祝鮀之佞

拼音 : 祝鮀之佞 (zhù tuó zhī nìng)

简拼 : ztzn

近义词 :

反义词 :

感情色彩 :

成语结构 :

成语解释 : 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

出处 : 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 :

常用程度 : 一般

孟之反的幽默；难乎免于今之世矣；走正道；内在兼修；正直

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，不抢着逃跑。进城门时，他反而策马快速地穿过欢迎队伍，还说：‘不是我有胆走在最后，是我的马跑不快’。”

孟之反也叫孟侧，是一位将军。

“不伐”如同“不伐善、不施劳”，意思是不夸耀自己的功劳。孔子说，鲁国的大夫孟之反，最大的优点是不夸耀自己的功劳。“奔”指部队败走。

打仗的时候最危险的位置，进攻的时候是前排，撤退的时候是队尾。战场失败，孟之反留下来殿后，说明他很勇敢。撤退时快跑到城门，他才使劲策马，做出一副着急逃命的样子。他还自嘲：我不是敢留在后，实在是马跑不快，气死我了。”但实际上如果真的是逃命，应该是一开始就赶紧逃，跑到军队最前面去才最安全，而孟之反是将入门的时候才策其马。

从中可以看到孟之反的幽默诙谐、谦虚而低调。

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

孔子感叹：“没有祝鮀的口才或者宋朝的美貌，在当今的世道里很难免于灾祸。”

祝鮀是卫国的一个大夫，口才特别好，善于表达。

宋朝是宋国的一个公子，长得漂亮，跟卫灵公的爱妾南子闹过绯闻。

这句话的意思可以理解成一个人在这个世界上，要么像祝鮀一样会说话，要么像宋朝一样模样俊美。除了这两种人，别的人很难吃的开。这其实是孔子的一种感慨，他在感慨正人君子要想凭本事吃饭，真的是不容易。

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

孔子说：“谁能出门不走门呢？可为什么做起事来都不好好走正道呢？”

孔子说：“谁能出不由户？”哪个人外出时候不是从门走出去的呢？每个人都要从门走出去，“何莫由斯道也”，意思是为什么大家做事不走正道呢？

人们都知道出门要走大门，但做事的时候都不走正道，这句话也是孔子的感慨，可以和上一条“祝鮀之佞”“宋朝之美”联系起来。“祝鮀之佞”“宋朝之美”就不是正道，是旁门左道，甚至根本不能称之为门。

孔子感叹，我们每天行走时都是走正门，但为什么做事不走正道呢？

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“如果一个人只看重内在品质而忽略了外在文饰，很可能会显得粗野；但如果太看重外在文饰，忽略内在品质，则会显得浮夸。只有内在和外在配合得当，这才是君子。”

“质”是指一个人内在的本质，“文”是一个人外在的修饰。

“野”是粗陋之意。有些人肚子里有知识，但讲话粗枝大叶、不拘小节，对别人不客气，或者穿衣打扮不修边幅，这叫做“质胜文”。质胜文则野，一个人内在胜过外在，显得粗鲁。? “史”是虚伪浮夸的意思。一个人尤其注重外在的修饰，比如穿衣入流，会用香水，但是一张口却发现腹中空空，好像什么都不知道，这就是浮夸。

无论是“质胜文”或是“文胜质”，都不是孔子提倡的。孔子认为“文质彬彬，然后君子”。“文”和“质”要配合起来，“彬彬”就是配合的意思，从字形上看是两个木头比肩而立，相互协调搭配。

文和质是可以结合的，既对内有要求，又对外有讲究。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

孔子说：“人要行得正走得直，生活才能幸福；不正直的人有时也能生活得平安，但那只是侥幸罢了。”

孔子说，人这一辈子要想安身立命，靠的是走正道。有人说我看到别人弄虚作假、溜须拍马，似乎也活得挺好的呀。孔子说：那只是侥幸。

一个人目光短浅，只能看到社会规则的作用，觉得个别人做了坏事也活的很好。其实一个人作弊了，或者走了捷径，暂时拿到了想要的结果，在短期内可能是社会规则在起作用，但从长期看，一定还是自然规则来决定的。

孔子看的更远，“人之生也直，罔之生也幸而免！”有些人走旁门左道成功了，但那只是侥幸，大家不要羡慕。这句话可以给我们内心注入很强的力量，让我们摆正心态，让我们知道选择做一个正直的人，并不是一件吃亏的事。

孔子提醒我们，想长久地、好好地发展，要靠走正道。

感悟：不要被眼前的小利益迷惑，走旁门左道得到的利益只是暂时的侥幸，从长远看是无法获得一个好的结果。只有走正道才能走的长远、发展的好。

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