攻心为上

拼音 : 攻心为上 (gōng xīn wèi shàng)

简拼 : gxws

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 主谓式

成语解释 : 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

出处 : 晋·习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”

成语用法 : 主谓式；作谓语；指从思想上瓦解敌人的斗志为上策

例子 : 清·朱之瑜《批新序二十条》：“襄子但玩弄之以收民心耳，亦犹孔明之于南蛮，攻心为上也。”

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

攻心为上，攻城为下是何意·出自于哪？

“攻心为上，攻城为下”意思是指使人心服口服，胜过采用强硬的手段。
此典出自《三国志·蜀书·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”
三国时马谡，字幼常，襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因而诸葛亮非常器重他。
建兴三年，诸葛亮亲自率领大军远征南中，马谡前去送行。路上，诸葛亮问马谡对他这次南征有什么建议。马谡说：“南中仗恃它路途遥远，地形险要，很长时间以来就不愿意归顺朝廷。即使今日攻破它，使它暂时降服，等到明日，它又会反叛。现在，您倾全国的兵力去讨伐南中，向它显示强盛和威风，南中知道我们表面势力强大，实际上却空虚，它的叛乱就来得更快了。如果我们将他们斩尽杀绝，则不符合仁者的情怀，而且也不可仓促行事。”
接着，马谡又很郑重地说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。我希望此去，能够设法运用心战，收服南中人的心，才是上策。”
诸葛亮深感马谡言之有理，决定采纳他的建议，重视运用攻心的战术。他七次抓住了南中的首领孟获，又七次将他释放。孟获想方设法与诸葛亮斗勇斗智，都不能取胜。最终孟获心服口服，诚心归顺诸葛亮，使这次南征全胜而归。一直到诸葛亮去世，南中都未敢谋反。

攻心为上,攻城次之,不战而屈任之兵,善之善者也的翻译

你这句的意思是：对待敌人,攻心是上策,攻打城池次之,不发动干戈,而又能降服敌人,才是高明中的最高明.
《孙子兵书》原句为；"不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”.

攻城为下，攻心为上什么意思?

“攻城为下，攻心为上”这句话出自于《孙子兵法》

解释为：硬碰硬地攻城,血流成河,是下下之策.而先攻得民心,不伤一兵一卒,和平地得到城池才是上上之策。

攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》。原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

攻心为上的意思

攻心为上的意思是：指从思想上瓦解敌人的斗志为上策。上：上策，高明的计策或办法。拼音： [gōng xīn wèi shàng]；出处： 《三国志·蜀志·马谡传》:“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”

造句：会议的拟办既要兼顾政治因素又要考虑个人因素,兵法云:“攻心为上,政城为下;心战为上,兵战为下”。荒塔仙缘攻心为上之女贼偷心一梦潇湘叶上初阳干宿雨。

好一个生疏的名字,余湛心中顿时有了许多问题想问他,但是同慧修行的几年中他早已经知道什么叫做攻心为上策。

每位行销人员，都有一套独门销售秘诀与话术，如：迂回战术，以退为进，暗渡陈仓，攻心为上等法宝。

儒家文化的仁爱思想根深蒂固,讲究攻心为上,将心比心。所以大多用刀高手都是百战之人,而用剑高手则可能是将更多的心思放在琢磨剑法的招式上,刀招简简单单,大开大合,剑法则虚实相间,攻心为上。

所谓攻心为上,攻城为下不战而屈人之兵则是上上之选就是这个道理了。不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。君子江山对他一定要攻心为上,他是个吃软不吃硬的人。

王天霸脑筋急转,虽然以他目前的实力完全可以收拾掉三人,但前世热爱军事熟读各种兵书的他明白伐人动武为下策,攻心为上策。

攻心为上，运用在管理工作中，就要把调节和控制管理者本人和被管理者的心理放在首位。所谓人行所事,用智而非用力,谋定而后动,妄诈之诡,兵谋之法,谋之所极,攻心为上,心思为谋,唯虑难矣。

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