禅茶一味｜慈悲为本不惑于心(禅茶的历史溯源及禅茶精神)

禅茶一味｜慈悲为本不惑于心

善听者聪，至察者明，谓之聪明。聪明常被他人慕，聪明亦总被聪明误。善听而能辨是非，却不能静尘嚣，常受寂寞苦，亦怀纷乱忧。至察而能明事理，却不能通世情，颇被清醒累，不知糊涂难。劳心寂寞苦。耳听为虚，眼见为幻，虚幻于心，尽皆成妄。聪明不过技，智慧方为境。智慧者何，不因悦耳而忘形，不因喧嚣而乱耳，能避喧嚣，能谧清静，不被繁华所眩目，不被荒寒所惑心。

大智慧者，不惑于心，不荒于尘，不妄于念。慈悲为怀，同感众生厄，普度世人苦。悲悯众生，方而生智慧。以智慧心，解众生苦。苦不执即不生妄，惑不迷即不困顿。如人饮茶，一杯释忧扰，二杯忘尘杂，三杯过后，风如故，尘如故，世界仍是那个世界，一切却焕然如悟。

落落凡尘，娑婆万象。大智慧者，身于浮华尘里，心在清凉世界。饮水知冷暖，品茶悟心禅。

禅茶的历史溯源及禅茶精神

        禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。
历史溯源

        西汉公元前52年，吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树开创了世界上人工种植茶叶的先河，吴理真因此被敬为茶祖。公元前4年，佛教传入中国后，吴理真在蒙顶山脱发修行，亦佛亦茶，首创“佛茶一家”，被尊称为甘露禅师。唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效遂成风俗”。

        唐人陆羽被世人尊称为茶圣，寺院出身，三岁时就被禅师收养，从小练得一手采制、煮茶的高超技艺。他撰写的《茶经》记述了茶的历史、种植、加工以及茶具、品茶习俗等。

        唐代南禅宗系统禅僧也注重饮茶。唐末五代，河北赵州禅师以“吃茶去”的机锋接引弟子。据《景德传灯录》卷十记载，赵州问新到僧：“曾到此间么？”僧答：“曾到”。赵州曰：“吃茶去。”又问僧，僧答：“不曾到”。赵州曰：“吃茶去”。这就是禅宗历史上著名的“赵州吃茶去”公案。

        宋代著名禅师圆悟克勤，在湖南夹山着就禅宗第一书《碧岩录》并悟出禅茶一味之道。曾手书“茶禅一味”四字，将其馈赠参学的日本弟子荣西。至今圆悟手书原迹仍被收藏在日本奈良大德寺，日本茶道因此也有“茶禅一味”的说法。

        唐宋禅寺中专门设有“茶寮”，以供僧人吃茶；在诸寮舍司煎点茶的设有专门的职位，称为“茶头”。丛林规则要求每日在佛前、祖前、灵前供茶；新住持晋山，也有点茶、点汤仪式；甚至还有专门以茶汤开筵的，美名其曰“茶汤会”。

        日本禅寺的庭院也有“茶亭”、“茶寮 ”茶亭建筑雅致，环境清幽，是我国禅寺“茶堂”“茶寮”在日本的发展。可以说中国品茶之风始于寺院，盛行于寺院，唐宋之后，品茶之风更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宫贵族，直至广泛的社会大众。

禅茶精神

        禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”这八个字上，最为恰当；既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。

感恩

        用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

包容

        用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。

分享

        用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。

结缘

        用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。

        禅茶文化的精神“正、清、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。

        禅茶，是禅和茶的结合融溶，禅是佛教禅宗的参悟，茶则是参禅的助缘，以茶为媒，传承禅机。

茶艺师之佛教茶道

茶艺师之佛教茶道

佛教和茶早在晋代结缘。相传晋代名僧慧能曾在江西庐山东林寺以自制的佳茗款待擎友陶渊明“话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦”。佛教和茶结缘对推动饮茶风尚的普及并向高雅境界以至发展到创立茶道，立下了不可磨灭的贡献。

一、佛教的传播与中国化佛教的传人

佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国;东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬“人死精神不灭”，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等等教义。由于当时战乱频繁，硝烟四起，人民生命涂炭，劳苦大众，富贵荣禄者都可以从佛教教义中得到精神上的慰藉，统治阶级则可以利用佛教麻醉人民，因而传播很快。

佛教的传播者认识到，要使佛教在中国扎根必须与中国国情相揉合。佛教传入中国后，为了求生存与发展，还在思想意识形态和教义上竭力吸收我国传统文化，并互相渗透互为影响，成为中国文化的重要组成部份。东晋后期，佛教领袖慧远竭力把儒家封建礼教和佛教因果报应沟通起来，宣扬孝顺父母，尊敬君主，是合乎因果报应教义的。并直接提出“佛儒合明论”。隋唐时代一些佛教宗派，是调合中国传统思想而创立的，华严宗学者宗密用《周易》“四德”(元、亨、利、贞)调合佛身“四德”(常、乐、我、净)。以“五常”(仁、义，礼、智、信)调含“五戒”(不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄言)力图两者相融台，调台儒家的趋势越来越强烈。宋元明清时代，更加注意调合中国传统思想。北宋天台宗学者智园，宣扬“非仲尼之教，则国无以治，家无以宁，身无以安”。而“国不治，家不宁，身不安，释氏之道，何由而行哉?”他还提出“修身以儒，治心以释”儒释共为表里的主张，因而发展成为有中华民族特色的宗教。

二、茶道的创立与佛教的渗透茶道的创立

中国是茶的故乡，历史悠久，光辉绚丽，但“茶道”一词，很长被人们所遗忘，竟发展到日本学者曾向国人提出“中国有没有茶道?”荒谬而富讽刺的笑话。

对中国茶道的创立，学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字。有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行。”(请注意，时在晚唐)有“中国明初朱权自创的茶道”等等。百花齐放，可见大家都在深入的研究，形势喜人。陆羽，擅长种菜种茶，首创饼茶炙烤“三沸”煮饮法，对茶的功效论述甚详，对茶的品饮他侧重精神方面的享受，无疑他是我国茶道的奠基人。但遗憾的是他在《茶经》中没有明确提出“茶道”这个词，令人费解。

根据笔者手中资料，“茶道”一词最早是中唐时期江南高僧皎然在《饮茶歌·逍崔石使君》一诗中明确提出来的，诗中云：一饮涤昏寐，情思朗爽满天地;再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。

崔候啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

这是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂，不但明确提出了“茶道”一词，而且使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，所以笔者认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。由于秘藏了1100多年的唐代宫廷茶具在法门寺重现天日，学术界认为唐代实际存在着宫廷茶道、僧侣茶道、文人茶道等多元化各具风格的茶道，从而论证唐代茶文化的博大精深，辉煌璀璨，这是学术界研究的一个突破性进展。但在三种茶道中，笔眷认为僧侣茶道是主要的，其魅力和影响力都超过前二种茶道。佛教对茶道的渗透，史料中有魏晋南北朝时期丹丘和东晋名憎慧远嗜茶的记载。可见“茶禅一味”源远流长。但形成气候笔者认为始启中唐。

从以上诗句中，我们可以体会到寺院中茶味的芳香和浓烈，僧侣敬神、坐禅、念经、会友终日离不开茶。禅茶道体现了良然、朴素、养性、修心、见性的气氛，也揉合了儒家和道家思想感情。唐僖宗以皇家最高礼仪秘藏在法门寺地宫金银系列茶具从设计、塑造和摆设的位置(和佛骨舍利同放在后室)更令人信眼地认识到“茶禅一味”的真谛。禅宗茶道到宋代发展到鼎盛时期，移值到日、韩等国，现在已向西方世界传播中，对促进各国文化交流做出了努力。

三、中国茶道与佛教

佛教于公元前6--前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是 兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃 和尚结为"生相知，死相随"的.缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国 茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是--禅茶一味。

·第一节 禅茶一味

一、"禅茶一味"的思想基础

茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。

其一曰"苦"

佛理博大无限，但以"四谛"为总纲。

释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是"四谛"之理。而"苦、集、灭、道"四第以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为， 有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程 中精神因素都可以给人带来"苦恼"，佛法求的是"苦海无边，回头是岸"。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对"苦"的解脱。 茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载："茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣"从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破"苦谛。

其二曰"静"

茶道讲究"和静怡真"，把"静"作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调(调心、调身、 调食、调息、调睡眠)以及佛学中的"戒、定、慧"三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从"静"中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶， 茶便成了禅者最好的"朋友"。

其三曰"凡"

日本茶道宗师千利休曾说过："须知道茶之本不过是烧水点茶" 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过 静虑，从平凡的小事中去契悟大道。

其四曰"放"

人的苦恼，归根结底是因为"放不下"，所以，佛教修行特别强调"放下"。近代高僧虚云法师说："修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。"放下一切是放什么呢?内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻 松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调"放"，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂?作个无事人，笑谈星月大。愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。

二、佛教对茶道发展的贡献

自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足 僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有"自古名寺出名茶"的说法。唐代《国史补》记载，福州"方山露芽"，剑南"蒙顶石花"，岳州"悒湖含膏"、洪州"西山白露"等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面。

1.高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。

2.佛教为茶道提供了"梵我一如"的哲学思想及"戒、定、慧"三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是 "梵我一如"的世界观于道教的"天人和一"的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对"物我玄会"境界的追求。

3.佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙："从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。"佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百

丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。 三、"禅茶一味"的意境要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解"禅茶一味"的意境有一定 帮助。

茶联四幅

1 茶笋尽禅味，松杉真法音。--苏东坡

2 一勺励清心，酌水谁含出世想，半生盟素志，听泉我爱在山声。--招隐寺内

3 四大皆空，坐片刻不分你我，两头是路，吃一盏各走东西。--洛阳古道一茶亭所书

4 一卷经文，苕霖溪边真慧业，千秋祀典，旗枪风里弄神灵。 --上饶陆羽泉联

茶诗四首

1 题德玄上人院 杜荀鹤(唐)

刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。

浮生自是无空性，长寿何曾有百年。

罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。

我虽未似师被衲，此理同师悟了然。

2 与茶亢居士青山潭饮茶 灵一和尚(唐)

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

3 失题 陈继儒(明)

山中日日试新泉，君合前身老玉川。

石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。

点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。

欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。

4 茶与中国文化发展 赵朴初

七碗受之味，一壶得真趣。

空持百千偈，不如吃茶去。

读了这几首茶诗、茶联，您能从"禅"中闻到"茶"香，能从"茶"中品出"禅"味么?

·第二节 茶道中的佛典与禅语

"石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。

一、无

"无"是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无"，而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无"，是 佛教的世界观的反映。讲到"无"，不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，"会能了悟了"。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了"诸性无常，诸法无我，涅磐寂静"的真理。只有认识了世界"本来无一物"才能进一步认识到"无一物中物尽藏，有花有月有楼台。"茶学界普遍认为，只有了悟了"无"的境界，才能创造出"禅茶一味"的真境。"无"是茶道艺术创造的源泉。

二、直心是道场

茶道界把茶室视为修心悟道的道场。"直心"即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了"直心"，在任何地方都可以修心，若无"直心"就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界，求道、证道、悟道在现实中就可进行，解脱也只能在现实中去实现。"直心是道场"诗茶人喜爱的座右铭。

三、平常心是道

"平常心"是指把"应该这样做，不应该那样做"等等按世俗常规办的事的主管能动彻底忘记，而应保持一个毫无造作，不浮不躁，不卑不亢，不贪不嗔的虚静之心。

四、万古长空，一朝风月

这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧说："尚未来时的事暂且不论，如今的事怎么做?"僧人不懂，又问：我实在不领会，请大师指点。"崇慧禅师说："万古长空，一朝风月。"隐指佛法于天地同存，不依大摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实，而不管他大摩来否。

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一杯茶一个人的句子

1、品茶是快乐是消遣是享受，晶莹透明的玻璃杯内，放入一小撮茶叶，沏上开水，在袅袅升腾的水汽中，那一片片清香的嫩叶缓缓舒展着身躯左右摇摆，上下漂浮，有的迅速沉到杯底，有的则浮出了水面。

2、出生如茶叶被水唤醒，从最初的少年，在学业、爱情和事业的纠结与徘徊中，几起几落，浮浮沉沉。茫然、懵懂，却被一路推着勇往向前，置身于沸腾的水中，创造着自己的一片小小天地，岁月沧桑、风过无痕。

3、世间利禄来来往往，红尘滚滚炎凉荣辱，惟有淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最独到、最有价值的品味，这一切又与品茶何其相似！茶，惟其苦涩，才能醒脑提神。

4、一个人喝茶，与沉默无关，与心情有染。独坐在有淡淡阳光斜入的房间里，面前是一盏清雅绿茶，淡绿色的汤汁像春天的颜色，诱惑我轻呷品茗。

5、几片茶叶，薄而轻盈，轻轻地放在茶碗里，倒入少许开水，茶叶便缓缓的展开浮起，轻灵在水中舞动，旋转，每一次华丽的转身，都是精心构思，匠心独具，直到完成生命的全部绽放。就如同人生的百转千回，在春秋风月的沧桑里，懂得地豁达与从容。

6、许多时候，我们身上背负着太多的责任，在无奈中完成一种宿定的使命。忙碌着许多琐碎或复杂的事情，发着各种牢骚，在忙乱中渐渐迷失了自我。不妨停下来吧，喝一口极淡的清茶，在品味中放松自己，使心灵得以舒展，觉得人生的乐趣不在于追求诸多的大目标，而是在于刹那间的小情趣。

7、叶飘浮在水中，水浸润在叶里。茶与水，宛若前世一对相爱的伴侣，共同赶赴今生，续写一段未了的情缘。红尘之外，茶香，水澈，陪着寂寞的我，静静的看人世浮欢，品味尘世的离合悲苦。谁没有经历过离别？经历过的都懂了。

8、静坐花染红了的格窗前，看那树的梧桐叶婆娑，截取一段沉淀在时光里的往事，煮一壶老白茶诉说岁月的无声，让踏月的鸿雁衔来清风，吹散茶的烟雨。

9、人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。

10、喝茶要慢一点，做人要笨一点。慢一点喝茶才能喝到真滋味，做人笨一点才能走得更踏实。刘德华在歌中称呼自己是笨小孩，他的歌唱不是最好的，凭自己的努力，成就常青天王地位。郑板桥老年得子，希望孩子笨一点，走得更踏实一些，没有谁比谁更聪明，只有谁比谁更努力。

11、生活就如同那茶香，其实幸福的味道不是浓郁的芬芳，而是淡淡的幽香。一份爱，不浓不淡，才能长久；一条路，弯弯曲曲，才能走得更远；一份情谊，不远不近，才能一生相随。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。生命的美在于平和。

12、最初的少年，如刚入水的茶叶，在爱情和事业中、徘徊、沉沉浮浮，茫茫然却勇往直前。勇敢，无畏，哪怕是沸腾的水中，也会置身无憾。一杯茶，渐渐凉了，留在唇齿间的余香缭绕，甘甜于心。沉浮中，茶叶走过了一季的轮回。就请珍惜吧，那握在手中的幸福，和品尝在心底的回甘。

13、品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。

14、茶暖，水静，世事沉寂。拿一本最爱的文集，在纯净的世界里，漫游。也许今夜的文字，若茶一样纯净，而我，在茶香中，早已化为文字里的春花秋月，雨雪寒冬。今夜，有一种情绪，叫清淡，有一种领悟，叫澄澈。有一种文字，叫淡然。

15、茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

16、世间所有的情谊，都害怕岁月流逝的冲刷，淡薄到再无法想起。而茶，时光越是久远，它越是醇美，饱经岁月洗礼，叶芽已深深烙印过往的一切，待到春已远去，它仍旧吐纳着最香甜的气息。

17、品茶，品的是心灵的愉悦，精神的滋润，慢慢去品，让你浮躁的心平稳下来，让你紧绷的神情放松开来，喝茶是一种心境，让你的身心被净化。

18、一杯茶，一道茶，很多时候，给予我更多以外的静默或沉思。或不以物喜，不以己悲的淡然意境，或得之坦然，失之淡然的人生情怀，是一种浸润，也是一种精神渗透。

19、喝茶慢一点，好像看一本书，慢慢品味才有滋味。生活是一杯茶，也是一本书，一杯杯喝，会喝出很多感悟，一页页读，会读出由衷欢喜。

20、一杯茶，渐渐凉了，留在唇齿间的余香缭绕，甘甜于心。沉浮中，茶叶走过了一季的轮回。短暂啊，光阴。像极了这杯茶的瞬间。就请珍惜吧，那握在手中的幸福，和品尝在心底的回甘。

21、一盏清茶，心的意境，在音乐的节奏和旋律中袅袅飞舞。通透了灵魂，荡涤了心灵，喜欢这样的安好，空气中有弥漫着醉人味道。有的时候，一缕阳光，一盏绿茶，一段音乐便是人生最美时光。

22、喝茶是份享受，在心情烦燥时，在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯的水。

23、一片茶叶丢到壶里就被遗忘了，喝的人在喜欢一壶茶的时候，并不会去单独赞叹一片茶叶。一片茶叶是不求世间名誉的，这就是以清净的心去施，不求功德不求福报，只是尽心尽意地奉献自己的芳香。

24、看，杯盏茶心，茶遇水是缘，亦如人生之情缘。茶水相逢，初时，水沸，茶新，闹热纠缠，感动彼此。但等声色细细碎去，珍惜者仍感唇齿的芬芳绵绵若存似有深致，凉薄者就当缘尽情了，风云下，各自转身，各担风霜。

25、我们的这一生，将会经历各种各样的事，时而温暖，时而怀伤，时而感动，时而清冷，其味就像袅袅飘起的茶香，自然而然地芬芳、舒畅，最后，也终将平淡如这盏茶，释然过后，只等待来寻它的人。

26、淡中见真味，茶如此，人亦然。人淡如茶，做人就应该是一道清淡的茶，在寂寞中生长，在压力中坦然，在繁华之后回归朴素。一切，最终安然平淡之中。

27、人生如何？在于那杯水，更在于飘浮在水中的茶叶，人生五味酸甜苦辣咸，有喜也有愁，有快乐也会有痛苦，恰似那杯淡淡苦涩的茶，最初的品味里，慢慢浸泡后，当我们再次品味时，却能品味出那茶水的甜味与清香，只有自己用心去品才知其味！

28、摆开茶道，斟茶品香，是一种心境更是一种人生。只有经历过挫折苦难，尝尽人间冷暖，踏上遥远征程，才能品出茶的甘甜滋味，才能悟透生命的绚烂壮美！

29、同一杯茶，多少人饮用，便有了多少滋味。正如茶叶一样，事物的好坏也因人而异。同样一件事，有的人看到的是消极的一面，而有的人则持积极心态。例如桌上的那半杯水，悲观者认为只剩半杯水，而积极者认为幸好还有半杯水。

30、煮一壶茶，品味的是生活的香。随着水的注入，茶叶在壶里、杯里浮沉，舒展，然后尽情绽放，最终归于平淡。人的一生大抵也就是这个过程吧！

31、吃过的苦，受过的累，曾经得志与失意，迷茫与困惑，回忆过往，如茶一样随水淡去，还有什么拿不起，放不下，烟消云散，诸多人与事，本来如此。

32、人的一生喝茶的次数很多，但喝到骨子里的却很少，你尝试过一个人静静的品茶吗？清中思静寂，香中观变化。品茶，对嘴而言难，对心而言易。其实哪里是在静心品茶，分明是在反观自身。人生百年好像茶烟起灭，有人留下一缕清香，有人随风飘散。清幽如茶，转眼即逝，何况繁似华花。

33、尝过苦的再尝甜的会感觉特别甜。苦是茶的真味，也是生命的真味，好茶总是先涩后香，人生总是甘苦交叠，细细品味，慢慢感悟。有时最苦涩时正是芳香将至之际，最甘甜时却有苦涩暗藏其中。

34、茶最初喝的时候，感觉它是苦的，所以小孩不爱喝茶，因为天真的孩子，天生爱甜味。只有经过生活磨砺的成人才爱喝茶。因为这个时候，茶的苦对于成人来说已经不算什么，而且，还能从茶的苦涩中品出香味来，品出如生活一般的意味来。

35、当心累了、倦了就停下来给心灵寻一份安慰，给自己寻找一方晴空。品一杯清茶，听一曲琴音，就一段光阴；吟一首小诗，数一段过往，念一抹情怀。人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深处，惟愿岁月静好。

36、泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。

37、一杯茶，品百味人生。我们永远做不到无欲无求，只求在苦苦前行中寻一个小憩之境。让我们浮躁的心能有那么一瞬的宁静安稳。回味自己的初衷，找回自己最本真的样子。

38、茶有浓有淡，心情有喜有悲。茶如心，心似茶，在许多的时候有不同的味道，每次唇齿间的萦绕，最终注入心田，喜欢或不喜欢，总令人难以割舍。浓了浓喝，淡了淡喝，纵有万千滋味，都是自己选择的结果。世事的变换就像此刻的人心，放不下就苦了一辈子，放下了就苦一阵子。

39、有时，一壶茶的魔力，如仙人对弈，足以让你忘却世间纷纭，穿梭于时空，觅得千古知音。即便你什么也不做，闭眼放空，袅袅茶香中，亦能在神思中构筑未来的桃花源。倚仗一壶茶，游走千秋岁月，人间逍遥，夫复何求？

40、人生如茶，伤痛和风雨并存。懂得拿起，懂得放下，懂得静置沉淀，人生如茶，一生修炼只为一份真。真的追求，真的付出，真切的理解。荣华富贵转眼尘埃，只有真情伴随一生。

41、用茶，写四季、写人生，一颗再浮躁的心，在茶的清香里面，也会平静，做人，应如茶，高洁有致，不同化于龌龊的环境；爱情，应如茶，不忘初心，海角天涯相随。

42、欢独享一个人的清凉时光，此刻，时光安恬，心安然向暖。禅茶一味，心留余香。其实，茶与我有不可言喻缘分，茶，喝的是心境，品的是人生，还有，那一盏茶香里等待的那个人。

43、心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

44、一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！

45、希望我的日子过得简单，内心干净，踏实，纵然世态炎凉，悲欢冷暖，也要笑给自己看。即使一无所有，走得艰难，总还有一杯清茶，洗尽心头的五味杂陈。万般滋味，皆是心尝。

46、山穷水尽、坐看云起。这份心情不是逃避，面对生活的困难时，需要用一种品茗的心情来对待，喝茶也是品心，无论是陶杯玉盏，还是竹盅瓷碗。都不妨碍你对茶的执着，一丝苦涩的余味，正是修行参透生活的禅理。

47、所谓深情，便是铭记，哪怕沧海桑田。相守一壶茶，忆世间深情，点滴皆在心头。即便曾经再多磨难，经沸水一冲泡，成就一杯清明澄澈，馥郁芬芳。喝茶人，将清亮喝进腹中，更喝进心里；送自己一段悠然时光，岁月静好。

48、在茶的世界里，貌似平平的树叶，溶于水带有浓厚深意的茶汤。茶永远保持质朴的内涵，无论经过多少变迁，都不会改变枝头的模样。茶的幽香，也是岁月的幽香，那是经历过风雨，苦尽甘来的甜蜜，也是繁华过后，回归本真的真我。

49、卸下一天的疲惫，喜欢静静地坐下来，斟一盏清茶，用心的品味那些过往的云烟，总有一些感动不经意间溢出。茶要经沸水之后才有浓香，沏的是茶，尝的却是生活。人生亦如此，涩是青春的感觉，苦是半生的基调，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。

50、可人心复杂，难免世事喧闹，总要有个适合的地方，安放自己的灵魂。那该是个什么样的地方，我曾幻想是个青山里的小屋，一苇碧水中的孤舟，或者一座烟雨中的楼阁。到头来却发现，一杯清茶足矣。

51、生活中有许多精彩的看点，也有许多不尽人意的烦恼，一切的一切在时光的流逝里日渐淡化。就像这杯中的茶叶，正因为经过了滚烫沸水的浸泡，才让原本干瘪的茶叶绽放出美丽的舞姿，再酽的一杯浓茶，几经沸水的冲泡后，最终还是还原成淡水一杯。

52、晚风清爽，一缕花瓣雨，摇曳出淡淡的清香，执一杯清茶，隔窗遥望，几盏灯火，落满了相思的轩窗。七月的花事未央，谁又在夜色里凝神，任一怀柔情在茶香里起舞？一朵嫣红的美丽，沁醉了谁的一纸阑珊？将所有的祈愿，绽放成清新含香的花露，风月情长，衣我华裳。

53、时间的走廊里，搁浅了太多的情怀。自古逢秋悲寂寥，夜里，终究是闲了下来，能够温婉从容地给自己泡上一杯茶，静听花开花落，也不失为一件乐事。

54、初尝茶是苦涩的，生活亦是如此。当我们身上充满了棱角在和现实接触的时候，挫折让我们感受到更多做人的痛苦。于是，咬紧了牙关，磨合、磨合、再磨合，包括事业和情感。在磨合时期里我们学到了很多，那是从书本里永远学不到的，关于如何做人的真谛。这就是忍耐、体贴、真诚、关怀，宽容。

55、品茶，品的是人生的酸甜苦辣。一盏茶的距离到底是多远？有时近得能嗅到茶香，有时远的也许用一生也难以逾越。茶是不甚坠入凡尘的精灵。然不仅灵气未消，反倒汲取了凡尘中的一份情，让她幻化为有情有意的一片叶，给我们留下思索人生的空间。

56、人生就如这样，淡泊名利，感情真挚，当我们回首往事时，让真情溢满路途，让淡泊书写气节，手拣取一片干净的嫩绿，用清水冲开，缓缓的斟在青瓷茶杯中，轻轻地饮上一杯，顿觉心里甘甜，月色依旧，一杯清茶，袅袅的弥漫着特有的香气飘散在寂静的月夜里。

57、往事随想，茶伴一生。过往的一切喜怒哀乐，均在袅袅的茶香里飘走，留下的是淡淡唇齿间的苦与甜拨开生命中那些疼痛的记忆，我看见那个落花的午后，或是无眠深夜的酒吧里，一杯茶静静的升腾着热气，飘逸着淡淡的苦涩，也散发着浓浓的清香。

58、拿起，放下，两个简单的动作韵含一定的禅意，人生若能如此，可谓超世脱俗，淡名，淡利，在淡雅茶香中书一笔清远，盈一怀暖阳，一指苍茫处，淡淡流年香。

59、一杯清茶，就这么淡，淡得仿佛无味。香味更清，清得几乎没有，唯一口中的清润，鼻中的清芬，仿佛置身田园，满是青的草，绿的叶，繁的花，这馨香，似有似无，似无还有。人生如茶，有的浓，有的淡，浓有浓的味，淡有淡的味。每一种人生，都是滋味。茶在杯中沉浮，人在世中沉浮，心静，则一切静。淡，才是真味。淡淡的，无关风月，无关你我，那是生活的纯真，有着童年般的快乐。

60、喝茶的过程也是享受人生的过程，酽茶的苦涩入口后的清香回味，就像我们的生活，日子里的酸苦，为生存奔波的劳顿，其中的感受就像杯中的茶叶，最终还是归于平淡。人呐！何必在意旅途中的点点滴滴，做真实的我，一切随缘。

61、人这一辈子，就像品茶，细品慢饮，观其水中娇姿浮沉，飘移不定，真得！很难找到一个属于自己的位置，酽酽的浓茶散发着淡淡的清香，杯中的茶叶在沸水不断的更换中，由浓变淡，渐渐变成一杯白开水。

62、懂得品茶，才能懂得如何淡然的端起茶杯，又如何了无牵挂的放下茶杯。喝茶其实就是人生豁达拿起与坦然放下的动作。喝茶，亦是一段缘分的开始、见证。在一盏茶味光阴里，与陌生人相识，相知，谈论风月，放松心灵。

63、百姓喝茶是一种需要，和尚饮茶是一种禅，道士品茶是一种道，而文人饮茶则是一种文化。柴米油盐酱醋茶，生活有时候很简单，对于我来说，不敢以文人雅士自居，但饮茶已经融入了我的生活。

64、吃饱睡觉，睡醒喝茶，抬头看天，已经黄昏。快乐的人珍惜时间，不开心混日子的人觉得时间太长。无忧无虑的人，不去计较时间的长短。

65、苦与涩，甘与甜。是茶的味道，也是人生的味道。只有承受住了前些泡的苦涩考验，才可以感悟到后些泡的苦尽甘来。先苦后甜，茶味人生，也是一种收获。

66、茶，在有些人的眼中，只不过是为了解渴罢了，只有在懂茶人的眼中，它才会弥足珍贵。茶，可以让我们保持一种纯洁，一种清新和一种温馨。知道了是一回事，明白了是一回事，悟透了又是一回事。需要的是一份宁静，一份淡泊。我们追求的是一种境界，留意的是一种修养，注重的是一种情分。

67、给自己沏一杯淡淡的茶，静品清茗，把所有的心事，委屈，思念全都稳妥地安放。情在心里，无言也温暖，水是沸的，心是静的，看茶叶在热水的浸泡下慢慢舒展开来，轻轻呷上一口，一丝淡淡的甘苦沁入心底。

68、太计较得失就丢失了价值，太在意贫富，在人情上就迷失了尊卑。品茶的心境，茶与水的相遇，沉浮中收获那份坦然、那份宁静，好坏不在茶，而在人心的阴晴进退中，如果把日子和茶一起泡，必定收获清香曼妙，无论多么忙碌，挤出的闲暇，不妨把心包裹在茶韵里，回味一杯茶的齿颊留香。

69、喝茶时，把明亮喝进腹中，更是喝进心里，一团心火渐渐熄灭，那抽紧皱缩的烦忧在一壶悠悠的时光里缓缓泡开。人生再难捱，却是没什么大不了，只要还有时光，就有无数的转机。

70、弱水三千，只取一瓢饮。一切草木，皆有情意。耐心品尝，定然可以寻到，一盏只属于你的茶。任何时候与之相逢，都不会太晚。在茶水中，种下善因，广结善缘。倘若看倦了世情，走倦了风物，不如坐下来，生火煎茶。把一壶茶，喝出慈悲喜舍，喝到波澜不惊。

71、一片茶，一个人，透过杯中茶叶看人生。人何尝不是这样，从学语的幼童到年富力强的青年，有的人喜欢争名夺利，有的人做事低调，但不管怎样，最终我们都会走向人生的尽头。

72、人生沉浮，恍如梦幻。这与品茶，何其的相似，一个人在茶中有品味，自然对生活有感悟，惟其苦涩才能醒脑提神。一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情悠静自可长远。

73、茶耕者，谓茶农；茶贩者，谓茶商；茶业者，谓茶人；茶评者，谓茶师；茶聚者，谓茶友；茶品者，谓茶客；茶醉者，谓茶痴；茶乐者，谓茶腻子也！

74、人生似茶，沉浮不定，困厄低谷，不过一时之境，何必嗟险阻，叹飘零。梧桐尚且不甘衰谢，树叶迎风尚有声。高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此华。世间万般事，皆是成也在人，败也在人，热往热处走，冷往冷处去，养我忍性之德，练我坚强之志。

75、烦忧似乱麻，剪不断理还乱，越是用力开解反倒越缠越紧，倒是茶天然一团和气，遭遇再多的磋磨，再有沸水的冲泡，它反倒施施然舒展开来，成就一壶清明澄澈，馥郁芬芳。

76、磕磕绊绊，懵懵懂懂地成长，不断释放着自身的能量，然后在长满沧桑的岁月里，又缓缓沉淀在人生的河床，到最后被冲刷的踪影全无，其实，人生如茶，只有在滚烫的沸水中不停地浸泡，才能将生命发挥到极致。

77、人的一生，就像这杯子里的茶叶，与沸水相伴一生，苦也好难也罢，开心与不开心都要面对。于是，学会珍惜拥有的、懂得放弃不属于你的，让心宁静。

78、纷纷扰扰的社会让人百转千回地寻找着生活的本真初心，一杯茶的时光让人明心见性遇见不一样的自己。静下来，听茶叶绽放，壶语满腹，感受手指与具的每一次温柔触碰。

79、品茶需要好的环境，也需要好的心情，良霄独坐，观画品书，清爽的茶液幽香四溢，齿间留香，从一片茶叶可品出山川河岳，从一口清液可领悟大自然的妙处。

80、有些人在接触之初只给人一点淡淡的印象，却能随着交往的加深，越来越为其才华品格所吸引，就像一杯好茶，甘甜清香，让人回味无穷。

81、城市的繁华，不知又触动了谁的伤感，夜慢慢的安静，有谁读懂了它的寂寞。我轻声一叹，了却半生的红尘事，红尘渺茫，不知何时会喜，不知何时会悲。笑看世人的红尘，却落得流言的嘲笑，我轻轻的回笑一声，落得一身清闲，举起茶水，对天一吟，茶浓于心，回头擦干泪水，选择忘记曾经的你我。

大龙湫菩提禅茶是什么茶

你好，亲
是禅茶
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶，主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅茶属于宗教茶艺，共十八道程序，用具包括碳炉一个、陶制烧水壶一把、根雕茶桌一张、兔毫盏若干个、茶洗一个、有把手的泡壶一把、香炉一个、香一支、木鱼一个、磬一个、铁观音茶十克至十五克、茶道一套、佛乐磁带一合。

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