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黄紫檀老师语录:道学是真正强者的学术
黄老师曰：关尹子曰：“勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。”太易先生曰：道学是真正强者的学术，它崇尚自强不息，崇尚勇猛刚健。勇猛刚健到极点，就会化为浩然之气，然此浩然之气即使充塞天地，依然还是后天，还不足以见独，不能战胜根本的求生欲、情欲和物欲；因此，若是真正的勇士，此时不敢用强用直，而是用默默绵绵的
2024-10-31
由新冠肺炎引出的生死复命
郑州-闵师兄：新型肺炎，请黄老师站在道学中医的角度给学员们提一些参考意见，太乙救苦天尊黄老师答：我们每一天都是向死而生，每一辆车、电线、我们的每个行为，都可能把我们推向复命的深渊。而且这种概率，比感染什么瘟疫的概率，要大无数倍。我每天都很担心也很庆幸生命还在。所以，从来不敢懈怠，也不过什么年。图片仅作
2024-10-31
黄紫檀老师谈"道"与"德"
北京-赵师兄：请教老师和师兄：修“道”“德”与性命双修两句名词中，“道”涵括“命”，“德”等同于“性”，这句中命和性是说的什么意思？能否再详细解读一下[玫瑰] 再有为何说修道也可以说是修命，修德可以说是修性？ [抱拳]黄紫檀老师答：@北京-赵师兄大道之根源是至精，大道主体是先天一炁，大道生育天地之枢纽乃
2024-10-31
黄老师谈阴神成就之无疾而终
重庆-宋师兄：@大道家园 黄紫檀黄老师，麻烦总结了归纳一下示之！太乙救苦天尊黄老师答：我们要破理想完美净土之象，同样，也要破理想完美身体之象。对待身体，不要贪着苛刻。成都-殷师兄：这段话对我破理想完美身体之象太有用了，感恩老师指导[抱拳]太乙救苦天尊图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：道学说的无疾
2024-10-31
黄紫檀语录:整理《庄子》感触
黄老师曰： 庄子第五章“德充符” 。道为体，德为用，德行充实，即可合道。符，是证验的意思，也有符合、契合的含义。本篇描写了几位形体残疾却德行完美的人，王骀（tai）、申徒嘉、叔山无趾，他们都受过刑罚失去一条腿，其中核心的一句话最有代表性：“审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗”；躯体是假，无假者，大道也；
2024-10-31
人生的赛场，生死是大敌，天道承负是裁判
黄老师曰：吸气默念，呼气朗诵——这个要求，贯穿初学者始终。特别反对一座就默默无闻的持诵，这样的结果只能是昏沉睡觉、杂念纷飞。即使到了一定程度，刚刚上座之时，也要朗诵出声。因为从坐下到胎息启动，有个过程。此时，身边如果有共修者，应该以刚毅果断的咒语，打断昏沉者的美梦。世上做虚幻的春秋大梦者太多，一句“
2024-10-31
以讹传讹，幻中求幻，最害穷理不过关的初学者
乌鲁木齐-小沈：老师 我和我旁边的男生都做过好几个平行梦。我们都做过多重梦境。希望老师指示一下，谢谢我第二重梦境是梦到我打开了天眼 闭眼看到了我的手 第三重梦境我自己制造出来的 我想看看能不能制造梦 结果是可以的。我第三个梦是我自己造出来的 所以就醒的特别快黄老师答：觉幻与梦幻，都源自我幻。与其幻中寻幻，不
2024-10-30
一觉而动与显灵事件的解读
重庆-陈师兄：@大道家园 黄紫檀 黄老师您好，我想请教一下你，如在漆黑状态下内观，睁眼闭眼看到的境都一样，需要注意一些什么吗北京-刘师兄：@大道家园 黄紫檀 请教黄老师几个问题一，先天元神一觉而动而入胎，则生命诞生。请问最初的胎或生命是怎么来的？二，社会上经常会有灵异事件，比如北京的北顶娘娘庙娘娘显灵事件
2024-10-30
黄紫檀老师语录:多知为败,净化心意,从净化手机、不看电视开始
1、黄老师曰：初雪与朝阳并起。晨坐结束。因为世界的神州，还有这么一批追逐太阳的人，所以人类的希望，永远在大地之中央。作用力与反作用力是双向的，淘汰与进化也是双向的。人类的发展，从来就是一个战场。2、黄老师曰：多知为败。净化心意，从净化手机、不看电视开始。非工作需要，不使用电子产品。如同对法要专一一样，
2024-10-30
人身难得,坚持修炼，斩断承负洪流，擎开生死网!
1、北京-陈师兄：@大道家园 黄紫檀黄老师您好，有一个问题想请教您，今天在课堂上由于时间关系没来得请教您，我有一位非常至亲的人，现在得了阿尔兹海默症，现在是重度病症，（今年农历6月初开始不认识家人了）说不了话，现在只能张嘴吃饭，除了这个其它的都需要人照顾。她这种情况可以用度亡法吗？黄老师答：@北京-陈师兄标
2024-10-30
第一卷 列氏虚空-14
第十四节 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“
2024-10-19
第一卷 列氏虚空-13
第十三节舜问乎烝曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所以。天地强阳，气也，又胡可得而有邪？”
2024-10-19
第一卷 列氏虚空-12
第十二节杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积
2024-10-19
第一卷 列氏虚空-11
十一粥熊曰：“运转亡已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世随死。往来相接，间不可省，畴觉之哉？凡一气不顿进，一形不顿亏，亦不觉其成，亦不觉其亏。亦如人自世至老，貌色智态，亡日不异；皮肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。间不可觉，俟至后知。”黄紫檀和契：列子在务
2024-10-19
第一卷 列氏虚空-10
第十节或谓子列子曰：“子奚贵虚？” 列子曰：“虚者无贵也。”子列子曰：“非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其所矣。事之破而后有舞仁义者，弗能复也。”黄紫檀和契：孔子得林类、老聃无为法之教，用来给学生讲课还行，但观图实修时，总还觉得不尽如意，于
2024-10-19
太易先生文章集合
为了方便大家阅读太易先生的过往文章,这里至大对文章进行了一次整理.1.道家文始派法脉述真2.大道家园黄紫檀老师简介3.羲黄讲堂:黄紫檀老师讲述生命学十大类(视频)4.羲黄讲堂|文始法脉传承之宗圣宫讲道(视频)5.羲黄讲堂|道学名词术语解读6.羲黄讲堂:道学传承与大义7.姑射神人若冰
2024-10-17
太易先生揭秘为何《道德经》注解分歧众多
引言引言本文是辛丑年大道家园夏令营游学西安楼观台时，太易先生在“天一生水”的石刻前应机设教的录音整理。经先生同意后发表，以飨同道。除个别重复的语言，其他都保持了原文，未加改动。图片亦为当日游学场景。太易先生：《道德经》光影展做得挺好，太多的东西我不做评价，但是关于《道德经》，关于《周易》
2024-10-15
道学名词术语解读
本文根据太易先生丁酉年在千聊的讲课录音整理.大家好！我是太易先生黄紫檀。今天应诸多道友的强烈邀请，同时也是为我们参加面授的学员做些预习功课，我们来解读一些道家重要的名词术语。在道学的传统里，法与理往往是绑定在一起的。有些特定的名词，背后都有相应的法，因此，讲道学的名词术语，其实是费力不讨好的事情，讲深
2024-10-15
大道家园黄紫檀老师简介
黄紫檀老师之主干传承乃是文始派.根本尊师乃是终南山宁象理，法脉传承为：麻衣道者-陈抟老祖-张无梦-贾德升-宁道守-宁包玉-宁括虚-宁万都-宁象理。先生之根本传承乃是道家文始派，是陈抟亲传张无梦再传贾德升而创立。老子当年西出函谷，口传尹喜至道修炼之心髓，又手书《道德经》为证，留下道学文化之种子，尹喜位证文始真人
2024-10-15
道学破解“前沿量子物理学”(三)
下一步，就是至关重要的推演：将三大定律，用标准的道学语言，表达出来，建立一个通用的道学象数理模型。首先我们研究一下，自然界的力，具有什么特征和根本属性？可以用道学语言里面的什么符号代替？目前已知的事实：一切三维物质，必须拥有质量，甚至光子也不例外；根据质能等价原理，质量必然带有能量，而能量的一切表现
2024-10-15
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