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第二卷 九重境界-5
第五节列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上
2024-11-12
第二卷 九重境界-4
第四节列子问关尹曰：“至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不慄。请问何以至于此？”关尹曰：“是纯气之守也，非智巧果敢之列。姬！鱼语女。凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。夫得是而穷之者，焉得而正焉？彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪，游乎
2024-11-12
第二卷 九重境界-3
第三节列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今
2024-11-12
第二卷 九重境界-2
第二节列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫为之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而己无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰；而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。黄紫檀和契：黄帝有个
2024-11-12
论识神与元神
黄老师曰：元神和识神并非截然分开，就像水和水波一样，本为一体——只是有个体用问题而已。人种证道有难易，但是，最终亦会因长生于无极之野之真人的“久视”行为，复归于无极。襄阳-曹师兄：元神相当于人脑的无意识，识神则相当于人脑的意识。两者分别是一个人脑的两种状态或两种功能。元神是修道的根本，识神是修道的克星
2024-11-12
黄紫檀老师语录:身体是道炁的载体
黄老师曰：河洛地区黄帝都城青台遗址的北斗九星造型。人曰臭皮囊，我曰香饽饽——西派祖师李涵虚。身体是道炁的载体。 没有“人”这个身体，我们的证悟无从谈起。然而，又不能贪恋身体——尤其是感官享受。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关是以，我们文始派传人张三丰祖师曰:离开己身，无物可求；执着此身，一无是处。正
2024-11-12
关于大成净土法的破象
苏州-范师兄：@大道家园 黄紫檀请教黄师，我们大乘凈土法要求观祖窍，这个窍其对应松果体，在其他修行体系的理论里，激活松果体，可以与虚空的存在进行链接，暂时把所谓的虚空存在度比喻成先天一炁，请教黄师，我们大乘凈土法馆祖窍，是否也有相似的目的。谢谢 [抱拳]黄老师答：@苏州-范师兄祖窍只是收功，像你出现了
2024-11-12
《龙门心法》忏悔发愿文白话翻译
黄老师曰：摘自《龙门心法》白话翻译。原作者清·王常月。译者:@成都 周师兄供大家参考。有助于理解、遵行“大道家园十大修身守则”，及《文始真经》之“圣人动止有戒篇。以上忏悔发愿文，要早晚虔诚诵读。必须亲自祭拜上天，每一念完全真诚，全心反躬自省，一句句清晰朗读，一字字痛心悔悟，勤奋修行。生死存亡，困苦饥寒，一起放下。只有坚持戒定，才会有前途。
2024-11-12
《龙门心法》白话文
黄老师曰：这是@成都 周师兄 同学白话翻译的《龙门心法》的一部分。文笔较好[强]大家可以参考。舍绝爱缘道众，障碍的害处，大家已经知道了。爱缘的害处比障碍更严重。何以见得？障碍之心，不过是遇到特定的情境才会产生，情境消失，障碍心就没了，它的害处来得快去得也快。至于“爱缘”，是从无始劫前一
2024-11-12
第二卷 九重境界-1
第二卷九重境界本卷原名“黄帝”，冠名“黄帝”，是因为轩辕黄帝是修炼真传无为法而证道之代表人物。本卷用大量生动的案例，描述、指点了无为法实践过程的九重境界，尤其对无为法终极境界有真切的描述。从结构上讲，本卷上承“天瑞”篇，诠释了列子无为法在实修中的根本宗旨，以“九重境界”搭建起无为法的主体
2024-11-07
于一切时，善用一句“太乙救苦天尊”
黄老师曰：断念，和断念训练，还不是完全一样。而实修里面的无念，和石头一样没有感觉，也不一样。大家悟一悟。临沂-王良云：断念是运用雄剑果断斩断念头，断念训练是雌雄慧剑的日常结合运用幺？ 老师无念就是断念之后放空自己？ 不是压制图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：@临沂~王良云断念训练是练习、操练。
2024-11-05
男修师兄关于百日筑基的反馈
银川-王师兄：@大道家园 黄紫檀老师好： 汇报一下，两年多的练功经历。18年五一第一次学习大成净土法，八月可能就完成了百日筑基（当时是这么认为的），当时想完不成百日筑基，八月份复训都不好意思见黄老师。现在可以确定那次百日筑基应该是没完成，期间有两次睡梦中，察觉到海底和男根有脉动射精的感觉，惊醒后，摸了一把
2024-11-05
普传，尽到学者慈悲之本愿!优选，让传承可以延续更久远!
黄老师曰：《文始真解大佩服》也可以直接从这里进来学习。《文始真经》是我认真、正式注解的第一部经典。之前的作品，或是因时因事，或是兴之所至，我自己认为是不太满意的。但是《文始真经》的解读，我认为是可以完整代表我当前的思想也是可以真正代表文始派之真正心髓的作品。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关大
2024-11-05
对女修的劝诫以及十二地支掌答疑
上海-师兄：老师，这是否意味着今年形势很严峻，“中国历史上，拨乱反正，都属道家思想之功。”我这样的普通人，怎样做才能贡献出自己的一份力量。我上午，下午和晚上各持咒“太乙救苦天尊”三百遍，老师上次说“真我无五行，因槌而有之。”时我眼泪掉了下来，但对持咒却一点也不理解，只是持咒。黄老师答：@上海－师兄好好
2024-11-05
关于赤血返白的答疑
北京-崔师兄：@大道家园 黄紫檀 黄老师好，有个问题要咨询一下您，我昨天做循环检测时，意外发现我的血管血液循环比别人别特别淡了许多，颜色快跟皮肤组织颜色接近了，是不是我哪里练习的不对导致造血功能出现问题了？如果是的话我需要怎么调整哪些地方？刚刚才练一年多千万别出什么问题？下面是我让别人帮我拍的当时的检测
2024-11-05
动功的练习循序渐进不可过度,不可贪心(重点)
成都-杨师兄：群里有骨科医生没有，想咨询一下有腰椎间盘突出的是不是不能做向前倾拉的动作，不知道是祛病反应还是加重的原因，前几天就开始出现右腿不适有牵拉感，昨天更加明显，今早上刚起床也有明显牵拉感，有点担心 黄老师答：@成都杨师兄动功的注意事项:循序渐进，由易到难。动功的注意事项:循序渐进，由
2024-11-05
净化心意与积累功德
黄老师曰：净化心意是道家大成净土的首功，希望新老同学务必重视。其中，重点用雌雄慧剑功夫。①雄(雌)剑重在涵养灵知灵觉。磨炼雄(雌)剑的主要手段是慎独日志，但不是惟一手段。还包括亲近自然、早睡早起、素食为主、积累功德等等。其中，积累功德，我们给出3个建议:植树，转发戒淫邪文章，引人入道。②雌(雄)剑重在
2024-11-05
河图象天为圆形，洛书象地为方形
黄老师曰：天圆地方。河图象天为圆形，洛书象地为方形。把先天之先的河图改为方形，还篡改其中的数字，以吻合后天之后的洛书，只能证明自己基础不牢固、学风浮躁而已，典型的在虚华时代之下的哗众取宠的坏自性。基础，很重要。不然，会闹笑话。对于道家大成净土法的学者而言，河图是必备的基础。河图之中央戊己土，就是道家
2024-11-05
太易先生课堂点拨(重点,需要反复看,多遍看)
黄老师曰：净化心意是道家大成净土的首功，希望新老同学务必重视。其中，重点用雌雄慧剑功夫。①雌剑重在涵养灵知灵觉。磨炼雌剑的主要手段是慎独日志，但不是惟一手段。还包括亲近自然、早睡早起、素食为主、积累功德等等。其中，积累功德，我们给出3个建议:植树，转发戒淫邪文章，引人入道。②雄剑重在观心断念，我
2024-11-03
文始真经随堂解读
黄老师曰：今天解读这一章—— 关尹子曰：“如桴扣鼓。鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。鼓之形，如我之精；鼓之声，如我之神；其余声者，犹之魂魄。知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉？”太易先生曰：用身心内外的芸芸万象比喻棒槌，用身体比喻圆鼓，则有
2024-11-03
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