废私立公

拼音 : 废私立公 (fèi sī lì gōng)

简拼 : fslg

近义词 : 大公无私

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 去私为公。

出处 : 《战国策·燕策一》：“寡人闻太子之义，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。”

成语用法 : 作谓语、宾语、定语；用于书面语

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 常用

成语第二个字是私

公私兼顾 ? ?既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。 ? ?

公私两便 ? ?对公家私人都便利。 ? ?

少私寡欲 ? ?寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。 ? ?

无私有弊 ? ?私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。 ? ?

徇私舞弊 ? ?徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。 ? ?

营私舞弊 ? ?营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。 ? ?

自私自利 ? ?私心很重，只为个人利益打算。 ? ?

废私立公 ? ?指去私为公。 ? ?

公私交困 ? ?公家私人均陷困境。 ? ?

公私两济 ? ?指对公家私人都有好处。 ? ?

公私两利 ? ?指对公家私人都有好处。同“公私两济”。 ? ?

无私有意 ? ?自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。 ? ?

无私之光 ? ?比喻帝王的德泽。 ? ?

协私罔上 ? ?怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。 ? ?

徇私枉法 ? ?迁就私情而违反法纪。 ? ?

徇私作弊 ? ?为了私情而弄虚作假。 ? ?

以私废公 ? ?由于私情而废弃公务。 ? ?

以私害公 ? ?指因私情而损害公道或公德。 ? ?

营私罔利 ? ?指谋求私利。 ? ?

营私植党 ? ?结合党羽，谋取私利。 ? ?

废字开头的成语

带有废字的成语： 废寝忘食、

纲纪废弛、

因噎废食、

修旧利废、

凡事预则立，不预则废、

废话连篇、

中道而废、

不以人废言、

忘啜废枕、

成败兴废、

递兴递废、

半涂而废、

礼废乐崩、

洞鉴废兴、

废学如断织、

鹅存礼废、

废耳任目

废字开头的成语接龙： 废寝忘食 ? 食不充肠 ? 肠肥脑满 ? 满山遍野 ? 野鹤闲云 ? 云窗霞户 ?

户曹参军 ? 军法从事 ? 事宽则圆 ? 圆孔方木 ? 木干鸟栖 ?

栖冲业简 ? 简要清通 ? 通衢广陌 ? 陌路相逢 ? 逢机遘会

废字开头的成语及解释： 废话连篇：形容文章或言谈中不必要的废话太多。

废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

废然而反：废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同?废然思返?、?废然而返?。

废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

废书而叹：因有所感而停止读书。

废私立公：指去私为公。

废文任武：文：文治;任：任用;武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。

包含废字的成语及解释： 百废待举：废：被废置的'事情;待：等待;举：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。

百废待兴：废：被废置的事情;待：等待;兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。

百废具举：指许多被废置的事业都等着兴办。同?百废俱举?。

百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同?百废俱兴?。

百废具作：指一切废置的事都兴办起来。同?百废俱兴?。

百废俱举：指一切废置的事都兴办起来。同?百废俱兴?。

百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。

百废咸举：指一切废置的事都兴办起来。同?百废俱兴?。

半涂而废：半路上终止。比喻做事情有始无终。

半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

不废江河：赞扬作家或其著作流传不朽。

不可偏废：偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

成败兴废：成功或失败，兴起或衰退。

递兴递废：指有兴有废。

洞鉴废兴：洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。

鹅存礼废：存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物

凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备;立：成就;废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

废话连篇：形容文章或言谈中不必要的废话太多。

废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

公什么什么易四字成语大全

1. 公四字成语大全 洗手奉公、谢公扶病、折臂三公、报冰公事、舍己为公、阳公麾日、城北徐公、公耳忘私、循私废公、守法奉公、涓滴归公、公私交困、廉明公正、名公巨卿、托公行私、公私兼济、公之于众、枵腹从公、王公大人、出公忘私、山公启事、洁己从公、公平交易、公子王孙、三旨相公、一秉大公、秉公办事、例行公事、桓公叹柳、忧国奉公 生公说法、废私立公、抱冰公事、坐无车公、奖拔公心、直入公堂、叶公好龙、公正廉明、衮衮诸公、明公正道、对薄公堂、公修公德，婆修婆德、名公钜人、醉倒山公、获隽公车、公平合理、公报私仇、忧公忘私、公而忘私、山公酩酊、名公钜卿、王孙公子、至公无我、啬己奉公、以私害公、大公至正、坐无公车、正明公道、出以公心、郑公听履 明公正气、假公济私、至公无私、以私废公、公正廉洁、正直公平、不公不法、砥节奉公、三鹿郡公、欺公罔法、公私两便、丁公凿井、秉公无私、公事公办、八公草木、卖公营私、急公近利、王公贵戚、郭公夏五、凭虚公子、平步公卿、愚公移山、损公肥私、殴公骂婆、公忠体国、公私分明、夏五郭公、公规密谏、背公向私、支公好鹤 公尔忘私、公门桃李、大公无私、文章钜公、公正无私、贿货公行、弃公营私、退食自公、名卿钜公、开诚布公、奉公守法、周公吐哺、奉公克己、急公好义、盗贼公行、 *** 、梦见周公、山公倒载、覆公折足、一国三公、公道大明、木公金母、公私两济、奉公如法、急公好施、公买公卖、私设公堂、奉公正己、一秉至公、万乘公相 公子哥儿、文章巨公、公平无私、持论公允、王公贵人、背公营私、克己奉公、托公报私、名卿巨公、夙夜在公、翩翩公子、孟公投辖、因公假私、割臂盟公、名公大笔、公私两利、公诸同好、贿赂公行、黄公酒垆、明公正义、未了公案、秉公办理、无肠公子、砥节守公、公正不阿、大动公惯、先公后私、秉公任直、自有公论、对簿公堂 公报私雠、货贿公行、吝公惜驴、名公巨人、货赂公行、七相五公、奉公不阿、公是公非、天下为公、公听并观、推诚布公、于公高门、公明正大、公私兼顾、背公循私、因公行私、天公地道、复公折足、借公行私、秉公灭私、黄公好谦、假公营私、洁己奉公、白衣公卿、高阳公子、公道合理、廉洁奉公、羊公之鹤、公才公望、游闲公子 公平正直、以公灭私、不痴不聋，不成姑公、、是非自有公论、老虎借猪，相公借书、八公山上，草木皆兵、项庄舞剑，志在沛公、项庄之剑，志在沛公。

2. 公字打头的四字成语大全 公耳忘私公尔忘私公子哥儿公才公望公私兼济公诸同好公正廉明公正不阿公正无私公正廉洁公平合理公平交易公私交困公私两济公私兼顾公明正大公忠体国公是公非公规密谏公报私仇公买公卖公听并观公门桃李公平无私公平正直公之于众公私两便公私两利公而忘私公事公办公事公办公道合理公子王孙公字开头成语解释1） 公报私仇：假借公事报私人的仇恨。

2） 公尔忘私：一心为公而忘却私事。3） 公平合理：指处理事情公正符合情理。

4） 公私两济：指对公家私人都有好处。5） 公私两利：指对公家私人都有好处。

同“公私两济”。6） 公听并观：多方面听取意见和观察事物。

7） 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。8） 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。

9） 公正廉明：公平正直，廉洁严明。10） 公正无私：办事公正，没有私心。

11） 公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

12） 公忠体国：指尽忠为国。13） 公诸同好：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。

指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。14） 公子哥儿：指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。

15） 公子王孙：旧时贵族、官僚的子弟。16） 公平交易：公平合理的买卖。

17） 公平无私：办事公平，没有私心。18） 公平正直：公道平等，不偏袒，不营私。

19） 公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。20） 公是公非：公认的是非。

21） 公私兼顾：既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。22） 公私交困：公家私人均陷困境。

23） 公私两便：对公家私人都便利。24） 公耳忘私：一心为公而忘却私事。

同“公尔忘私”。25） 公规密谏：指多方劝谏。

公，公开；密，私下。26） 公买公卖：公平合理地买卖。

27） 公门桃李：公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。

28） 公明正大：公正无私，光明磊落。29） 公报私雠：假借公事报私人的仇恨。

同“公报私仇”。30） 公才公望：才：才识；望：名望。

才识名望可称公辅的地位。31） 公道合理：指处理事情公正符合情理。

同“公平合理”。32） 公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

包含公字的成语意思1） 叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

2） 王公贵戚：泛指皇亲国戚。3） 假公济私：假借公家的名义，谋取私人的利益。

4） 名公巨卿：指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。

5） 名公巨人：指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。

6） 明公正气：犹言正式；公开；堂堂正正。7） 明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。

同“明公正气”。8） 木公金母：即仙人东王公和西王母。

后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。9） 欺公罔法：欺骗公众，无视法律。

10） 弃公营私：丢弃公益，谋求私利。11） 山公倒载：指醉酒后躺倒在车上。

形容烂醉不醒。12） 生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。

竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

13） 损公肥私：损害公家的利益而使私人获利。14） 天公地道：形容十分公平合理。

15） 托公报私：借公事报私怨。16） 托公行私：犹言假公济私。

假借公家的名义，谋取私人的利益。17） 王公大人：国君重臣。

后泛指高官贵人。18） 名公钜卿：指有名望的权贵。

同“名公巨卿”。19） 名公钜人：指有名望的显要人物。

同“名公巨人”。20） 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。

同“明公正气”。21） 假公营私：假借公家的名义，谋取私人的利益。

同“假公济私”。22） 借公行私：借公事的名义谋取私利。

23） 卖公营私：指出卖公众利益以谋求个人私利。公字开头的成语接龙公私两济 → 济济一堂 → 堂堂正正 → 正经八百 → 百喙如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 →谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别无长物 → 物极必反 → 反败为胜 →胜友如云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨。

3. 以“公”字开头的四字成语有哪些 1、公忠体国 2、公事公办 3、公之于众 4、公听并观 5、公尔忘私 1、公忠体国 拼音：[ gōng zhōng tǐ guó ] 解释：指尽忠为国。

出处：郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。” 2、公事公办 拼音：[ gōng shì gōng bàn ] 解释：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

出处：宋·魏了翁《奏外寇未静二相不咸旷天工而违明几》：“自今公事公言，进而明目张胆以陈之论奏，退而同心协虑以见之施行，毋面从而背违也。” 3、公之于众 拼音：[ gōng zhī yú zhòng ] 解释：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。

把事情真相向大家公布。 4、公听并观 拼音：[ gōng tīng bìng guān ] 解释：多方面听取意见和观察事物。

出处：《三国志·魏书·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未见于理而物未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？” 5、公尔忘私 拼音：[ gōng ěr wàng sī ] 解释：一心为公而忘却私事。 出处：明·李贽《晃错》：“[晃错]公尔忘私，而其父又唯知日夜伤晃氏之不安矣。”

4. 四字成语大全 含有动物名称的成语 万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 多字格成语 九牛二虎之力、手无缚鸡之力 、千里之行，始于足下、人不可貌相 千军易得，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一年之计在于春 久旱逢甘露、一言以蔽之、解铃还须系铃人、人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔、急来抱佛脚 、麻雀虽小，五脏俱全、宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、化干戈为玉帛 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时炸弹弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 三字俗语类 1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。

2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。 3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。

4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。 5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。

6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。 7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。

8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。 9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。

10、（纸老虎）比喻外强中干的人。 给动物安家 猪圈 鸟巢蛇洞 龙潭虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达 四平八稳 五。

诸子百家包括哪些学派

【 #能力训练#导语】诸子百家你们对他们了解多少？他们的思想对后世产生了巨大的影响，他们的作品备受人们推崇，已成为历数千年而不衰的人类经典。下面是 考 网分享的诸子百家包括哪些学派。欢迎阅读！

【儒家】

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

【道家】

代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

【墨家】

代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

【法家】

代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

【名家】

代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

【阴阳家】

代表人物：邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

【纵横家】

代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

【杂家】

代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

【农家】

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

【小说家】

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

诸子百家简述

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

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