良缘”果真可以顺利缔结么?这给读者构成了一个悬念。紧接着，作者就安排“林姑娘来了”。于是，三位主角一起登场，矛盾斗争随着展开，故事情节热闹起来。
林黛玉一来，妙语惊人，第一句说的是:“哎哟!我来的不巧了!”随后又说了一句:“早知他(指宝玉)来，我就不来了。”你看，三个人刚坐在一起，尽管“宝玉等忙起身让坐”，黛玉的话也是笑着说的，表面上客气融洽，但它掩盖不了那针锋相对的紧张气氛，三位主角之间的矛盾冲突一开始就显现了出来。
如果在作者笔下，矛盾冲突仅仅停留在三角恋爱式的老框框上，如果黛玉的不悦只是一般妒嫉和“小心眼”，那写法也就落入俗套，极其一般。作者高明之处，正在于他有意识地把人物之间的矛盾表现为具有社会意义的冲突，从而使这一片断丝毫不脱离全书中心，并且有力地为深化主题服务。顺着下去，小说中薛姨妈请他们喝茶吃酒那一情节，正是如此安排的。
薛姨妈请喝酒本来是件平平常常的事。且看作者怎样妙笔生花，通过喝酒这一情节把不同人物置于同一事件中对立得更加鲜明。薛姨妈见到宝玉、黛玉都来了，自然“摆几样细巧茶食，留他们喝茶吃果子”。恰巧这时宝玉夸赞前日吃了珍大嫂子的好鹅掌，薛姨妈一听也就连忙把自己糟的取了来给他尝。于是宝玉笑道:“这个就酒才好!”情节自然地发展到“酒”上。宝玉说只爱喝冷的;薛姨妈马上反对道:“吃了冷酒，写字手打颤儿。”这看来似乎是写老人家的脾性，其实不然，“写字手打颤儿”对于一个准备去读书进取的人可是件大事。薛姨妈无限关切贾宝玉科举成名的心事，恰恰在这点上敏感地表现出来。薛宝钗呢，完全赞成她妈妈的意见。但她却从另一角度说:
宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害?从此还不改了呢。快别吃那冷的了。
这话表面听来，宝钗在与宝玉大讲健身之道。不，“亏你每日家杂学旁收”这句话才是她的真意。这话正面看似乎还有些赞扬之意。但正如脂砚斋读到这里所指出的“是书勿看正面为幸”。这句话应倒过来看。宝钗说宝玉“杂学旁收”，其实意带讥讽。她向来最反对宝玉偏爱“杂学”，不肯把心专用在四书五经那些“正经”学问上。她一心希望宝玉通过举业正途，早日博取功名富贵。这和她妈妈怕“写字手打颤儿”，会影响读书成名是一路心思。因此，一遇机会，就不约而同地流露出来。“从此还不改了呢。”这话说得十分恳切，而这实际上是在指责宝玉遇事不循规蹈矩，奉劝他要沿着封建正统的道路走去。这里，薛氏母女根深蒂固的封建传统观念清楚地表现了出来。
林黛玉面对刚才那一幕，却“磕着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑”。她笑什么呢?看来，她对“冷酒”、“热酒”、“写字手打颤儿”这类问题毫无兴趣，一言不发。而这沉默也约摸可以看出个倾向来。跟着，作者又别出心裁地安排了一个精采的细节，“可巧黛玉的丫环雪雁走来给黛玉送小手炉儿”。你看:
黛玉因含笑问他说:“谁叫你送来的?难为他费心。--那里就冷死我了呢!”雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉接了，抱在怀中，笑道:“也亏了你倒听他的话，我和你平日说的全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”
这可真是“传神”之笔，把个林黛玉写活了。“难为他费心--那里就冷死我了呢!”表面上是就送小炉说的，实际是冲着宝钗说:喝点冷酒，那里就会冷死，那里用得着你这么煞有介事，费尽苦心!“也亏你听他的话!”表面上是责怪雪雁只听紫鹃的话，实际是冲着宝玉说的，意思是，你为什么对宝钗那么顺从，依她的话竟“比圣旨还快呢!”黛玉这番话固然也表现出对宝玉的爱，她专心致志地爱宝玉，也希望宝玉同样专注地爱她。这样就容不得中间插进个第三者。但是，往深一层想，她其实是间接地表现出对宝钗刚才的那番话不以为然。“只管抿着嘴儿笑”，这表情，显然是对宝钗的“高论”表示不服，而且还带着轻蔑的嘲讽。再说，如果她认为宝钗那番言论确实有理，那么见到宝玉听宝钗的话，她现在也不至于生那么大的气，责怪他把宝钗的话当“圣旨”。这里，作品透过黛玉双关的语言、不屑的神情的描写，把她对封建礼法的不满点出来了。通过这一情节，作者开始在我们面前展示了两种对立的思想性格。
为了使人物形象的对比更加强烈，作者进一步把人物置于更尖锐深刻的矛盾冲突中，让他们进行更激烈的思想交锋。顺着喝酒这一情节的发展，写到宝玉三杯过去，正在“心甜意洽”之时，他的奶母李嬷嬷上来拦阻，而且说:“你可仔细今日老爷在家，提防着问你的书!”这真是神来之笔。宝玉与他父亲贾政一个是封建叛逆者，一个是封建卫道士，一向在读书仕进问题上存在着尖锐矛盾。就是这回书开头写宝玉去薛家时，作者也不忘记点一笔:宝玉为了避开他父亲所在的上房，“宁可绕着个远儿”走。父子关系之紧张可以想见。现在李嬷嬷又搬出“老爷”来对敢于叛逆的宝玉施加封建道德淫威的压力。尽管贾政没有出场，那短短一句话，正好写出了贾政封建卫道士的凶相。从吃酒这么一个平平凡凡的情节，能开掘得这么深，既点染出宝玉父子之间如此深刻的矛盾对立，又展示了酒席上的不平静，将人物卷入了宝玉父子矛盾斗争(实际上是封建礼教与叛逆思想的斗争)的漩涡。这真不能不使人佩服作者洞察和表现现实的工力过人。
宝玉听了李嬷嬷的话，“心中大不悦，慢慢的放下酒，垂了头”。这一笔活画出他既不愿受封建礼法拘束而又无法不倚靠那封建家族的内心矛盾。就在此时，“黛玉忙说道:别扫大家的兴!”还鼓励宝玉以“赌赌气”的方式进行抗争。这里，黛玉面对封建礼法，可谓敢于挺身而出。薛宝钗呢，她听到李嬷嬷的话后，一声不响，噤若寒蝉。这恰恰又形成极其鲜明的对比。不妨回想一下，当薛姨妈说出“吃冷酒手打颤儿”的时候，那个一向“罕言寡语”的薛姑娘是如何一反常态，立即响应，并且慷慨激昂地作了大段发挥;那时，黛玉是默然不语。如今，提到老爷“问你的书”，恰恰相反，宝钗一言不发;黛玉则尽管刚呕过宝玉的气，还是毫不犹豫，立即支持宝玉加以反击，钗黛两人行事竟如此大相径庭。人物什么时候说话，什么时候不说话，不是偶然的，它由思想性格决定，而思想性格归根结蒂又受社会的阶级的根本因素所制约。因此通过这一情节，不仅刻画了她们鲜明的个性，而且揭示了她们是两个思想本质截然不同的对立的艺术形象。
在作品中作者构思一个情节，描绘一个片断，总力图使它成为全部故事情节中的一个有机组成部分。这里“吃酒”的情节也正是如此。它不仅第一次把三个主人公集合在一起，展开了矛盾，也为以后的故事发展埋下了伏笔，甚至还预示出主人公必然发生的悲剧结局。例如“提防着问你的书”，就为下文第三十三回《不肖种种大承笞挞》贾政下狠心要打死宝玉那场决战遥作铺垫。不能设想没有众多的有如本回“吃酒”之类生活琐事中所反映的矛盾积累，就会突然发展到那种你死我活的决战高潮。又如贾宝玉吃完酒后，回到贾母房中，作者似不经意的点了这么一笔:“贾母尚未用晚饭，知是薛姨妈处来，更加喜欢。”这一“更”字其实也就预示了贾林的恋爱终归要以悲剧收场。因为封建婚姻毕竟是由“父母之命”决定的。这个吃酒情节的尾声，原来含有这样的深意。
此外，在这一片断中还写到珍大嫂子、薛姨妈如何以鹅掌、细巧茶食、上等酒来接待宝玉;写到宝玉平平常常去一趟只隔道墙的薛家，却是奶妈、老婆子、丫头一大堆地跟着服侍他。诸如此类，看似写得琐碎，其实也都不是闲笔。突出宝玉在那贵族家庭里“天之骄子”的特殊地位，写他的生活极其优裕。作者极力渲染这一点，正有其深意在。它揭示出宝玉尽管锦衣玉食，呼奴喝婢，富贵已极，但在精神生活上毫不自由，即使高兴时想喝点酒也不能如意，以他父亲为代表的封建压力一刻也不放过他。因此尽管他生活上极为奢侈，他还是渴望摆脱封建枷锁;尽管贾母喜欢宝钗，他还是要求自己选择对象，爱那个鄙视利禄和他思想一致的黛玉。可见作者极写宝玉生活的豪华正是衬托出还有比它更可贵的东西，那就是自由。
综上所述，曹雪芹通过日常生活中一件件琐事的描写片断，鲜明地塑造了人物性格，深刻地揭露了矛盾冲突，而这些矛盾的积累，又正推动着故事的发展。那么，我们怎能视之为写吃吃喝喝，读不下去呢?在我国文学史上，司马迁写《鸿门宴》，表面上觥筹交错，实际上刀光剑影;《三国演义》写《曹操煮酒论英雄》，表面上对酒尝梅，清雅至极，实际上杀机四伏，那样的吃吃喝喝固然可以塑造出鲜明的性格，我们选读的这个片断于品茗饮酒、笑语清谈之中，不也把人物写得栩栩如生么?它于酒席中见斗争，平静中见激荡，平凡中见深意，无愧是小说艺术的珍品。清人永忠吊曹雪芹诗，赞扬他“三寸柔毫能写尽”，能把人情世态写得淋漓尽至，确非虚誉。而邹?在《三借庐笔谈》中所说的《红楼梦》“笔墨深微，初读忽之，而多读一回，便多一种情味”，对我们如何反复阅读、仔细欣赏这一古典小说名著应该说很有启发。
第八回中两个特殊的清客，这两个清客的名字起得也颇有寓意、诙谐。例如：詹光这个人物在第八回中初次出现。他是一个贾政门下的清客相公。善绘工细楼台，兴建大观园时，他也参加规划设计。平时只陪贾政下棋聊天，见到宝玉百般奉承，极尽丑态，贾政失势，人也就辞去了。脂砚斋说作者（曹雪芹）给清客们起名多有调侃之意，詹光“盖沾光之意”（甲戎本）也。
又如：单聘仁这个人物，在第八回中也是初次出现。他也是贾政门下的一个清客相公。脂批以此名寓“善于骗人之意”（甲戎本）。为迎元妃归省，他曾随贾蔷下姑苏办聘请教习、采买、女孩子、置办乐器行头等事。

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