使心用幸

拼音 : 使心用幸 (shǐ xīn yòng xìng)

简拼 : sxyx

近义词 : 使心作幸

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 见“使心作幸”。

出处 : 元·武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用幸，做下了许多冤业。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

使文言文

1. “使”在文言文中有哪些意思 “使”在文言文中含义很多，不过以动词为主，详细解释和例子如下：

①命令；派遣.《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵.”

②让；叫.《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”

③使唤；驱使；使用.《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之.”

④主；指使.《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也.”

⑤出使.《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐.”

⑥出使的人；使者.《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.”

⑦使命.《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳.”

⑧假使；如果.《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦.”

2. 使在文言文中的意思 使 在文言文中有很多种解释既可作为名词、也可作为动词

〈动〉

（形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令）

同本义

故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。”

怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》又如：支使（命令人去做事）

派遣

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》

又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤）

致使；让；叫

不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》

运用；使用尚贤使能。——《荀子·王制》

又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土

使唤；役使；支使

节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》

又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使）

耍弄；玩弄 。

如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法）

出使

唐雎使于秦。——《战国策·魏策》

又如：使人（奉命出使的人）

放纵，任性

灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。”

又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性）

可以，行。

如：使的（可以）

主使

是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》

〈名〉

使者

梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》

又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物）

使命

时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》

佣人；奴仆

那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》

又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿）

官名。负责某种政务的官员 。

如：节度使；转运使

姓

假如；如果

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。—— 清· 刘开《问说》

又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量

3. “使”在古文中有哪些意思 使，伶也。——《说文》。按，伶者，令也。 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》 又如：支使（命令人去做事） 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。——《左传·僖公三十三年》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 [let;make;cause] 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？——清·林觉民《与妻书》 又如：一场大火，使他一贫如洗；虚心使人进步 运用；使用 [use;employ] 联闻，使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》 造父巧于使马。——《韩诗外传》 尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 [order about;work;use] 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。——《商君书·外内》 使之虽病也。——《礼记·檀弓》 况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。注：“役也。” 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！——明·张溥《五人墓碑记》 恣君之所使之。——《战国策·赵策》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 [play]。如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 使北营，留北关外，为一卷。——宋·文天祥《指南录后序》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 [indulge] 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行 [can;may]。如：使的（可以） 主使 [instigate] 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。——明·张溥《五人墓碑记》

编辑本段名词

使 shǐ 使者 [envoy;messenger] 时汉连伐胡，数通使相窥视。——《汉书·苏武传》 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 [mission] 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆[servant] 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 [official]。如：节度使；转运使 姓 使

编辑本段连词

shǐ 假如；如果 [if] 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。——清·刘开《问说》 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——唐·杜牧《阿房宫赋》 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。——清·梁启超《少年中国说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 佛学常见词汇 【使】 烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。见十使条。

幸灵文言文翻译

1. 幸灵 文言文阅读答案 幸灵，字克信，西晋人，住在豫章郡建昌县（今江西永修），性格沉默，善良平和，饱读书籍，受到别人侮辱也一点不生气，同‘邑里’的人都说他是呆子，父母兄弟也认为他很傻。

父亲派他去看守田里的稻谷，有牛群吃掉稻苗，他也不去驱赶，等到牛群走了，才去整理伤残的禾苗，父亲怒骂他，他回答说：“万物要生存，牛正饥饿地吃禾苗，干吗要去驱赶它们呢？”，父亲更加生气，反问，那你还整理倒伏32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333335303436的稻苗干什么呢？幸灵说：“就是稻子也有他的生存规律（天性），牛伤害了它们，我又怎么能不去管它呢？”。当时建昌县令樊长宾，叫百姓在‘建成山’上制造官船，还命令每个人做两根筷子筒。

幸灵还没有做好的筷子筒，被别人偷走了。偷筷子筒的人，忽然心口痛得很厉害。

幸灵问：“你没有偷我的筷子筒吗？”偷筷子筒的人不作回答。一会儿，那人心口痛的更厉害了。

幸灵说：“你不讲实话，会死的”，偷筷子筒的人点头承认了。幸灵端来一碗水给他喝，喝完水，病就好了。

大船造好了，200多人都推不动，官吏想再增加点人手来拉船。幸灵请求让自己来推船，只用100个人，手拿滚木，船走，滚木又放在前面垫上，不久船就被快速地推下了水，人们开始崇拜他。

其实搁在现代，谁都理解这个道理，但是当时人们还有很多不够开化啊。同县龚仲儒的女儿，生病多年，气息奄奄，幸灵用特别的水喷了一次，很快就痊愈了。

吕猗的母亲皇氏，半身不遂十多年。幸灵给他医治，然后在她的面前坐下，闭目入静。

过了一会儿，叫人扶她站起来走动，大家不相信，这样试了两次，皇氏就能自己行走了。高悝的家中，有鬼怪喧闹，器物能够自己移动，东西经常自己烧起来，要是现代人肯定知道这些自燃的现象。

当时的人迷信，到处请巫师驱禁，自然没有什么效果。幸灵经过这家门口，见门上贴了许多符，就叫主人把这些符都撕下烧掉，在大厅里面静坐了一阵，从此以后怪事也就绝迹了，当然我相信幸灵对科学知识的应用肯定是当时人所不了解的，初民不会去考虑他怎样暗地驱除造成共振和自燃的根源的。

幸灵名声大了起来，此后四面八方的人，络绎不绝找他来医治疾病。幸灵救助了许多人，却不接受报答酬谢。

他对人总是那么客气恭敬，见了人就先拜，自报姓名。凡山林中有被摧残的草木，他一定要扶正整理好，路上遇见翻倒的器物，幸灵也总是要把它们扶正，他经常对人们宣讲“顺应天性”的道家学说。

晚年在本地娶了妻子施氏，生下儿子名字叫做幸迟。他后来医术也衰退了。

据说，他遇到仙人万洪后，跟随他“成仙”了。幸灵，他的这个姓氏很古怪，姓“幸”，一般人很少听说。

其实“幸”这个姓氏，是周文王的后代，人口总数非常少，在全国包括海外人口数应该就是几千人。主要聚集地是江西的于都、南康、瑞昌、高安，四川达川市、德阳市和其它省份少数乡镇，但是他们家族民族成分很纯粹，世系也非常清晰。

2. 文言文翻译 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此温和慈爱。国内的人都称他是长者。

3. “幸”在古文中有什么意思 幸运。

《论积贮疏》：“即不幸有方二三千里之旱。”侥幸。

《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。”幸亏。

《鸿门宴》：“今事有急，故幸来告良。”为……高兴。

柳宗元《骂尸虫文》：“妒人之能，幸人之失。”宠幸；宠爱。

《鸿门宴》：“财物无所取，妇女无所幸。”帝王到某处。

《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉。”敬词，希望对方照自己的意见做，可译为“希望”。

《孔雀东南飞》：“幸可广问讯，不得便相许。”惨遭不幸【cǎn zāo bù xìng】遭到严重灾祸，多指死亡造句：这对卖豆汁的夫妇，前几日却惨遭不幸。

乐祸幸灾【lè huò xìng zāi】犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

造句：而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。

三生有幸【sān shēng yǒu xìng】三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。

比喻非常幸运。造句：能和您一起学习，真是三生有幸。

使心作幸【shǐ xīn zuò xìng】用心机。亦作“使心用幸”造句：都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。

行险侥幸【xíng xiǎn jiǎo xìng】行险：冒险。冒险行事以求得意外的成功。

造句：盖革命党人，忠实者固多，而好勇疾贫，行险侥幸者亦不少。

4. 幸毗当军门立文言文翻译 您没说清，我把原文给你找出来了。望采纳

诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧，晋宣王战，乃遗辛毗为军师。宣王既与亮对渭而战，亮设诱（）万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵，亮遣间谍han之，还曰：”有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。“亮曰：“此必辛左治也。

诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。" 亮曰：" 此必辛佐治也。”

诸葛亮驻扎在渭水边上，关中震动。魏明帝（曹睿）深怕晋宣王（司马懿）和诸葛亮交战，就派辛毗作军司马。宣王和诸葛亮在渭水对阵，诸葛亮想方设法诱骗宣王，宣王果然大怒，准备派大军和诸葛亮交战。诸葛亮派间谍侦察，谍报回来说：" 有一老夫，手持黄钺坚定地站在军营门口，军队没法出来。" 诸葛亮说：" 这个人一定是辛毗（佐治）。"

5. 汪克宽文言文翻译 明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

xx用x的成语

意气用事、别有用心、感情用事、取精用弘、执两用中、吃穿用度、无所用心、取精用宏、行藏用舍、求贤用士、施谋用计、选贤用能、用心用意、机关用尽、使心用幸、进贤用能、无所用之、使心用腹、舍道用权、弃短用长、使心用幸
1、意气用事
【解释】：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。”
如今想来起来，究竟还是意气用事了，并没有报效得朝廷，倒惹得同朝为官的人心中不快活，后悔却也晚了。
【语法】：主谓式；作谓语、状语；含贬义
2、别有用心
【解释】：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。”
王太尊也认为他办事可靠，哪里知道他其实是别有用心。
【语法】：动宾式；作谓语、定语；表示另有不可告人的动机和企图
3、感情用事
【解释】：凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
【出自】：梁信《从奴隶到将军》下集第一章：“感情用事罗霄长叹一声：‘小马！不是感情用事的时候。’”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；指冲动办事
4、取精用弘
【解释】：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
【出自】：春秋·左丘明《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
小小的国家，已经三代执掌政权，他们用东西很多，取其精华也很多。
【语法】：作谓语、定语；指提炼
5、执两用中
【解释】：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
【出自】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民。”
超过与不及两种意见舜都掌握了，然后采用适中的用于百姓。

使字四词有哪些

炙冰使燥仗气使酒插科使砌乘势使气
负才使气鬼设神使见风使船见风使帆
借篷使风看风使帆量才器使论德使能
赏贤使能神使鬼差使乖弄巧使酒骂坐
使酒骂座使贤任能使心别气使心用腹
使心用幸使心作幸使性傍气使性谤气
使性掼气使嘴使舌顺风使船顺风使舵
顺风使帆随才器使瑶池女使驿使梅花
颐指风使占风使帆朱衣使者尊贤使能
趁风使柁蜂媒蝶使发踪指使发纵指使
箕帚之使不辱使命君臣佐使看风使船
绿衣使者目指气使鬼使神差见风使舵
举贤使能借风使船矜才使气看风使舵
眄视指使目使颐令如臂使指任贤使能
使智使勇神差鬼使使羊将狼使贪使愚
使臂使指使蚊负山无使滋蔓颐指气使
使料所及使心用幸使心作幸使愚使过

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