穿窬之盗

拼音 : 穿窬之盗 (chuān yú zhī dào)

简拼 : cyzd

近义词 : 梁上君子

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

出处 : 先秦·孔子《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！”

成语用法 : 偏正式；作宾语；指盗贼

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

盗铃的词语盗铃的词语是什么

盗铃的词语有：穿窬之盗，摇铃打鼓，掩耳偷铃。
盗铃的词语有：盗铃掩耳，穿窬之盗，掩耳偷铃。2：结构是、盗(上下结构)铃(左右结构)。3：注音是、ㄉㄠ_ㄌ一ㄥ_。4：拼音是、dàolíng。
盗铃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
掩住自己的耳朵去偷铃铛。比喻自欺欺人。
二、引证解释
⒈见“盗铃掩耳”。
关于盗铃的诗句
枉教盗铃作聋枉教盗铃作聋
关于盗铃的成语
穿窬之盗盗铃掩耳虎项金铃塞耳偷铃解铃还须系铃人解铃还是系铃人带着铃铛去做贼解铃系铃
关于盗铃的造句
1、花钱如迅雷不及掩耳盗铃，赚钱如蜀道难难于上青天。
2、不要再自欺欺人了，那样的话只会是掩耳盗铃。
3、他光明正大，从不做掩耳盗铃的怪事。
4、偶今天以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹般杀到公司。
5、你这样做，跟掩耳盗铃没什么分别。
点此查看更多关于盗铃的详细信息

成语: 外厉内荏是什么意思？有什么典故及故事？

成语: 外厉内荏 成语简解编号 : 3013 成语 : 外厉内荏 注音 : ㄨㄞˋ　ㄌ｜ˋ　ㄋㄟˋ　ㄖㄣˇ 汉语拼音 : wài lì nèi rěn 参考词语 : 色厉内荏 释义 : 义参「色厉内荏」。见「色厉内荏」条。Emoji符号 : 厉内荏 (这是本站原创收集整理的汉字“外厉内荏”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

成语详解典故说明 : 此处所列为「色厉内荏」之典故说明，提供参考。《论语．阳货》篇载：孔子说：「有些人外表非常严厉，内心却十分怯懦，若拿小人来作比喻，就像是翻墙挖壁进入别人家里的盗贼。」透过这段文字，我们大概可以测知，在孔子眼中，「色厉内荏」者，指的是表里不一的人。这样的人在人前伪装成严峻守义之士，窃取别人的尊敬，但内心唯恐被人识破，令人不齿，和盗贼在人前装作光明正大，但心里就怕被人拆穿一样。后来「色厉内荏」被用来形容人外表严厉而内心怯懦。 典源 : 此处所列为「色厉内荏」之典源，提供参考。《论语．阳货》子曰：「色厉而内荏1>，譬诸小人，其犹穿窬之盗2>也与！」 〔注解〕 (1)荏：音ㄖㄣˇ，柔弱、怯懦。 (2)穿窬之盗：超越围墙进入人家窃取财物的盗贼。窬，音ㄩˊ，通「逾」，逾越。见「 穿窬之盗 」。 书证 : 01.《后汉书．卷三○下．郎顗襄楷列传．郎顗》：「今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实。」 成语接龙“外”字结尾的成语

置之度外喜出望外九霄云外逍遥法外武陵世外付之度外九层云外喜出意外慧中秀外置之身外孙山之外窳其中而美其外 “外”字开头的成语

外强中干外厉内荏外强中枯外泽中干外腴中干 “荏”字结尾的成语

色厉内荏外厉内荏 参考《国语大辞典》中的成语：外厉内荏。

参考《国语大辞典》中成语“外厉内荏”分成的单字详解：

外, 厉, 内, 荏。

贾谊李贽文言文阅读

1. 李贽《贾谊》全文翻译 班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。

使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。

谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”

李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。

班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。

刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。

今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？ 班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。

虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。

其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。

三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。

汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。

从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

2. 李贽《贾谊》全文翻译 班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？

班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

3. 麻烦翻译一下李贽的《贾谊》中的一段文言文 班固知道些什么，只是知道以前的传闻罢了，而想要用这些来贬低贾谊，那不是很可笑吗？董仲舒只是寻章摘句的老儒，他的迂腐也是理所当然的。尽管如此，董仲舒只是迂腐而已，并不是奸诈。时至今天，有些人可谓像是外表严厉而内心怯懦的只敢钻洞和爬墙的盗贼了。他们没有得到富贵的时候，则养护自己的名声以此来谋取朝廷的富贵，凡是可以欺骗世人、窃取名誉的手段，都用尽为止。当他们得到富贵之后，又用朝廷的富贵来养护自己的名声，只要是遇到危难时可以苟且偷生的手段，都做绝为止。难道这些不是真正的钻洞和爬墙的盗贼吗？他们也是董仲舒的罪人，班固的罪人，却也敢随声附和二人来议论贾谊。

文中的“穿窬之盗”应该是指晚明的道学家而不是董仲舒。

4. 麻烦翻译一下李贽的《贾谊》中的一段文言文 班固知道些什么，只是知道以前的传闻罢了，而想要用这些来贬低贾谊，那不是很可笑吗？董仲舒只是寻章摘句的老儒，他的迂腐也是理所当然的。

尽管如此，董仲舒只是迂腐而已，并不是奸诈。时至今天，有些人可谓像是外表严厉而内心怯懦的只敢钻洞和爬墙的盗贼了。

他们没有得到富贵的时候，则养护自己的名声以此来谋取朝廷的富贵，凡是可以欺骗世人、窃取名誉的手段，都用尽为止。当他们得到富贵之后，又用朝廷的富贵来养护自己的名声，只要是遇到危难时可以苟且偷生的手段，都做绝为止。

难道这些不是真正的钻洞和爬墙的盗贼吗？他们也是董仲舒的罪人，班固的罪人，却也敢随声附和二人来议论贾谊。

5. 李贽写的文言文《贾谊》的翻译 李贽《焚书》卷五《读史》《贾谊》

【原文】

班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？

班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

6. 有哪些关于李贽文言文 李贽在《明史》无传，仅于《明史·卷221·列传第109·耿定向》中简短地带了一下。文曰：

“（耿定向）尝招晋江·李贽于黄安，后渐恶之，贽亦屡短定向。士大夫好禅者往往从贽游。贽小有才，机辨，定向不能胜也。贽为姚安知府，一旦自去其发，冠服坐堂皇，上官勒令解任。居黄安，日引士人讲学，

杂以妇女，专崇释氏，卑侮孔、孟。后北游通州，为给事中张问达所劾，逮死狱中。”

李贽《焚书》卷五《读史》《贾谊》

【原文】

班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？

班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

7. 求王实甫的《长亭送别》原文译文 长亭送别》表现崔莺莺和张君瑞的离愁别恨，反映“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”的送别主题，情节并不复杂。

整折戏崔莺莺主唱，由三个场面构成：长亭路上、筵席之中、分手之时。随着戏剧场面的转换，作者刻意安排了三幅风景画面，让一个个描绘秋景的组合意象融人了戏曲空间。

读者欣赏优美的唱词，如同陪同剧中人在如画的风景中行进，进入了一种诗化的境界。下面的设计，淡化戏剧情节，突出对人物心理的把握、曲词意境的感悟和戏曲语言的欣赏。

一、对人物心理的细腻刻画 人物心理 离愁别恨：经历艰难，始能结合，昨夜允婚，今日别离。 忧心忡忡：荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难调护。

惴惴不安：异乡花草，再行栖迟，停妻再娶，忘情负义。埋怨不满：拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知？ 细腻刻画 直抒胸臆：如“但得一个并头莲，煞强如状元及第 借景言情：如“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。

以景衬情：如“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”。 妙用修辞：如运用典故、比喻、对偶、夸张等手法。

（例略） 二、对离别情境的生动描写 1.曲词中描写秋景的组合意象 [端正好]长亭路上——斜晖霜林图：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞 [脱布衫]筵席之中——黄叶衰草图：飒飒秋风、黄叶纷飞、袅袅烟气、野草零落 [一煞][收尾]分手之时古道烟霭图：青山疏林、轻烟薄暮、夕阳古道、风啸马嘶 2.以“长亭路”为题，将[端正好）[滚绣球）[叨叨令]三曲改写成散文。示例： 暮秋时节一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。

百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。 一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。

车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，·哀怨中透着几分娇媚。

轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨双目噙泪。

一间破败的亭子孤零零坐落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。

莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地么？“开席吧！”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。

张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧1 3.运用想象，以“临行”为题，将[耍孩儿]一曲改写成话剧片断。

示例： 莺莺 （举杯，神情惨恻）今日一别，且饮此杯！未知何日相见（泪落杯中），复为公于举筋？ 张生 （接杯）小姐放心，此一去，定然争得功名，早日回归！（饮酒） [红娘见张生有自负之色，轻笑] 红娘 金榜题名，倒要小心招婿。 张生 （语塞）这……红娘是了解我的心迹的。

（摔杯）有违情义，如同此杯！ 莺莺 夫妇情投意合，如同并蒂莲花，胜过状元及第，何必千里奔波求取虚名？不管得官不得官，早早回来就是。 张生 （感动，流泪）小姐知我。

（传来马嘶声）时辰不早，我得准备上路了。 莺莺 且慢。

君行别无所赠，但有一物送君。（展帕，轻吟）弃掷今何在，当时且自亲。

还将旧来意，怜取眼前人。 张生 （恭听，接帕端详）小姐不必多虑！谨庚一绝，以剖寸心。

（吟诗）人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？ 红娘 （轻叹）劳燕分飞，一对苦命的人儿1 4.以“怅望”为题，将[一煞][收尾]两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。示例： 一骑绝尘去，山峦笼轻烟/转山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可见/道一声平安，道一声珍重，陪伴游于的是冷清清的斜阳/秋风掠过禾黍，飘来声声马嘶，马嘶声声叩击莺莺心田/劳燕分飞谁主使？离愁别恨苦难言/说什么功名仕途，只问何处归程何时归年/山程水泽情难忘，夕阳古道心相连/青山下，秋风里，离人泪，心自颠/那离愁呵，长如水，沉如铅/一辆车儿，如何载得起？如何拖向前？ 三、对戏曲语言的深入品味 1.《长亭送别》中，莺莺的反封建意识具体表现在哪些曲词中？ ①对拆散鸳鸯的不满。

莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”，“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”。②对功名富贵的蔑视。

莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。 2.《长亭送别》曲词以词采典雅见长。

试以[端正好]为例，说明这一语言特色。 [端正好]一曲因景生情，堪称“情景交融”的元曲绝唱。

其妙处，一在意象的组合，典雅华美；一在情感的抒发，委婉含蓄；一在动词的运用，恰到好处：一个“染”字，不但写出了景物色彩的遽然变化，而且令这种变化带上了剧中人强烈的哀怨情绪。朱权《太和正音谱》称：“王实甫之词，如花间美人。

铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”是为定评。

3.[一煞]写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霞”四种意象。试从唐诗宋词中查找运用这些意象写“愁”的名句。

示例： 。

文物穿窬的意思，尤其是最后一个字

文物对应前面的衣冠，也就是只是个物品的意思

穿窬 ： chuān yú
穿壁逾墙，指偷盗行为：穿窬之盗。
出自：明·陈汝元《金莲记·构衅》:“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬。”

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