督姓的来源,督姓的人口分布,督姓名人,督姓百家姓排名

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督姓简介

“督”字拼音：dū，“督”属于常用字，“督”字部首是:目，构造是:上小又目，繁体字和笔画为：督:13；督的五行属性是火

督姓全国人口不足千人，属稀有姓氏，最新统计的人口排名排在第2182位，本姓氏人口在历史的排名位置

督姓各个时期人口排名走势图

说明：本统计根据网友访问查询名字测试排名进行的统计，和全国人口普查统计的数据不完全一致，本数据每周更新一次。

督姓人口在各个省市的最新分布

督氏或是一个古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十四位门阀，望族出巴郡。督姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。督姓出自古代春秋时期有个风云人物叫华督，华督的后代中，有的姓华，有的姓督，都为了纪念华督这位先祖。华督原来是宋国的贵族，他抢了孔父嘉的妻子，娶来做自己的妻室，而孔父嘉是孔子的祖父，因为娶了个年轻美丽动人的妻子，而被华督看作眼中钉了。后来，华督又借势废去了宋国原来的国君宋殇公，拥立新君为王，自己就当上了宰相。督姓还有另一支，是由以地名为姓形成的，时期大约也在春秋战国。那时有个燕国，燕国有个富饶的地方叫督亢。燕国的王子请一位勇士去刺杀秦王，这位勇士叫荆轲，荆轲假装将督亢的“督亢肢图”的地图献给秦始皇，意思是愿意帮秦始皇取得这个富饶的地方，而其实地图中藏了匕首，是用来杀死秦始皇的，结果事败被杀。居住在督亢地的居民，有的以地名督字为姓，称督氏。督姓望居巴郡（今四川省）。

督姓起源(来源)

督姓主要源自：姬姓。

督姓起源一

春秋时期，宋戴公子撝有一个孙子名叫子督，字华父，因此又称“华督”，为宋国贵族、太宰。他的父亲就是著名的贤臣正考父，辅佐了宋戴公、宋武公、宋宣公三代国君，地位愈高，行为愈检点，廉洁到“饘粥以糊口”。宋宣公子力在周平王姬宜臼四十二年(宋宣公十九年，公元前729年)逝世的时候，把君位让给了弟弟子和，是为宋穆公。宋穆公执政时期，政通人和，孔子的祖先孔父嘉时任大司马。

周平王五十一年(宋穆公九年，公元前720年)农历闰3月，宋穆公病重，召见大司马孔父嘉，嘱咐要把君位还给宋宣公的儿子子与夷：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”孔父嘉回答：“群臣都愿意奉公子冯继为君。”宋穆公拒绝道：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”之后命令使臣将公子冯送到了郑国。当年农历8月庚辰，宋穆公病逝，孔父嘉按遗嘱拥立子与夷继位，是为宋殇公。

周桓王十年(宋殇公十年，公元前710年)农历闰1月戊申，华督利用国人对战争频繁的不满情绪，煽动国人说：“这些战争都是大司马孔父嘉的挑起的，全是他的过错”，由此耸动国人忿起围攻杀害了孔父嘉，攻灭了孔氏家族，并夺取了孔父嘉之妻魏氏。由于宋穆公临死前将宋殇公托付给了孔父嘉，孔父嘉算得是宋殇公的保护人，因此华督擅杀司马孔父嘉的行为引起了宋殇公的震怒，于是华督一不做二不休，将宋殇公也轼杀了，然后从郑国接回了公子冯，立为宋庄公。之后，然后华督尽出财宝分赂各诸侯国，各国见财眼开，无不受纳。之后齐釐公(齐僖公)姜禄甫、鲁桓公姬允、郑庄公姬寤生、晋哀侯姬骄等同会于稷(今山西稷山)，确认了宋庄公之位的正统性，任命华督为宋国国相。自此，华督权势冲天，一族皆旺。孔父嘉止有一子，名孔鈢父，年龄尚幼，由其家臣抱之逃奔鲁国，以字为氏，曰孔氏。后来著名的孔子仲尼，即孔鈢父的第五世孙。华督决没有料到自己差一点就戮绝了未来的一代圣儒。

在华督的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称华氏，亦有以先祖之名为姓氏者，称督氏，形成了督氏、华氏二氏，皆世代相传至今。子姓督氏、华氏同宗同源，皆尊奉华督为得姓始祖。

督姓起源二

源于姬姓，出自战国时期燕国督亢之地，属于以居邑名称为氏。战国时期，燕国有一地名为叫督亢，为燕国的富饶之地，史称该地区为“膏腴之地”，其地域范围以今河北省涿州市东南督亢陂为中心，圈括定兴县﹑新城县﹑固安县、高碑店市一带的涞水流域平衍之区。

督亢地区原为韩国之地，先秦时期的秦王赢政十七年(公元前230年)，韩国被秦国灭亡之后，燕国趁秦王忙于应付魏、赵、楚三国之时夺占了该地区。督亢地区很早即由韩国人民建有的著名督亢渠，其灌溉系统的发达使得督亢地区丰田万顷，被称为“膏腴之地”。对督亢地区，在典籍《诗经·韩奕》中有这样的描述：“……莫如韩乐，孔乐韩土，川泽吁吁，鲂鱮甫甫……”当时的督亢地区已经是一个十分富庶而有盛名的地方，一直为秦王嬴政所垂涎。因此，燕国公子丹在秦王赢政二十年(公元前227年)派遣大刺客荆轲去刺杀秦王时，在“图穷匕见”中所展示的地图，用的就是“督亢肢图”。结果，不但没有刺杀了秦王，反而激怒秦王暂时放弃攻击齐国的打算，提前发动了灭燕之战。

秦王赢政二十一年(公元前226年)，秦军攻破燕国上都蓟(今河北蓟县)，燕王姬喜被迫迁都于辽东地区，督亢地区自然归入秦国版图。秦王赢政二十五年(公元前222年)，秦军在吞灭了赵国的残余势力代国之后，大将王贲率胜军乘势攻击辽东，一举攻灭了苟延残喘的燕国。

在督亢地区的古代住民中，很早即有以其地名为姓氏者，称督氏、亢氏，世代相传至今。该支督氏姓源繁复，或晋国人、或韩国人、或燕国人、或秦国人，不可一论。

督姓起源三

源于官位，出自西周时期地方官吏仉督，属于以官职称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》中的记载：古时有仉督氏复姓，后分为仉氏、督氏，今已无此复姓。“仉”，就是“掌”的古体字，“仉督”也就是“掌督”，其官本名叫“党正”，是西周时期设置的官位，主管指定区域内的行政事务，后称党督，演变为掌督、仉督，其职能一样。西周时期的行政区划，主要以“州”为本，每一州按东、南、西、北、中分为五党，每一党分为五族，每一族拥有一百家(户)，构成一个基层的行政单位。每党的行政长官就称作“党正”，负责掌管本党之内五百家(户)的政令行使、民众教化之事，战时则负责从每家抽一丁，五百丁为一师，编入军制以供中央王朝驱策。党正隶属于地官府司管辖。这在典籍《周礼·地官》中有记载：“党正各掌其党之政令教治”。党正之职在南北朝的北周时期官秩正一命，即正九品。古代，“党”、“掌”、“仉”三字同音通义，可以互假，因此，“仉督”是“党正”的化称。

在仉督(党正)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称仉督氏，后省文简改分衍为单姓仉氏、督氏、党氏，皆世代相传至今。该支督氏姓源繁复，不可一论。

督姓郡望

巴　郡：亦称巴州，位于四川东北部，大巴山南麓，东临达州，南接南充，西抵广元，北连陕西汉中；地貌多为山地和深丘。三千多年前的商朝时期，古巴族人就在该地区繁衍生息，春秋时期，巴州是巴子国的首都。战国时期秦国取古巴子国之地置巴郡，其时辖地在今重庆市一带地区。东汉朝建安六年(辛巳，公元201年)刘璋改巴郡为巴西，治所在阆中(今四川阆中)。后另以江州(今重庆)为治所，置巴郡。南朝齐国代置垫江县，北周时期改称巴县。南北朝时期北魏建巴州，后期为楚州，隋朝时期改为渝州，又以渝州为巴郡。由于唐朝许多诗文中有巴南、巴中之称，民国二年((癸丑，公元1913年)，改巴州为巴中县。1993年7月，经国务院批准，四川省原达县地区所辖的巴中、平昌、南江、通江四县划出设立巴中地区，并批准巴中撤县建市，地区行署设在巴中市。1995年经国务院批准撤县建区，巴州成为重庆市巴南区。2000年6月，经国务院批准，撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市，原巴中市改为巴州区。巴中市人民政府驻新设立的巴州区。

督姓堂号

巴郡堂：以望立堂。

督姓源流

一、督dū

现行较罕见姓氏。今江西之奉新、山西之忻州及吕梁地区有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》俱收载，为“入声”字。其源不一：

1、郑樵注云：“子姓。宋大夫华父督之后。”此“以名为氏”。

2、又云：“《后汉书》巴郡蛮酋有督氏，与罗、朴、鄂、度、夕、龚为七姓。望出巴郡。”

3、《姓氏考略》注云：“督元，地名，或以地为氏。”今河北涿县东有督元圾，疑即古之督元。

督姓起名的基本原则和起名原理

1、督姓用字只有1个读音dū，起名字的时候一定要注意读音，避免督姓和名字中发音相同或相似的声母韵母放在一起作为名字，这样读起来很拗口，比如：南兰倪、孙存春等。

2、督姓督笔画有13画，笔画数较多，写起来比较麻烦，如果名字中的笔画太少，会很不协调，如果名字中笔画太多，写起来会很麻烦。

3、督姓五行属火，督姓吉凶寓意为吉，督姓宝宝起名字应该从寓意出发，这样的孩子在成长的过程中也会朝着这个方向发展。

4、督姓宝宝起名字最好结合孩子的生辰八字，这样起的名字更符合五行数理，如需根据生辰八字免费起名，可以参考“生辰八字起名”。

总而言之,起名的基本原则是：念着好听、写着好写、有意境和寓意、符合五行数理。

督姓

百家姓排名表是怎样的？

“赵钱孙李，周吴郑王……”说起百家姓，不少人的第一反应就是这句话。而在今年的中国百家姓排行榜中，“百家姓”排名前三位的是王、李、张三大姓氏。而2014年国家统计局的数据显示，“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏。

对照排名榜寻找自己姓氏的排名，成了一件有趣的事。但也有人提出疑问：按理说，赵姓并不是人口最多的姓氏，它为什么会排在第一位?原来排名第一的姓氏，为什么从赵姓一下变成了王姓?一部字数不多的《百家姓》，其实背后有着丰富的故事。

《百家姓》共收集姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个。古时，小朋友们不仅要能背诵，还得说出其中重要姓氏的来历和历史名人。复旦大学历史系钱文忠教授介绍，这部《百家姓》，在南宋时期就已经十分流行了。

南宋诗人陆游在《秋日郊游》的一段注里写道：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》《百家姓》之类，谓之村书。”当时，《百家姓》在乡村已经成为小孩子的必读书目，可见其流行程度。

百家姓的由来

　　姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
　　战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。
　　【百家姓歌】

　　赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张
　　孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
　　鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
　　滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄
　　和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞
　　熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
　　梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫
　　经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松
　　井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
　　宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄
　　印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
　　闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通
　　边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
　　向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东
　　殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
　　曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公
　　万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
　　澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐
　　钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
　　颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱
　　晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
　　岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫
　　墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终
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　　根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
　　南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
　　宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
　　目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
　　清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
　　现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
　　过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
　　《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度

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