吹大法螺

拼音 : 吹大法螺 (chuī dà fǎ luó)

简拼 : cdfl

近义词 : 吹牛皮

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 动宾式

成语解释 : 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

出处 : 《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”

成语用法 : 作谓语、宾语；指说大话

例子 : 他最爱吹大法螺

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

讽刺人的四字成语

1. 讽刺人的四字词语 讽刺人的成语：【为虎作伥】：比喻帮助恶人作恶，干坏事。

【狐假虎威】：假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。

比喻依仗别人的势力来恐吓人【谋权篡位】：指封建时期臣子用非正常的手段来谋夺君主帝位或者取得朝中大权的行为。【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。

比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。【装腔作势】：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。

【阿谀奉承】：拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语。【好吃懒做】：指贪于吃喝，懒于做事。

【恬不知耻】：指对卑劣的或不光彩的行为安然处之，满不在乎，一点儿也不感到羞耻。 【厚颜 *** 】：指人脸皮厚，不知羞耻。

【自以为是】：以为自己是对的。形容主观，不虚心。

【刚愎自用】： 强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑【阳奉阴违】： 指表面遵从，暗中违反。

【鼠目寸光】： 比喻目光短浅，缺乏远见。【挂羊头卖狗肉】： 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

【败军之将】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。【伴食宰相】：伴食：陪着人家一道吃饭。

用来讽刺无所作为，不称职的官员。【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。

没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。

【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。

后借以讽刺吹牛皮，说大话。【大人先生】：旧时指有身分有地位的人。

有时带讽刺意味。【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。后用其讽刺读别字的官员。

【贵人多忘事】：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

【何见之晚】：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

【话中带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。【夹枪带棒】：指言语中暗藏讽刺。

【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。

现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。【荆人涉澭】：荆人：楚国人。

澭：澭水。楚国人过澭水。

后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。

也用作不愿接近某人的讽刺话。【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。

嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。

【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。

【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。

2. 讽刺的四字成语 伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。

用来讽刺无所作为，不称职的官员。 出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。

怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。” 补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。

没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。” 吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。

原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。” 大人先生 旧时指有身分有地位的人。

有时带讽刺意味。 出处：晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”

对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

同“对牛弹琴”。 出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。

出处：范乃仲《小技术员战服神仙手》：“升级一听，话里带刺，来者不善。” 话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。

同“话中带刺”。

3. 讽刺的四字成语 伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。

出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。”

补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”

吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”

大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

出处：晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”

对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。

出处：范乃仲《小技术员战服神仙手》：“升级一听，话里带刺，来者不善。”

话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。

4. 写讽刺的写人物140个四字词语 骨瘦如柴、面黄肌瘦、仪表堂堂、眉清目秀、慈眉善目、虎背熊腰、蓬头垢面 落落大方、亭亭玉立、弱不禁风、文质彬彬、威风凛凛、老态龙钟、大腹便便 全神贯注、兴高采烈、没精打采、和颜悦色、炯炯有神、神采奕奕、笑逐颜开、昂首阔步、蹑手蹑脚、手忙脚乱、左顾右盼、东张西望、捶胸顿足、手舞足蹈、抓耳挠腮、摇头晃脑、昂首挺胸、前俯后仰、心花怒放、喜出望外、欣喜若狂、喜笑颜开 、欢天喜地 、喜气洋洋 忐忑不安、惊慌失措、心惊肉跳、心惊胆寒、心神不定、惴惴不安、心猿意马、心慌意乱、七上八下 左顾右盼、瞻前顾后 、举世瞩目、东张西望、望而生畏、一视同仁、一览无余 、高瞻远瞩、坐井观天、左顾右盼 深谋远虑、千方百计、绞尽脑汁、浮想联翩 、思绪万千 、想入非非 苦苦地想（苦思冥想）、/想得周全（深思熟虑） 想得混乱（胡思乱想）/想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想）/想得离奇（异想天开） 想了又想（朝思暮想） 口若悬河、滔滔不绝 、谈笑风生、娓娓道来、絮絮叨叨、高谈阔论、夸夸其谈、对答如流 背道而驰 、并驾齐驱、抱头鼠窜、健步如飞、落荒而逃、龙腾虎跃、溜之大吉、趋之若鹜 、逃之夭夭 、远走高飞、走马观花 气壮山河、奋不顾身、顶天立地、临危不惧、仰不愧天、力挽狂澜、光明磊落、身先士卒、智勇双全、视死如归 舍己为人、不屈不挠、肝胆相照 、大公无私、克己奉公、严于律己、表里如一、忠心耿耿、高风亮节、堂堂正正、廉洁奉公、鞠躬尽瘁、死而后已 目瞪口呆/ 头重脚轻/ 口是心非/手疾眼快/ 手疾眼快/ 耳闻目睹/ 眉清目秀/焦头烂额/提心吊胆/扬眉吐气/胸有成竹/眼疾手快/肺俯之言/嗤之以鼻/大腹便便/耳濡目染/摩拳擦掌/尖嘴猴腮/脚踏实地/趾高气扬/唇枪舌战/面不改色/肝胆相照/昂首挺胸/劈头盖脸/皮开肉绽/唇亡齿寒/捉襟见肘 M、描写友情的四字词语

推心置腹/ 肝胆相照/ 情同手足/志同道合 /风雨同舟/ 荣辱与共 / 亲密无间 / 形影不离/ 朝夕相处

人山人海、摩肩接踵 、车水马龙、络绎不绝 、成千上万、不计其数、川流不息、门庭若市、水泄不通、人声鼎沸、座无虚席 、高朋满座、人才济济、千军万马、手舞足蹈 、情同手足 形容医术高明：妙手回春 眼疾手快 心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧 坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿、专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注、才高八斗、废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦 学而不厌

5. 表示讽刺意思的四字词语 话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今 借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将 打了败仗的将领。

现多用于讽刺失败的人。补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。

没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。

后借以讽刺吹牛皮，说大话。等因奉此 比喻例行公事，官样文章。

也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。贵人多忘事 高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。

楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

冷嘲热讽 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。

沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

袍笏登场 原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。

旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。

旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。

旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。钦差大臣 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。

现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。乞儿乘车 讽刺官职提升得快的话。

三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。

一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。

有时含讽刺意味。之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。

也形容半文不白的话或文章。郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。大人先生 旧时指有身分有地位的人。

有时带讽刺意味。夹枪带棒 指言语中暗藏讽刺。

仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。

亦用作反语讽刺伪君子。伤言扎语 方言。

谓说讽刺话。太平无象 谓太平盛世并无一定标志。

《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。

陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰俨乎其然 十分严肃正经的样子。

带有讽刺意味。以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。

拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。

指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

郑人实履 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。

郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。

多用以讽刺教条主义者。话里带刺 〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。

同“话中带刺”。话里有刺 〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。

同“话中带刺”。前不见古人，后不见来者 〖解释〗指空前绝后。

亦用作讽刺。前无古人，后无来者 〖解释〗指空前绝后。

亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

身在江湖，心悬魏阙 〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。身在林泉，心怀魏阙 〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

一人飞升，仙及鸡犬 〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

同“一人得道，鸡犬升天”。八抬大轿 八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。

现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。

表示说大话的成语

关于说大话的成语及解释如下：
【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

【吹牛拍马】：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

【吹牛皮】：说大话，闲聊天。

【大吹法螺】：原指佛家讲经说法时要吹法螺。后比喻空口说大话。

【大胆海口】：海口：夸口，说大话。提大着胆子说大话。

【大言不惭】：说大话，不感到难为情。

【大言欺人】：说大话欺骗人。

【大言无当】：指说大话、言辞夸张不符合实际。

【大言相骇】：骇：惊吓，震惊。说大话，吓唬别人。

【河门海口】：比喻说大话。

【胡吹乱嗙】：嗙：吹牛，夸张。形容信口开河说大话，瞎吹牛。

【口出大言】：说大话。形容说话狂妄。

【走花溜冰】：比喻吹牛，说大话。

【走花溜水】：比喻吹牛，说大话。

佛教对联1200副

大雄宝殿
现身净饭国中九有四生同尊慈父
说法灵山会上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏难思难议岂得以语言说

世外人法无定法然后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之

如露如电如梦幻泡影应如是观
无我无人无众生寿者皆无为法

世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧
界限慕分别有教无类愿随多士证菩提
韬（tao音涛，掩藏）

青莲妙像琉璃光印于林端
碧树幽栖钟磬声闻于岭外

放大光明敢向无生说妙法
得真解脱须从华里认如来

中天调御越十地以居独尊
慧日法王超九界而证妙果

佛法似沧海纳众流而不溢
经典如尺镜含万象而有余

念处正勤三十七品为其行
慈悲喜舍四无量心运其心

缁门风范即万法而无欠无缺
圆通道场弥三际而不增不减

退一步看利海名场奔走出许多魑魅
在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼

自性清净法身众生同具
离垢妙相庄严诸佛独证

昭昭于心目之间相不可睹
晃晃于色尘之内理实难分

处生死流骊珠独耀于沧海
居涅槃岸桂轮孤朗于中天

从真界腾应质凡圣大慈父
三德圆万德具天人调御师

大乘小乘随根机而演教
半科满科逐权实以相晓

法流东土灵文始于汉帝
佛生西域祥光现于周朝

无生无灭历万劫而不古
若隐若显远百福而常今

朗万法之幽邃万德圆明
觉大夜之重昏纤尘净尽

开权显实随机应化
通玄达妙离幻即真

慈悲喜舍度樊笼出迷津
信解行证入华藏之玄门

净法界身本无出没
大悲愿力示现受生

天上天下唯我独尊
世出世间最大法王

大雄大悟大圣主
无垢无染无所着

佛日高悬光明界
法轮大转利寰宇

弥勒殿
大肚能容容世界难容之事
慈颜常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德难宣言
张海口化痴呆慈无能胜

开口便笑指出迷津
大肚能容包含色相

于人无所不容
凡事付之一笑

我笑有因真可笑
你忙无甚为谁忙

何处此身容入座
与君相见有前缘

客堂
从何处来博览古迹而朝圣境
且这里住踏遍名山为礼尊颜

挑起一担通身白汉阿谁识
放下两头遍体清凉只自知

山色青翠随僧入院
松声静雅与客谈玄

寻僧有意来莲社
送客无心过虎溪

有僧皆佛印
无客不东坡

佛门常会龙门客
禅林时集翰林人

客来莫嫌茶饭淡
僧家不比世情浓

文殊殿
娑婆界内辅法王达本菩提场
圆顿教中振玄纲妙义彻底彰

我此道场一万菩萨常围绕
愿尔来哲五台圣境秉至诚

绝百非绝穿凿计校拈不二乘
离四句离分别思量说第一法

触石沾云悉植菩提之种
染烟臭气咸资般若之光

过去龙种已怀狮子之德
现在曼殊常现象王之身

包性德劫前证龙种
依智海云外吼金狮

铸象锻龙常居狮座
谈经论道大畅牛乘

冥真于万化之域
显德于重玄之门

般若智光破生死昏衢之暗
金刚宝剑截结使缠缚之忧

韦驮
菩萨心金刚像三洲感应
将军身童子貌万国威灵

浩大功勋护法安僧常守戒
聪明正直受持结愿本无私

示勇健於天伦摧邪扶正
受遗嘱于大觉护法安僧

直对慈容钦崇法化
横挥宝杵丕振宗风
丕pī音批，大，宏大

万劫巍巍独立人
三洲感应显威神

现在韦驮身
未来楼至佛

化群萌独被三洲
挥宝杵拥护十方

匝地普天皆承恩力
三洲四海志禀威灵

伽蓝
青灯观青史着眼看春秋一书
赤面表赤心满腔存汉鼎三分

威武难屈受遗教守护伽蓝
神功叵测现雄勇摧邪扶正
叵pǒ音坡，不可

英雄三国无双士
正气千秋第一人

赤面赤心扶日月
青龙青史镇乾坤

具三不志大丈夫
归一乘教无上人

毗卢
毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器
般若禅坛配化工转变纯根为上贤

五周四分之经文澜翻于口海
六相十玄之妙旨星灿于义天

入纤芥之微尘非名言之可说
混太虚而为量岂算数之能穷

遮那妙体偏法界以为身
华藏庄严等太虚而为量

于一毛端现宝王刹
坐微尘里转大法轮

五周四分依真如演旨
七处九会以法界标宗

振圆音于普光明殿
现神变于菩提场中

三百六十骨节一一现无边妙身
八万四千毛端头头彰宝王刹海

不生不灭真丈夫
无形无相大毘卢

遍七处而恒演
历九会以同宣

敷万行之因华
严一乘之道果

观音
月印千江示有感必应之旨
日照万国吐无微不触之光

一身不分而光照尘刹
万机感应以月印千江

现在为菩萨常示卅二应身
过去是如来具足无边功德

利物利人少病少恼
救苦救难大慈大悲

不动本际妙音无方
遍示法界本性湛然

问大士因何倒坐
恨凡夫不肯回头

地藏
众生度尽方证菩提
地狱未空誓不成佛

悲行坚地狱未空不成佛
愿力深众生度尽证菩提

手中金锡振开地狱门
掌内明珠光摄大千界

念佛堂
教主广长舌开示群萌出娑婆
慈尊垂宝手接引众生归极乐

低头合掌碧玉阶前光辉丽
歌咏赞扬紫金容霆震雷轰

香象渡河一举洪名超二死
迦陵出壳千称佛号压群音
壳(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵

华开九品慈悲接引生极乐
都摄六根净念相继称弥陀

六根反本变苦海以作莲池
一念迥光化爱河而成净土

一举洪名兼众德而具备
千称佛号统百行以无遗

随忙随闲不离弥陀圣号
顺境逆境不忘往生西方

以法藏之法轮摄取众生
仗净土之净缘圆满佛果

释迦慈父确指净域之门
弥陀尊师广开香严之肆
肆sì音四，店铺

举其名兮兼众德而具备
专乎持也统百行以无遗

行愿导归极乐九界全收
华严顿演圆宗独被上根

性水澄清由分别而混动
识波奔涌凭念佛以停凝

清珠投於浊水浊水不得不清
佛号投於乱心乱心不得不佛

众生品类万别千差
弥陀愿力平等无二

尘尘刹刹虽清净
独有弥陀愿力深

生即决定生
去则实不去

生本无生生西方
见犹离见见弥陀

天宫福报犹有死
神栖佛国永无生

五观堂
有弥勒肚皮千金易化
无维摩手段滴水难消

粥去饭来莫把光影遮面目
钟鸣板响常将生死挂心头

初尝柑榄宁知味
细嚼盐虀始见香

三餐不忘农夫苦
一粒常思佛祖恩

试问世间人有几回知道饭是米煮
请看座上佛亦不过认得田自心来

斋堂花光丛法宝
十方饭粒惜珍珠

三心未了滴水难消
五观若存寸金易化

拈匙放箸口口不离
举足动身步步踏着

库房
一米一粒当思来处不易
半丝半缕常念物力唯艰

寸薪不是等闲来
粒米皆由辛苦得

杨岐明灯照千古
宝寿生姜辣万年

爱惜三宝物
如护眼睛珠

山门
觉路满大千众生共赴超尘界
法门唯不二奕世同游选佛场
奕yì音意，累，重迭

为滕兰演教之所群标鹰舍
惟大圣栖真之处高揭狮床

相相离相亲证实相之妙相
门门普门直入无门之法门

鹫灵玄门方广周于百忆
龙宫法镜圆照匝于三千

开人天觉路
阐解脱法门

十方婆伽梵
一路涅槃门

务广四摄之路
思崇八正之门

光明普照大千界
圣谛都归不二门

我人顿息何有去来之路
空色圆融本无生灭之门

见闻随喜吉祥殊胜地
究竟常乐解脱涅槃门

龙藏远承恩传经觉院
鸡园常说法派衍宗门

一字法门不隔尘而入
千层楼阁即掸指而登
掸dàn音但，1触，2同弹

有福方登三宝地
无缘难入大乘门

入三门咸资般若光
登宝地悉植菩提种

接三根机说上乘法
容无量众开不二门

云起慈门大畅宗风
波腾愿海广度群迷

禅堂
先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意
顿渐无他说但坚强清净念总合禅机

摩室悟禅天龙一指
生公说法顽石点头

百千法门中殊特法门
无量妙义内真实胜义

行棒行喝谈妙谈玄
举古举今演事演理

风吹风动无二种
水流水湿岂两般

搬柴运水皆妙用
穿衣吃饭尽禅机

山头鼓浪眼听似雷霆
井底扬尘耳观如锦锈

马足车声世路不知何时尽
岩花涧月禅心应向此中生

一尘不染照禅心
万法皆空见佛性

木人把板云中拍
石女含笙井底吹

四大聚成玄免角
六根缚住白龟毛

禅河随浪静
定水逐波清

不须格外论奇特
只此全机耀古今

双手打破虚空盖
一口吞尽刹海水

祖堂
三世诸佛同证
六代祖师共传

万代禅宗由祖证
千秋佛法见根源

妄尘净尽心地廊而性地圆净
慧炬荧煌迷天开而弥天独朗

熏金粟妙香拈花微笑
浸紫霞佳气万派朝宗

佛佛授手唯授此心
祖祖相传唯传此妙

东土西天相传得鼻
南能北秀奉祀馨香

西天四七
东震二三

圆音非扣而常演
果海离念以心传

杂联
宿舍
演教弘宗愿力深
高山流水有知音

麝因香重身先死
蚕为丝多命早亡

强中自有强中手
能人背后有能人

正剑挥来藤落地
迷云散尽日流天

云中高树绿扶塔
雨后嘉山青到门

竹影扫尘尘不动
月轮穿海海无痕

龙归法座听经偈
鹤伴松影养道心

痴人前不可说梦
达人前不可言命

发挥八圣固先圣之丕业
绍隆三宝安大宝之鸿基

云点太清任情风而人我
沤生巨海逐识波以高低

众生妄分别有佛有世界
了达实性者无佛无世界

宅中宝藏乃是本有家珍
衣里明珠当下不求自得

不经一番寒彻骨
乍得梅花扑鼻香

书山有路勤为径
学海无涯苦作舟

青山不墨千秋画
绿水无弦万古琴

临崖勒马收僵晚
船到江心补漏迟

一月千江波波具含净月
万灯一室光光各显全灯

事理交彻若圆镜之互照
性相圆融犹明珠之相合

失其旨也徒修因於万劫
得其门也等诸佛之一朝

朗爱河之昏波同臻彼岸
湿火宅之乾焰共拔迷途

一池荷叶衣无尽
数树松籽食有余

性定伏魔朝朝乐
妄念不起处处安

断烦恼以获三昧
圆福慧而修六度

口餐法喜真肴膳
心得明门妙总持

郁郁黄花无非般若
青青翠竹总是真如

入道要门起信为首
修行急务立愿居先

十方三际纵横无碍
一心万法舒卷自由

自性虚空华光三昧
水月道场清净圣地

法音远达众生喜
道德圆明四海传

泉声妙听广长舌
山色常留清净身

花飞罗什谈经席
香散生公说法台

烟霞清净尘无迹
水月空虚性自明

入佛法海信为根本
渡生死河戒是船筏

药无贵贱愈病者良
法无优劣契机即妙

培器未烧经雨即化
烦恼未断转生即迷

法法头头皆归实相
根根尘尘悉证圆通

滞相迷真头头是障
背尘合觉法法圆通

苦海无边回头是岸
灵鹫圣境捷足先登

人天路上作福为先
生死海中念佛第一

全波即水全水即波
色即是空空即是色

松风入座千华秀
明月来筵万象融

珠林玉树千山合
宝刹楼台八面通

静里禅机翻贝叶
闲中妙偈涌莲华

学林探路贵涉远
无人迹处有奇观

荆山之玉务须剖释
衣里明珠总赖指示

沧海纳百川而不溢
尺镜含万象而有余

有生有灭特地乖张
无去无来转见漏逗

智照洞然本无迷暗
灵机廓尔岂有阶梯

妙性海中为雨露
菩提场里起清风

室内千灯相照耀
天边宝月更清圆

三事纳衣青嶂外
一炉沉水白云中

龙得水时添意气
虎逢山势长威狞

只知事逐眼前过
不觉老从头上来

天空廓落无边际
杲日当空宇宙明
杲gao音搞，光明

人身难得而易失
良时易往而难追

春日才看杨柳绿
秋风又见菊花黄

人间私语天闻若雷
暗室亏心神目如电

卉木虽有大小春光原无偏僻
形像虽有殊异明镜岂有二照

嚼定菜根亦是儒林第一义
禁犯肉食请看楞伽四卷经

合五部四教云集海会
愿十方三世障尽业空

爱欲为出世之障
识心乃生死之根

四大非有
五蕴本空

云开月露
水到渠成

人能弘道
非道弘人

瑞现清凉山自然自在
云飞舍利塔如见如来

天下同归何忧何虑
空山无侣独去独来

免生死轮回之幻苦
住涅槃永恒之真乐

玩水观山徒劳万里
埋头吃饭空过一生

动深广之智海
摇融金之德山

桌锡谈经春秋不老
慈灯慧镜日月常明

依庙吃庙吃庙护庙
靠山吃山吃山养山

合抱之树发于毫芒
千里之行始于初步

即有之空一法不立
即空之有万法全彰

天池一滴味具百川
帝释千珠光含万象

微妙法门即心是佛
无上觉道主善为师

开权显实随机应化
通玄达要离幻即真

合觉百八烦恼灭
背尘万亿妙行兴

溪自石上流来冷
风从花里过来香

绿水青山皆妙体
黄莺紫燕总玄音

事能知足心常乐
人到无求品自高

众生迷时非失似失
诸佛证时无得为得

峻阁重楼天人聚会
琼浆玉液气味香严

溪路上宜防失足
迷途中急早回头

真解脱一尘不染
妙庄严万法皆空

墨水池滴昙花雨
清磬声传贝叶香

洞彻灵明无挂碍
狂心歇处幻身融

心止念足真富贵
私欲断尽大福田

尘消古镜光逾远
风定寒潭水自平

海内蓝天池内柳
水中明月镜中花

尊胜宝幢垂瑞彩
无垢佛塔放光明

蜗牛角上争何事
石火光中寄此身

纵遇锋刃常坦坦
假饶毒药也闲闲

寺镇摩尼青色宝
山飞舍利紫祥光

荣华总是三更梦
宝贵如同九月霜

初学因言而会道
无学合理而忘言

福报天宫犹有死
神栖佛国永无生

精金百炼方成器
利剑重磨始见功

清净法堂云作伴
幽雅精舍月为邻

心如朗月连天净
性似寒潭彻底清

山穷水尽疑无路
柳暗花明又一村

家鸡有食汤锅近
野鹤无粮天地广

一轮秋月向空悬
万丈寒潭澈底清

三毒水泡虚出没
五蕴浮云空去来

心融妙理虚空小
道契真如法界广

端借慈航证觉岸
应从苦海识菩提

法王座下知音少
长者园中木耳多

泯念即相相离相
达真即心心印心

云开白月毫光满
雨过青山髻色深

既得人身不修道
如入宝山空回手

安心先问将心句
佛法休抛世法求

和平养无限天机
忠厚留有余地步

鉴物变以悟真常
睹形迁而入正道

尘尘刹刹虽清净
独有弥陀愿力深

极清闲地是兰若
观自在处紫竹林

柳影入池鱼上树
梅花照道马登枝

行步事万象灿明
圆融理波海一味

忍片刻风平浪静
退一步海阔天宽

养成大拙方见巧
学到如愚始见奇

良言一句三冬暖
恶口伤人六月寒

头头顶挂虚空
步步踏着实地

盗者勿来道者来
嫌者莫入贤者入

海底金乌天上日
眼中童子面前人

两手把虚空
一足踏到底

明灯时作伴
经书常为朋

理观除愆犹持炬破暗
散心悔过似绝粮行远

佛如众生如一如无二如
佛界众生界一界无别界

在欲而无欲
居尘不染尘

澄想生觉性
亡念灭迷情

竖穷劫波海
横该尽法界

昭廓心境开
潭清影现中

替父母求生净土始言大孝
为自己广种福田方报佛恩

育苗者日日盛反为焦枯之患
灭火者水水过即有沉溺之灾

有麝自然香
何须大风扬

观念念即住
觉妄妄皆真

春色无高下
枝叶有短长

千山必仰宗
万派皆归海

瓜地不纳履
李下不整冠

绳锯木断
水滴石穿

因指当看月
依教要观心

利生为事业
弘法是家务

青山原不动
浮云空去来

大匠无绳墨
良才无曲直

千祥如雾集
万善若云臻

大道无向背
至理绝言诠

雨洒昙花漱
风翻贝叶香

花雨禅心寂
松风鸟语香

曲径通幽处
禅房花木深

见无相之相
证不空之空

金绳开觉路
宝筏渡迷津

无缘慈悲重
权实二智深

根深即果茂
源远而流长

性定菜根香
世味淡中常

开人天正路
畅无量法门

无明分分破
法身分分显

山有玉而增润
川藏珠即不枯

法穷甚深理窟
教启无上圆宗

辞六亲之至爱
厌三界之无常

勿临渴而掘井
宜未雨而绸缪

松风水月
仙露明珠

孽重欲炽
德深情淡

心如明镜
性似寒潭

心包太虚
量周沙界

若人散乱心入于塔庙中
一称南无佛皆已成佛道
（大殿）

演大法义音震于无间狱
吹大法螺声通于有顶天
（大殿）

修水月之梵行
拜空华之如来

登阳焰之阶级
度谷响之众生

知足大富贵
少欲最安乐

金绳开觉路
法雨流琼树

伐邪见之稠林
饮正法之甘露

参禅病着相
念佛贵断疑

打得念头死
许汝法身活

叔嫂不授受
长幼不并肩

宝剑锋从磨砺立
梅花香自苦寒来

溪涌寒云流白玉
风飘落叶散黄金

迷理起分别是见
对境生爱憎为思

如蚕作茧即住处为受缚之因
似蛾赴火以光明作丧生之本

根深蒂自固
源长流自远

爱鼠常留食
怜蛾不点灯

百灵之冲府
万圣之玄都

扫除六贼
戡翦四魔

红尘富贵心无牵
人间甲子不知年

青山洞里僧家住
绿树影中客骑行

千岩花缀千岩锦
五顶峰连五顶天
（南台普济寺）

遍历风巅望海阔
恍疑天近地无余
（东台望海寺）

远塞冥鸿杳
长空孤月悬
（西台法雷寺）

塔影连天汉
钟声出斗限
（中台演教寺）

殿与云霄近
山多松柏香
（北台灵应寺）

五文殊
无垢文殊
智慧文殊
聪明文殊
孺童文殊
五顶文殊

性为随缘不变
心是不变随缘

心随境转即是众生
心能转物即是诸佛

慕兰若之寂静
厌俗舍之喧哗

要提无上毘卢印
须向千峰顶上行

说食终难饱
着衣方免寒

若人识得心
大地无寸土

心中悟无尽之境
境上了难思之心

手把兔角弓
拟射无明鬼

贝叶香浓三藏括三乘之密
金绳影直一楼与一塔齐高
（藏经楼）

楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色
文字摛星汉藏分南北异而同
（藏经楼）摛chi音痴，传播

竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
（藏经楼）

妙音能消三世苦
威镇远彻九霄云
（鼓楼）

击大法鼓作狮吼
竖大法幢摧邪魔（鼓楼）

警醒世间名利客
唤回苦海梦中人（钟楼）

建功勋名动天地
立伟业神贯古今（五郎）

饭斋类似香积味
火点便是广长舌（火点）

伸着臂双手擎天
进这步通身是佛（天王）

承玉皇旨培禾育苗
好生之德和风时雨（龙王）

甘露之旨既深
油云之雨方远（龙王）

国泰民安百业兴旺
风调雨顺五谷丰登（龙王）

地利人和万民之福
风雨调顺龙王之泽（龙王
）

四大天王护持圣教
八部龙神永镇邪妖（天王）

誓愿弘深十方同化
慈悲广大三德具圆
（三大士）

同守八敬威仪严肃
共修六和禅净精进（尼）

山门外鸟语花郁
庵院中饭熟茶香（尼）

僧伽乃六和之团体
菩萨以众生为已身（云水）

拯含灵登於宝地
导群迷化生莲池（孤）

施甘露除饥虚苦
放法食得饱满乐（孤）

大悲观音示面然
拔济三途息苦轮（孤）

未供先尝三铁棍
私造饮食九铜锤（监斋）

少林显化神通大
能挡黄巾百万兵（监斋）

如来七佛百千万劫超苦海
接引群生二十四层拜诸天
（七佛）

三四尊佛陀静观尘扰
十二位法躯闲看人忙
（七佛）

初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙
继登坛壝动转施为四体苾蒭香
（戒堂）壝wei音伟，坛。

四弘誓愿慈悲为本
三无漏学以戒为师（戒堂）

教海冲深法云弥漫
智光无际妙辩叵穷（讲堂）

演扬清净甚深妙法
传承密部金刚上师（密宗）

为众生开智慧
依正教转法轮（讲堂）

大梵刹大丛林皆大欢喜
新殿堂新光彩唯新气象
（开光）

去旧更新梵宇复辉煌之制
宏宗演教法源得流通之祥
（开光）

地震龙潭涌出大千世界
天垂宝塔撑持不二法门
（方丈）

狮窝常出狮儿吼天吼地
紫山接来紫气亘古亘今
（方丈）

纵横十笏谈经地
烂熳千华选佛场（方丈）

大畅宗风心光独透
悲施法雨普润三根（讲堂）

一粒米从信士口中分出
半瓯水由行人肩上挑来
（厨）

一粒米中藏世界
半边锅内煮乾坤（厨）

香积厨中修妙供
菡萏座前献酥酡（厨）
菡萏handan音汉但，荷之别名

青菜豆腐着盐炒
粗茶淡饭一腹饱（厨）

普施法雨人天聚会
广开觉路龙蛇交参（讲堂）

外彰威武貌
内息干戈心（五郎）

娑婆印坏
净土文成

似水投水
如空合空

子期云丧
伯牙辍琴

德者本也
才者末也

悲智双运
行愿齐周

智光无际
妙辩叵穷

出生死海
登涅槃岸

法不孤起
仗境方生

莲华胜友
菩提眷属

空华佛事
水月道场

栖神妙寂
创蹑玄宗

一尘不染
万法皆空

参考资料：eln.com/club/library/content_fabu.php?book_id=391&id=6199

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