唯利是从

拼音 : 唯利是从 (wéi lì shì cóng)

简拼 : wlsc

近义词 : 唯利是图、惟利是趋

反义词 : 淡泊名利

感情色彩 : 贬义词

成语结构 : 偏正式

成语解释 : 从：追逐。一心求利，别的什么都不顾

出处 : 北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 一般

唯的文言文

1. 古文：唯字的解释 “唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。

唯字的读音是wéi，简体部首： 口 ，部外笔画： 8 ，总笔画： 11释义◎ 义同“惟”：~物论。~心论。

~物史观。~心史观。

~理论。~名论。

◎ 答应的声音：~~（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼~~”）。~~诺诺。

~~否否。组词 唯成分论 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念 ◎ 唯独 wéidú （1） [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特点的 （3） 排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的 （4） 单单；只有 ◎ 唯利是图 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利，只图有利，其他一切都置于一旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331 ◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。

亦作“惟妙惟肖” ◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容一味顺从附和，不敢表示不同的意见 ◎ 唯唯诺诺 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的应答声 ◎ 唯我独尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大造句 1、这件事大家都同意，唯独你不赞成。 2、全班同学都在认真听讲，唯独他在开小差。

3、他心里想的是群众的疾苦，唯独没有他自己。 4、几个兄弟中，唯独他游手好闲，才会落得今日一事无成。

5、这个消息众所周知，唯独你还被蒙在鼓里。

2. 文言文中的"唯是"是什么意思 “唯……是……”没有具体的含义，只是文言文中的一种宾语前置格式。

如：唯你是问，”是“把宾语”你“前置了，意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。

又如《左传·襄公十四年》： ”唯余马首是瞻！“（意思：只看我马头所向而行动。瞻：看）

再如《孙子·地形篇》： ”故进不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作将帅的带兵前进不追求名利，后退不逃避罪责，只为了保护老百姓。）

扩展资料：

副词“唯”，限制动作行为的范围，助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。

唯， 读 wéi，是形声字。本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。

唯，假借为范围副词， 读 wéi，用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、“唯一”、“唯有”等。

唯，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。

3. 含有唯或惟的诗或古文 斯是陋室，惟吾德馨。————《陋室铭》刘禹锡

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 ——《短歌行》曹操

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。 ——《神童诗》 汪洙

“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。” —— 宋·岳珂《英光堂帖赞》

4. 唯 古文怎么解释 这个具体要看例句的。常用的有：

1.形声。 读zhuī。急声回答声。

2.唯诺（应答；连 声应诺而不表异议）

3.副词。只有，只是。如：

唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

唯余其一。——吴均《与朱元思书》

唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

4.以，因为。如：

唯无德也。——《国语·晋语》

冀之既病，则亦唯君故。——《左传》

5.表示希望、祈使。如：

唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

6.表示听任、任随。如：

唯所纳之，无不如志。——《左传》

7.连词。虽然，纵使 。如：

弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》

8.助词，表示肯定 。如：

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》

9.助词，用于句首，无实义。

唯求则非邦。——《论语·先进》

唯天子，受命于天。——《礼记·表记》

今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》

唯进修是急。——清· 刘开《问说》

唯师心自用。

唯道之所成。

参考百度词典。

文言文谓语前置翻译

1. 文言文中谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置怎么区分 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。

二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。

（村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。

①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。

（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。

①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。

（莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。

①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。

（忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。

介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。

（请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。

（以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。

在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 赞同 19| 评论。

2. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 ? 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。

3. 高中语文问题文言文那些谓语前置什么之类的怎么判断 倒装句式（主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置）

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

4. 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置） 1

.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

(

《游山西村》

)

“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”

2

.甚矣，汝之不惠

!

(

《愚公移山》

)

全句是

“汝之不惠甚矣”

,

位于前置，

表强调的意味，

可译为

“你的不聪明太过分了”

,

即

“你

太不聪明了”

3

.如鸣佩环，心乐之。

《小石潭记》

“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆

声音”

4

.近岸，卷石底以出。

(

《小石潭记》

)

“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”

5. 什么是古汉语中的谓语前置句,举例说明类 （一）、宾语前置 （可以这样理解：前面的词受后面的词支配）具体如下：1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。

《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。

《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风?；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。

《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”

（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” （二）、定语后置：（后面的词可以修饰前面的词）具体如下： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。

定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）。

唯的组词有哪些?

问题一：唯的组词有哪些唯独、
唯恐、

诺唯、

唯阿、

唯谨、

唯然、

唯诺、

唯识、

唯心、

非唯、

岂唯、

应唯、

一唯、

唯其、

不唯、唯喏、

唯唯、

唯复、

奸唯、

独唯、

匪唯、

唯心论、

唯物论、

唯我论、

唯理论、

唯唯连声、

唯唯诺诺、

唯物主义、

唯我独尊、

唯妙唯肖、

唯物史观、

唯心主义、

唯心史观、

唯命是从、

唯利是图、

俯仰唯唯、

唯阿之间、

奉令唯谨、

敢不唯命、

唯邻是卜

问题二：唯的组词有哪些唯的组词有哪些 ：
唯独、

唯恐、

诺唯、

唯阿、

唯心、

唯然、

唯诺、

唯谨、

岂唯、

非唯、

唯其、

唯识、

唯喏、

应唯、

一唯、

不唯、

独唯、

唯唯、

奸唯、

匪唯、

唯复、

唯心论、

唯物论、

唯理论、

唯我论、

唯唯连声、

唯唯诺诺、

唯物主义、

唯我独尊、

唯妙唯肖、

唯心史观、

唯物史观、

唯利是图、

唯心主义、

唯命是从、

唯阿之间、

奉令唯谨、

俯仰唯唯、

敢不唯命、

唯利是从

问题三：唯的组词有哪些?唯的组词有哪些? ：
唯独、

唯恐、

诺唯、

唯阿、

唯然、

唯诺、

唯谨、

唯心、

一唯、

非唯、

唯识、

岂唯、

唯其、

应唯、

唯喏、

唯唯、

奸唯、

不唯、

匪唯、

独唯、

问题四：唯的组词有哪些呢?唯的组词有哪些呢?
唯我论、唯然

独唯、唯诺

唯理论、唯谨

唯阿、一唯

唯心史观、唯命是从

匪唯、唯喏

唯心论

问题五：唯的组词有哪些呢`唯独、
唯恐、

诺唯、

唯阿、

唯然、

唯谨、

唯诺、

唯识、

唯心、

非唯、

一唯、

岂唯、

唯喏、

唯其、

不唯、

应唯、

唯复、

唯唯、

独唯、

匪唯、

奸唯、

唯心论、

唯物论、

唯理论、

唯我论、

唯唯连声、

唯唯诺诺、

唯物主义、

唯我独尊、

唯妙唯肖、

唯心主义、

唯心史观、

唯物史观、

唯命是从、

唯利是图、

奉令唯谨、

唯阿之间、

俯仰唯唯、

敢不唯命、

唯利是从

问题六：唯组词有哪些呢阿唯独唯非唯匪唯奸唯岂唯诺唯唯独唯然唯诺唯其唯谨唯喏唯识唯阿唯复一唯应唯

问题七：给唯组词，越多越好讽唯 唯心论 唯物论 唯我论 唯能论 唯名论 唯灵论 唯理论 唯意志论 唯心主义 唯心史观 唯物主义 唯物史观 唯我主义 唯美主义 唯心辩证法 唯物辩证法 旧唯物主义 主观唯心主义 庸俗唯物主义 先验唯心主义 历史唯心主义 历史唯物主义 客观唯心主义 绝对唯心主义 经济唯物主义 机械唯物主义 法国唯物主义 辩证唯物主义 自发的唯物主义 朴素的唯物主义 形而上学唯物主义 自然科学的唯物主...

问题八：唯唯的组词有哪些唯唯的组词有哪些 ：
唯唯连声、

唯唯诺诺、

唯我独尊、

唯妙唯肖、

唯利是图、

唯命是从、

问题九：用唯字怎么组词唯字怎么组词 ：
唯独、唯恐、诺唯、唯阿、唯心、唯然、唯诺、唯谨、岂唯、非唯、唯其、唯识、

唯喏、应唯、一唯、不唯、独唯、唯唯、奸唯、匪唯、唯复、

唯心论、唯物论、唯理论、唯我论、

唯唯连声、唯唯诺诺、唯物主义、唯我独尊、唯妙唯肖、

唯心史观、唯物史观、唯利是图、唯心主义、唯命是从、

唯阿之间、奉令唯谨、俯仰唯唯、敢不唯命、唯利是从

问题十：唯字的组词和成语唯独：
释义：1.具有在其他人中所不能找到的根本特点的 2.排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的 3.单单;只有。

唯美: “唯美”即“唯美主义”的简称。“唯美主义”也称“耽美主义”“美的至上主义” 唯美主义，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。所谓的“美”，是指脱离现实的技巧美。

唯利是从: 唯利是从 唯利是从（wéi lì shì cóng） 【解释】：唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。 【出处】：《魏书?侯渊传》：“卿勿以部曲轻少，难于东迈。齐人浇薄，唯利是从。” 【事例】：小人之情，～。

唯所欲为: 词语解释 wéi suǒ yù wéi ㄨㄟ@ ㄙㄨㄛˇ ㄧㄩA ㄨㄟ@ 唯所欲为（唯所欲为） 随心所欲，任意而为。语本《隋书?天文志上》：“z铜仪{所以准验辰历，分考次度，其於揆测，唯所欲为之者也。” 严复 《辟韩》：“今 韩子 务尊其尤强梗，最能欺夺之

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