路断人稀

拼音 : 路断人稀 (lù duàn rén xī)

简拼 : ldrx

近义词 : 路绝人稀

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。

出处 : 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”

成语用法 : 作定语、状语；指人迹罕至的地方

例子 :

产生年代 : 近代

常用程度 : 一般

色是刮骨钢刀，无色路断人稀这句话，想表达的是什么含义？

中华文化历经千百年的沧桑巨变，逐渐形成了自己特色的文化，而这些文化中，俗语一直都是比较接地气的一种。我们很多人也都是在俗语耳濡目染的环境下长大，因此大家对俗语应该都是不陌生的。今天说的这则俗语就是“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，话简单却道破真理，说透人性。

首先这句话字面上解释就是说人要是纵欲过度，身体透支，就会像是拿钢刀刮骨那么难受。但是要是人人都毫无欲望了，那么就会减少生育，最终导致路上无人，地广人稀，国家最终灭亡，而这句话是有所典故的。

它的原话是出自《酒色财气歌》，当时的苏东坡和佛印和尚是好友，经常来往，一次苏东坡去看望佛印，但是好友这时候并不在，自己扑了个空，于是只好自己先独饮起来，正值兴头时抬头忽然看见了一首诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

这首诗也就是佛家劝人舍弃酒色，远离这些凡尘欲望，但是苏轼这么爱喝酒的人，怎么会服气，于是提笔就写到“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消”。

这句话也就是说酒色都没有错，只有不节制，纵欲过度的人才有错，世人无需完全舍弃酒、色、财三欲，只要适当合理，就可以保留。
无巧不成书，后来皇帝去相国寺也看到了这两首诗，顿时兴趣就来了，就命大才子王安石也写一首，因此王安石就写到“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机”，王安石的出发点是以国家为基础，讲的就是酒是礼仪，色是人口的根本，才是国之资本，三者不可断绝，这三首诗也就成为了千古绝唱。

王安石关于酒色财气的诗句(王安石关于酒色财气的诗)

1.王安石关于酒色财气的诗这是宋 佛印写的《酒色财气》诗，有关诗人和诗如下：

1. 《酒色财气》宋 佛印

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。

2. 苏东坡见了和诗道：

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

3. 王安石见了和诗道：

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

4. 宋神宗见了和诗道：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重钢常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

5. 《赠孟浩然》唐 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

供参考。

2.“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”是什么意思

这句话很有历史渊源，说的是北宋神宗年间，发生在大相国寺里的一段故事。相传苏东坡有一日，和佛印在大相国寺对饮。酒意正浓，佛印挥毫题写了一首“酒色财气诗”：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”，随即和道：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。

后来有一天，宋神宗和王安石同游大相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗：世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩。

神宗也诗兴大发。随即吟道：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。故事中四人四首诗把“酒色财气”阐述的淋漓尽致。

当今社会当，包罗万象。酒色财气不可或缺，来来去去，不会穷尽。唯有一样，取之有限，留之不住，那就是岁月。俗话说：光阴似箭，日月如梭，人生百年，白驹过隙。先前童稚少年，转眼满鬓银丝。所以，人生得意须尽欢，家里有好酒，喝一口；眼前有美女，看一眼；兜里有余钱，花一点；遇到不平事，吼一声。这样，生活才能有滋有味。正所谓：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

3.苏轼王安石宋神宗四人的酒色财气诗《酒色财

佛印

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

苏轼附和的一首：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

王安石的：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财民不奋发，无气国无生机。

最后是神宗的：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

4.气 （ ）（ ）色酒色财气，泛指各种不良品德、习气。出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》。且有关北宋苏东坡的成语趣事

1、酒色财气的短处：

酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。

2、酒色财气的好处：

(1)三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！

(2)酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。

3、对酒的评论：

(1)酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。

(2)《西江月》 酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。

谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。

酒之好处：（1）善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。

(2)酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。

酒之坏处：（1）平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。

(2)酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。

4、对色的评论：

A、色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面杀人之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。

B、色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？ 色之好处：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。

色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。

5、财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。

财之坏处：有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。

6、气之好处：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？

气之坏处：霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。

7、综合：（1）香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。

(2)饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

(3)酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。

(4)酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。

(5)合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。

5.酒色财气；酒：是穿肠的毒药；色：是刮骨的钢刀；财：是致命的猛虎我们试图从《酒色财气歌》中的几则入手，联系“酒、色、财、”三者来探究“气”的意思。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。 财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。

————指精神状态，情绪，此专指躁动、暴躁的情绪，即盛气。与嗜酒、嗜色，贪财一起是祸的根源。

无酒不成礼仪，无色色路静人稀。 无财不成世界，无气反被人欺。

————气派；气概；气节；骨气。酒色财都是人生活，传承，交往的必备品，少不得。

而骨气，气概是人立世的根本，也少不得，若否则被人欺压。 饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气绕人祸自消。 ————这里又用酒、色、财、气几个标准：饮酒不醉，近色不乱，无义之财，忍气绕人来界定君子，英雄。

劝诫人们要取之有义，用之有度。气：愤怒；气恼；生气，当人气愤时忍让，饶人，也是君子的气度。

总结： 但凭“酒色财气”四个字，是无法确定“气”的意义。 后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气歌”颇感新鲜。

宋神要王安石和一绝，这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩： 世上无酒不成礼， 人间无色路人稀。 民为财富才发奋， 国有朝气方生机。

随后宋神宗皇帝即又吟道： 酒助礼乐社稷康， 色育生灵重纲常。 财足粮丰国家盛， 气凝大宋如朝阳。

这里两处的“气”与上面的又不同，楼主自己去理解。

6.请问色无路,绝人稀是什么意思呵呵，大概是你理解错了吧。是“无色路绝人稀”，是“无色，路绝人稀或者路断人稀”。

给你贴个故事吧，其中意思你可以理解了。

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

只要你能跳过去，不是神仙也寿长。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。

财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。

酒无不成礼仪，色无路静人稀，

财无不成世界，气无反被人欺。

饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。酒意正浓，佛印和尚便挥毫题写了一首“酒色财气诗”来：

酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。

谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。

苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”即度和道：

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气诗”添上了积极向上的色彩。

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

王安石不愧为推行新法有独创的宰相，一绝“酒色财气诗”引来了神宗皇帝的诗兴。当即，神宗皇帝吟道：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，

财是下山猛虎，气是惹祸根苗，

看来四字有害，不如一笔勾销；

无酒不成礼仪，无色路断人稀，

无财世路难行，无气到被人欺，

看来四字有用，劝君量体裁衣。

酒 酒是杜康名传流，能和万事解千愁。 成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。 盘古至今流于世，酒迷真性不回头。

色 色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。 董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。 纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。 世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

财 财是世上养命根，白银催动黑人心。 人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。 邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。 劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。

气 气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。 霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。 三寸真气丹田守，长生延年可修心。 劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

《酒色财气》四首诗如下

《酒色财气》四首诗如下：

第一首《酒色财气》

作者：佛印禅师

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

诗文背景：此诗是我国宋代著名文学家苏东坡好友佛印禅师的作品，被佛印禅师写在了他禅房的墙壁上。

第二首《酒色财气》

作者：苏东坡

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

诗文背景：苏东坡先生拜访佛印禅师落空，闲来无事，在佛印禅师的作品续了次首诗文。

第三首《酒色财气》

作者：王安石

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财民不奋发，无气国无生机。

诗文背景：某一天，我国宋代著名政治家王安石随宋神宗拜访佛印禅师，看到禅师禅房墙壁上的前两手诗文，顿觉十分有趣，命王安石再续一首。

第四首《酒色财气》

作者：宋神宗

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

诗文背景：宋神宗见前三首诗文写得各有千秋，其也随题赋诗一首，此诗是诗题《酒色财气》的绝笔。

读《酒色财气》四首诗的观后感：

这四首诗虽然都是围绕着一个题目而作的，但是不用的大家对这个题目有着迥然不同的理解。

佛印禅师身为佛门中人，又修得佛法的奥妙，所以劝人要四大皆空，方可长命百岁；

苏东坡先生所代表的是品行端正，学富五车的文人形象，所以他劝人要正直，君子随爱财但要取之有道，要包容他人；

王安石先生是政治家，是官员，所以他的诗里面处处体现了心系百姓冷暖的思想；

宋神宗是君王，是最高的统治者，所以他着眼的角度最为高上，他希望国富民强，国泰家安。

这一个诗题汇集了来自四个阶层、四类人群、四种视角的思想，读后真让我受益匪浅。

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