通过一个地形的格局,我们能够知道这个地形具体能够给人运势产生的影响,这对于选择一个合适的风水地形无疑是很重要的。找到一个合适的格局,就能够帮助人走上更加顺利的人生了。接下来我们一起看看,过峡宜短不宜长,长则力弱气已衰是什么说法呢?
过峡宜短不宜长
过峡宜短不宜长,意思就是说如果一个地形有峡道的话,那这条峡道一般都是比较短的会更好,如果峡道太长,不仅看上去会显得很险恶,其实在风水上也是一样会造成比较多的负面的影响的。所以现实中找风水地形的时候,我们一定要注意一下这方面。
长则力弱气已衰
如果峡道太长了,那就很容易导致力弱气衰。之所以如此,主要是因为其不足以支撑这么长的一条峡道,经过了一条峡道之后,气就不剩下多少了。而如果是短峡道的话就基本上用不着担心这个问题,因为气息是能够刚好通过的。
气息不足
在长长的峡道的风水环境里面,一般来说气息都是会很不足的。因为没有足够的风水气息,可以支撑得住那么长的峡道。等到气息完全通过之后,其实已经不剩下多少了,这样对于运势的影响自然也是比较差的,因为这个地形没有气息了。
难以聚气
一个地形如果想要聚气,那首要的任务自然是必须要具有比较多的充足的气息,如果没有的话那就会导致无法聚气。而现实中看来,过峡如果太长了,那就会导致气衰力弱,这样最终这个地形自然也就无法聚气了,对于风水的影响也会很不好。
运势影响
过峡很长的风水地形,一般都是会导致后代的运势变得很差的。例如如果把这种地方作为坟地,那无法产生良好的聚气效果,后代的运势问题自然也就会越来越多了。这种地形甚至还有可能会导致后代的运势日渐下降,最终家道衰落。
上述的就是过峡宜短不宜长,长则力弱气已衰的意思了,其实就是说,如果一个地形过峡,但是很长,那就会导致力弱气衰,这样一来这个地形的风水无疑是会十分不好的。
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树无头不生,头无叶不活,树头枝叶本为一宗,头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁,你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德,以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源,寻祖觅宗,安葬好祖先的骨骸,这样,不但可以带来风水的无形福荫,又可以传承中华民族的传统美德。 一命二运三风水,四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车,命好的是一辆名牌跑车,命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子,每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好,运又好,就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好,运不好,就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好,而运好,虽然车子残旧,但在高速公路行走的速度,总比在崎岖山路上行走的跑车快得多,故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本,是在于祖坟风水的吉凶!也就是俗语所说的:“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了,故古有:“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运,而命运又主宰六至七成的人生顺逆,只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。 讲到这里,也许会有人会质疑,他们一直以来都懂得报施祖恩,并安葬了历代祖先,且连年拜祭,但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫,反而拜祭一次回来后,总是或大或小地发生一些不如意的事情,从而变成了民间流传的“好山(坟)不用拜,坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题,其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因,所以每次拜祭后,都动起了这股凶气,从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫,而不吉不凶的原因,是在于其祖先骨骸不是入土为安,而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龙气,上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”,是因为此坟是龙真穴的,且下收龙气,上接星辰日月精华,通过骨骸阴阳交融,纳旺去衰,从而福荫后人。当然如连年拜祭,通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉,但即使不动不拜也可获福。 必须要龙真穴的。要达到龙真穴的,首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日:“熟读龙书千万卷,不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶,先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近,近者在几里之内,远者是几十里或几百里,甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远,龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉,发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话,这十三陵和故宫的来龙力量,就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近,龙力就相对较小,但这种龙脉亦可发富贵人丁,只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。 龙脉自太祖而下有远祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中,有龙和山之分,凡是真龙行走,山势必是屈曲翻腾,起伏跌断,龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行,故真龙犹如皇帝,两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡,只有过峡之龙才能脱煞,不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬,不但不能获福,反而带来莫大伤害。故古有:“三山并出,望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙,不动者为山”来区分龙与山。 龙还通过穿帐过峡来挺身展翅,束咽集气从而龙旺气舒,故束气为穴之根本,穿帐过峡而结地者,福地也。“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝,如两边有形如旗鼓的山体夹护,主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护,主发富。两者都有,主富贵俱发。故有:“仓库拱峡则主富,旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱,宝贵双全并不误”。 原则上,龙过峡宜短不宜长,长则力弱气已残。宜窄不宜宽,宽则气散龙力乏。宜细不宜粗,粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细,蜂腰鹤膝束气聚,束得气聚方结穴,气束不聚亦枉顾”,这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴,非一般师傅和一朝一夕可以求得,近段时间,本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话,咨询寻龙点葬的价目收费,本师告诉他们:“普通龙脉只收一万,如果寻得大龙大脉收费更多,不过本师希望寻到收费更高的龙穴,但只怕你们没这个福气,求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟,单在来龙都非常讲究,寻得愈多穿帐过峡的龙,其富贵就愈大,故风水祖师著有:“一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣,孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重,节数多时富贵久,一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟,不是用金钱可以衡量的。
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