黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“习射，习御，习琴，习奕，终无一事可以一息得者。惟道无形无方，故可得之于一息。”

太易先生曰：

练习射箭、骑马、弹琴、博弈等等技艺，都需要长久训练，才能有所长进，没有一件事情是可以在一次呼吸之间学习成功的。先天一炁独立不改，独异于人世间诸事。道炁没有形象也没有方位，故没有时空之束缚；先天一炁比构成时间的粒子还小，对先天一炁而言，时间是没有意义的。对于不受时间禁锢的先天一炁，学者必须证入忘却时间存在、虚空了无一物的境界内，才可以两相感应。让元神跟随胎息运动周流，心意杂念就会伴随呼吸的停顿而消失，在一次胎息之中就可以顿时获得先天一炁自虚无中来的证验。

顿悟、顿成是无为法的标志性特征之一。

世间事业不可顿成，即使同是生命学修炼，有为之法亦不可顿成，惟有生命学修炼里面的无为法，可以刹那顿成、得之于一息。

太古时期，伏羲游历黄淮，于孟津目睹龙马负图，瞬时“神开我心”，将先天元神之“象”打破，悟得宇宙与生命一体，皆是一点至精左旋右转而成。这是最透彻的证悟，悟到即证道，无中间过程。

伏羲由此作河图，建立道学之根基，阐述最上一乘无为法。羲皇之后，金解水解木解火解土解及杀身成仁浩气冲天之法，庶几类似无为法之“顿成”。可见无为法之顿成，并非传说。以顿成法为代表的无为法，是古往今来一切生命学技术的顶峰。至精无方无所无象；至精尚且无象，何况其他万物？是以大道得之于一息，并非虚言。

此“一息”，亦可指人身之呼吸往来。凝神一息，精思不散，久而久之，连同一息亦忘，则一息自可吻合先天一炁，大道在怀。以一法而成就，进而一法亦忘——此亦无为法之一种。

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